*1991. Ελλάδα

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/kekrop-kekrop...i-i-poseydona/
5 декабря 2013 • 9 246 смотр.
Кекроп (Кекропс), основатель Афин, получеловек-полузмей, решивший спор Афины и Посейдона
Рубрики: Древняя Греция Метки: Аглавра, Акрополь, Аттика, Афина, Афины, Герса, Зевс, Кекроп, Кекропион, Кекропс, маслины, оливы, основатели, Пандроса, Парфенон, Посейдон, споры, храмы, цари, Эрехтейон
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

кекропс

Кекроп (Кекропс), греч. — основатель Афин и первый афинский царь.

Кекроп не имел родителей, он был рожден землей, верхняя половина тела у него была человеческая, нижняя — змеиная. Когда он основал город, между Афиной и Посейдоном возник спор за владение землей, на которой стоял город Кекропа. Боги сошлись на нынешнем Акрополе, чтобы рассудить спор на месте. Зевс призвал и Кекропа в качестве заинтересованного лица и объявил, что спор выиграет тот, кто сделает городу более ценный дар, а определить это должен был Кекроп. Тогда Посейдон выбил своим трезубцем из скалы источник соленой воды, Афина же вонзила в землю свое копье — и на этом месте выросла маслина. Кекроп не стал долго думать: соленой воды и так полно в море, а вот олива — полезное дерево, дающее богатый урожай и побуждающее людей к труду. Боги согласились с его доводами, и владычество над землей, получившей имя Аттики, досталось Афине.

Афине-Победительнице Кекроп посвятил великолепный храм на Акрополе, а его дочери Аглавра, Герса и Пандроса стали первыми жрицами этого храма. Кекроп дал жителям города первые законы и назвал его Афинами в честь богини — покровительницы города.

афины

Трудно установить, когда и как возник этот нехитрый миф об основании города, сыгравшего такую огромную роль в истории культуры человечества. Гомер еще не упоминает имени Кекропа, но зато описывает спор Афины и Посейдона об Аттике — сюжет, который впоследствии был изображен на западном фронтоне Парфенона и на многочисленных вазах и рельефах. Заслуживает внимания, что в этом мифе Кекроп назван «сыном земли» (автохтоном), т. е. исконным жителем Аттики, который не пришел в нее откуда-то (тем более что у него вообще не было ног). Поэтому мнение ученых единодушно: Кекроп имел догреческое происхождение. Согласно традиции, отраженной в этом мифе, Афины — или, по крайней мере, их укрепленное ядро (замок Акрополь) — существовали еще до прихода греков. Из этого следует, что они были основаны древнейшим известным нам населением Греции — пеласгами. На Акрополе были обнаружены следы поселения, существовавшего в сер. 3 тысячелетия до н. э., т. е. примерно за пять веков до появления первых греческих племен на территории нынешней Греции.

Афиняне посвятили Кекропу специальный священный участок на Акрополе, так называемый Кекропион, на котором якобы была и его могила. Неподалеку (у Эрехтейона), где стоял когда-то небольшой храм Пандросы (дочери Кекропа), до сих пор растет «маслина Афины» (нынешняя была посажена в 1917). Сохранилось несколько рельефов, терракот и ваз с изображением Кекропа. Самая известная из статуй Кекропа находится на западном фронтоне афинского Парфенона: несмотря на многочисленные повреждения, она занимает там свое исконное место со времен сооружения храма (447–432 до н. э.).

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/keley-elevsin...iskov-docheri/
6 декабря 2013 • 1 570 смотр.
Келей, элевсинский царь, принявший Деметру во время ее поисков дочери
Рубрики: Древняя Греция Метки: Деметра, Демофонт, источники, Каллихор, Келей, Метанира, мистерии, Персефона, Триптолем, цари, Элевсины
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

элевксины

Келей, греч. — элевсинский царь, отец Триптолема и Демофонта.

Келей и его жена Метанира радушно приняли у себя Деметру, когда та, в облике обычной смертной, скиталась по свету в поисках своей дочери Персефоны. О дальнейших событиях, о святилище Деметры, сооруженном Келеем у источника Каллихора, и об «элевсинских мистериях» см. в статье «Деметра».

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/keney-lapifsk...sya-devushkoy/
7 декабря 2013 • 1 436 смотр.
Кеней, лапифский царь, родившийся девушкой
Рубрики: Древняя Греция Метки: Кеней, Кенида, кентавры, лапифы, Метаморфозы, Овидий, Посейдон, цари, Элат
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Рубенс, «Похищение Гипподамии»

Кеней, греч. — сын и преемник лапифского царя Элата.

Родился девушкой (по имени Кенида), умер как мужчина. По его (точнее, ее) желанию Посейдон превратил его в мужчину, чтобы он мог отправиться на борьбу с кентаврами, от руки которых Кеней и погиб. В награду за любовь Кениды Посейдон сделал Кенея неуязвимым к оружию, поэтому кентавры никак не могли убить его во время битвы с лапифами. Тогда они заживо погребли его под стволами огромных деревьев и каменными глыбами — буквально вколотили в землю. Согласно более древней версии, они сделали это так основательно, что Кеней опустился в подземное царство мертвых, где опять стал девушкой. Но по сравнительно поздним преданиям, Кеней спасся, превратившись в птицу.

История Кенея нам известна в основном из «Метаморфоз» Овидия. Однако отдельные сюжеты, прежде всего «Бой Кенея с кентаврами», запечатлены на одной из древнейших греческих гравюр на бронзе (ок. 630 до н. э.) и на многочисленных вазах. Эта же сцена изображена на западном фризе афинского Тесейона (450—440 до н. э.).

Картина: Рубенс, «Похищение Гипподамии».

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/kentavryi-tse...fah-i-na-nebe/
8 декабря 2013 • 3 083 смотр.
Кентавры (центавры), полулюди-полукони, оставившие заметный след в мифах и на небе
Рубрики: Древняя Греция Метки: Аркадия, Геракл, Гипподамия, Деянира, Дионис, Иксион, Кентавр, кентавромахия, кентавры, лапифы, Несс, Нефела, паны, Пелион, Пиндар, Пирифой, силены, Фессалия, Фол, Хирон, центавры, Эвритион
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

центавры

Кентавры, греч., лат. центавры — мифические четвероногие существа, полулюди-полукони, жившие в Фессалии и в западной Аркадии.

За немногими исключениями, кентавры были дикими, жестокими и враждебными к людям, выступали в основном в виде анонимной массы, по именам же мы знаем немногим больше двадцати кентавров. Об их происхождении древнейшие мифы ничего не говорили. Лишь в начале 5 в. до н. э. поэт Пиндар приписал им в качестве отца человека по имени Кентавр — сына лапифского царя Иксиона и богини Нефелы, олицетворяющей облако. От Кентавра и дикой кобылицы с фессалийских гор появилось на свет племя Кентавров. В мифах восточных греков кентавры не встречались, но Малая Азия была родиной других полулюдей-полузверей (правда, двуногих) — Силенов. Более позднее поколение Кентавров во многом утратило свою дикую необузданность, вместе с Силенами и Панами оно составляло озорную свиту бога Диониса.

современные кентавры

От массы буйных кентавров отличались лишь двое: Хирон и Фол (см. соответствующие статьи), они, кстати, отличались от остальных кентавров и происхождением. Из прочих кентавров наиболее известны коварный Несс, пытавшийся похитить у Геракла Деяниру, и Эвритион, богатырь и задира, зачинщик боя с лапифами, в котором погибло большинство кентавров.

Трагический для кентавров бой с лапифами произошел на свадьбе лапифского царя Пирифоя с Гипподамией, на которую кентавры были приглашены вместе со всеми знаменитыми героями того времени. На пиру кентавры перепились (в соответствии со своей получеловеческой природой), после чего взяла верх их звериная природа. Предводитель кентавров Эвритион ни с того ни с сего набросился вдруг на Гипподамию и попытался похитить ее. Его примеру последовали остальные кентавры, и вскоре в их руках оказались все женщины, присутствовавшие на пиру. Естественно, Пирифой, лапифы и греческие герои заступились за них. Так как в пиршественном зале оружия не было, им пришлось сражаться подручными средствами: они швыряли в кентавров вазы и стулья, били их ножками разломанных столов, дрались врукопашную. Бой закончился победой греков, из кентавров остались в живых лишь трусы, сбежавшие в леса Пелиона и дальше на юг и на запад, где их потомки прожили до конца мира греческих мифов.

кентавры мифы

«Битва лапифов с кентаврами» (кентавромахия) была одним из самых излюбленных сюжетов у греческих художников прежде всего потому, что эта битва символизировала единство греков перед лицом варваров, а ее итог — победу справедливости над бесправием, цивилизации над дикой жизнью «лесных людей». Сценами из кентавромахии греки украшали храмы, общественные здания и памятники: нам они известны по метопам на афинском Парфеноне, по западному фронтону храма Зевса в Олимпии, по афинскому Тесейону и т. д.; мы знаем также, что они украшали два древнегреческих «чуда света»: галикарнасский Мавсолей и статую Зевса (ее основание) в Олимпии. Древнейшее из сохранившихся изображений кентаврыов («Лучник стреляет в Кентавра») — на каменной печатке 9—8 вв. до н. э.

Европейские художники тоже охотно и часто возвращались к мифу о кентаврах. Кентавромахию изобразили Козимо (рубеж 15—16 вв.), Джордано (кон. 17 в., в Санкт-Петербурге, в Эрмитаже), Микеланджело (рельеф, 1494); Родену принадлежат несколько статуй Кентавров и Кентавресс (ок. 1900), Бурделю — «Умирающий Кентавр» и «Кентавр, стреляющий из лука». Кнюпфер, Коринт, Матисс и Пикассо изображали кентавров на многочисленных картинах и рисунках; из 18-тонного мраморного блока вытесал «Кентавра» Э. Неизвестный в югославском курортном городе Врнячка-Баня.

кентавры

В картинной галерее Пражского Града есть картина Рени «Кентавр Несс похищает Деяниру», во Вртбовском дворце в Праге — фреска «Кентавр» (ок. 1720), в Пражской Национальной галерее — картина Барила «Кентавр и Лапиф» (1848). Картина Бёклина «Кентавр и деревенский кузнец» (1874) вдохновила Ярослава Врхлицкого на одноименную поэму в 1877 г.

Однако самый большой памятник побежденным Кентаврам сотворили астрономы, присвоившие их имя созвездию Центавр (латинизированная форма слова «кентавр»).

Кентавры часто упоминаются в литературе:

Покров, упитанный язвительною кровью,
Кентавра мстящий дар…
— А. С. Пушкин, «Из А. Шенье» (1835).

свадьба кентавров
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/kerber-tserbe...stvo-mertvyih/
9 декабря 2013 • 4 004 смотр.
Кербер, Цербер, трехглавый пес, охраняющий царство мертвых
Рубрики: Древняя Греция Метки: Аид, Геракл, Гидра, Кербер, немейский лев, Орф, Орфей, подземное царство, собаки, Сфинкс, Тифон, Химера, Цербер, Эней, Эхидна
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

цербер

Кербер, греч., лат. Цербер — трехглавый пес, страж подземного царства Аида, сын Тифона и Эхидны.

Кербер сторожил не столько вход в загробное царство, сколько выход из него: мертвых он охотно впускал, но на волю не выпускал никого. Благодаря своей бдительности и недоверчивости вошел в пословицу, однако иногда его удавалось провести (см. «Эней», «Орфей»). Геракл со свойственной ему прямотой и с Кербером хитрить не стал — просто сгреб его в охапку и полузадушенного выволок на белый свет (см. «Геракл», одиннадцатый подвиг). Его братьями были немейский лев и двуглавый пес Орф, сестрами — лернейская Гидра, Химера и фиванский Сфинкс.

Почти ни одно изображение царства Аида не обходится без Кербера; Геракл с Кербером изображены почти на девяноста вазах.

кербер геракл
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/kerkion-zhest...eseem-v-borbe/
9 декабря 2013 • 1 676 смотр.
Керкион, жестокий разбойник, побежденный Тесеем в борьбе
Рубрики: Древняя Греция Метки: Антей, Аргиопа, Аркадия, Аттика, борьба, Гефест, Керкион, Посейдон, разбойники, Тесей, цари, Элевсин
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

борьба

Керкион, греч. — жестокий разбойник, наводивший ужас на окрестности города Элевсин.

Занимался своим ремеслом на границе Аттики, но происходил из Аркадии, где некогда был царем. В качестве отца ему приписывали Посейдона или Гефеста, в качестве матери — нимфу Аргиопу. Как и почему Керкион стал разбойником, неизвестно, и вообще вокруг него много неясного; не исключено, что под этим именем скрываются два разных персонажа. Как бы то ни было, Керкион обладал огромной силой и, подобно Антею, заставлял каждого встречного бороться с ним, убивал его и грабил. Последний, с кем он померился силами, был афинский герой Тесей.

панкратион

Борьбе Тесея с Керкиона греческая традиция приписывала большое значение. «Тесей победил благодаря большей изобретательности, — пишет Павсаний, — так как открыл искусство борьбы, и сообразно с этим определил правила борьбы. До него в борьбе все решалось ростом и силой».

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/kerkopyi-naro...mi-v-karlikov/
10 декабря 2013 • 1 443 смотр.
Керкопы, народ в Малой Азии, превращенный богами в карликов
Рубрики: Древняя Греция Метки: Геракл, Зевс, карлики, кекропы, кражи, Малая Азия, народы, Ол, Силл, Трибалл, Фермопилы, Эврибал
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

кекропы

Керкопы, греч. — малоазийский народ, за какие-то неизвестные нам прегрешения превращенный Зевсом в карликов.

Кекропы были назойливы и дерзки, хотя в общем-то безвредны. Однажды под Эфесом они украли у спящего Геракла его оружие, но когда он хотел наказать их, кекропы так рассмешили его своими ужимками, что он простил их. Двое из них, Ол и Эврибал (или Силл и Трибалл), напали на Геракла у Фермопил. Но и в этом случае герой не наказал их: разве станет великан связываться с карликом? Их отвага только позабавила Геракла.

На фото: Геракл и керкопы. Метопа из храма Геры в устье р. Селе. Песчаник.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/keryi-nenavis...-bogini-nochi/
10 декабря 2013 • 3 585 смотр.
Керы, ненавистные богини насильственной смерти, дочери богини ночи
Рубрики: Древняя Греция Метки: богини, Геракл, злость, кер, Керы, Кронос, насилие, Никта, смерть, Уран
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

керы

Керы (единств. число: Кер), греч. — дочери богини ночи Никты; богини насильственной смерти.

Первоначально была лишь одна такая богиня — Никта родила ее от злости на титана Кроноса, оскопившего своего отца Урана. Но поскольку существует много видов насильственной смерти, число Кер в мифах постепенно росло и под конец они стали бродить по свету целыми толпами. Они разжигали ненависть и споры, затуманивали людям мозги и подстрекали их к кровопролитию. Больше всего на свете Керы любили войны и кровопролитные сражения. В окровавленных одеяниях они рыскали по полю боя, черными руками хватали тела убитых и раненых и высасывали из них кровь.

Керы были равно ненавистны и людям, и богам, поэтому их изображение — большая редкость, например на вазе нач. 5 в. до н. э. («Геракл сражается с Кер»), хранящейся в Государственных музеях в Берлине.

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/keto-bezobraz...ishh-iz-mifov/
11 декабря 2013 • 2 569 смотр.
Кето, безобразная морская богиня, мать множества чудовищ из мифов
Рубрики: Древняя Греция Метки: богини, Гея, Горгоны, Граи, драконы, Кето, киклопы, Ладон, моря, нимфы, Полифем, Понт, старухи, Фооса, Форкис, чудовища
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

кето

Кето, греч. — морская богиня, дочь бога морских глубин Понта и богини земли Геи.

Была безобразной и старой с самого рождения; воплощала все ужасы на море и в море. Своему супругу Форкису, сторожу морских чудовищ, родила потомство, которое явно пошло в мамашу: трех чудовищных крылатых Горгон, трех сварливых старух Грай, вечно не спящего дракона Ладона и уродливую нимфу Фоосу, мать одноглазого киклопа Полифема.

На фото: фрагмент скульптуры Кановы «Персей и Медуза».

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/kefal-suprug-...bivshiy-zhenu/
12 декабря 2013 • 1 706 смотр.
Кефал, супруг Прокриды, страстный охотник, убивший жену
Рубрики: Древняя Греция Метки: Амфитрион, Артемида, Афины, Гермес, Герса, Кекроп, Кефал, Лайлап, Лелап, Нефела, охотники, Прокрида, Тафий, Цефал, Эос, Эрехфей
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

кефал прокрида

Кефал, греч., лат. Цефал — сын Гермеса и Герсы, дочери первого афинского царя Кекропа, жрицы Афины.

Кефал был прекрасен как бог, и столь же прекрасна была его жена Прокрида, дочь афинского царя Эрехфея. Кроме Прокриды Кефал любил лишь охоту; власть его не привлекала, посторонние женщины тоже, земными благами он был наделен в избытке и потому жил счастливо и мирно. Но на его беду в него влюбилась богиня утренней зари Эос и унесла его на край света. Несмотря на все ее посулы и соблазны, Кефал сохранил верность Прокриде и молил богиню лишь об одном: отпустить его домой. В конце концов Эос удовлетворила его просьбу, но навела его на мысль проверить, так ли верна ему Прокрида. Зная женщин и их характер, Эос была уверена, что Кефала ждет горькое разочарование — и в этом была ее месть. Кефал согласился принять чужой облик и поспешил к любимой жене.

Сначала все шло именно так, как он надеялся. Прокрида отвергала его ухаживанья, говоря, что она замужем и верна своему супругу. Когда Кефал пытался убедить Прокриду, что ее муж давно погиб, она отвечала, что будет верна и мертвому. Но потом Кефал разложил перед ней великолепные украшения, и Прокрида заколебалась. Когда же она отбросила колебания, Эос вернула Кефалу его подлинный облик, и Прокрида, устыдившись, сбежала в горы.

Долго не мог Кефал прийти в себя от разочарования, но влечение к Прокриде взяло верх, и он отправился искать ее. Свою бывшую супругу он нашел в охотничьей дружине Артемиды, и та охотно вернула Прокриду своему давнему почитателю. Богиня даже позволила Прокриде вручить мужу дары, полученные от нее при вступлении в дружину: волшебное копье, не знавшее промаха, и охотничьего пса Лайлапа (Лелапа), от которого не могла уйти никакая дичь.

кефал прокрис
Картина: Гретри Андре-Эрнест-Модест «Кефал и Прокрида» (или «Цефал и Прокрис»)

Однако с возвращением Прокриды не вернулось счастье в дом Кефала. Какой-то пастух донес Прокриде, что слышал, как ее муж в лесу звал какую-то Нефелу. Доносчик явно был слаб в мифологии и не имел представления о поэтической метафоре. Дело в том, что Нефела была богиней облаков, и когда Кефал произносил ее имя, то подразумевал облако, в тени которого он хотел отдохнуть после охоты. На другое же утро Прокрида отправилась в лес и спряталась в кустах рядом с поляной, где имел обыкновение отдыхать Кефал. Услышав его голос: «О, ласковая Нефела, приди освежить меня…», Прокрида сообразила, что Кефал встречается здесь с богиней, не удержалась и зарыдала. Кефал вскочил и, решив, что в кустах скрывается какой-то зверь, метнул свое копье, не знающее промаха. Рана оказалась смертельной, и Кефал успел оказать Прокриде лишь одно благодеяние: он развеял ее подозрения, и Прокрида скончалась на руках у мужа с улыбкой на устах.

Подобно каждому, убившему человека, Кефал вынужден был покинуть родной город. Он нашел приют в Фивах и помог фиванцам избавиться от бешеной тевмесской лисы, которой они должны были ежемесячно жертвовать одного мальчика. Затем Кефал отправился с царем Амфитрионом в поход на его врага Тафия. После победы в войне Кефал получил от Амфитриона остров у западного побережья Пелопоннеса, которому дал имя Кефаления.

История Кефала и Прокриды в наиболее цельном виде известна нам из «Метаморфоз» Овидия. Греческие авторы упоминают ее лишь вскользь, однако о ее древности и широком распространении свидетельствуют несколько ваз 5 в. до н. э. с изображением сцен из этого мифа.

прокрида
Картина: Смерть Прокриды. Деталь. ок.1500 г. Пьеро ди Козимо. Масло. Национальная галерея, Лондон.

Из работ европейских мастеров наиболее известны картины «Смерть Прокриды» Козимо (ок. 1500), «Кефал и Эос» Пуссена (ок. 1634), «Афродита примиряет Кефала и Прокриду» Лоррена и последняя, незаконченная картина Рубенса на тот же сюжет. В начале 17 в. его обработал в виде бурлеска (жанр комической, шуточной поэзии) Кальдерон, в виде драмы — Ланге. Мелодраму «Цефал и Аврора» написал чешский композитор Бенда, примерно в то же время создал оперу «Кефал и Прокрида» Гретри, и в 1933—1934 одноименную оперу — Крженек.

Этот «романс в духе менестрелей» заинтересовал не только художников, но и историков. Они видят в нем элементы, подтверждающие давние контакты между Афинами и некоторыми островами у западного побережья Греции.