9000. Экономическая мысль. От Античности до Адама Смита

[Мюррей Ротбард]

довательно, предвестник не только экономического роста, но и зачастую
доставляющих беспокойство социальных изменений. Этический идеал
древних греков и Сократа в отношении индивида состоял не в раскрытии
и реализации внутренних возможностей, а в формировании публично-
го/политического существа, подогнанного под требования полиса. Этот
тип социального идеала создавался в целях пропаганды застывшего об-
щества людей с политически определенным статусом и, безусловно, не
общества творческих энергичных людей и новаторов.
1.3. ПЕРВЫЙ «ЭКОНОМИСТ»:
ГЕСИОД И ПРОБЛЕМА РЕДКОСТИ БЛАГ
Было бы заблуждением полагать, что древние греки были «экономиста-
ми» в современном понимании. Закладывая основы философии, они раз-
мышляли о человеке и его мире, и в их философствованиях попадаются
отдельные элементы политэкономических или даже строго экономиче-
ских мыслей и идей. Однако трактатов по экономике как таковой никто
не писал. Это правда, что термин «экономика» греческого происхожде-
ния и является производным от греческого oikonomia, однако oikonomia
означает не «экономика» в нашем понимании, а «искусство ведения до-
машнего хозяйства», и в трактатах по «экономике» обсуждалось то, что
сегодня можно было бы назвать технологией управления домашним хо-
зяйством — дело, наверное, полезное, однако это, безусловно, не то, что
мы считаем экономической наукой сегодня. Более того, есть опасность,
избежать которой, к сожалению, не удалось многим одаренным истори-
кам экономической мысли, усматривающим в обрывочных фразах древ-
них мудрецов знания, которые сегодня накопила экономическая наука.
Разумеется, мы не должны упустить из виду никого из гигантов прош-
лого, и в то же время также следует избегать «модернизации» — выхва-
тывания нескольких туманных фраз и прославления мнимых, но несу-
ществующих предтеч изощренных современных концепций.
Честь называться первым греческим мыслителем-экономистом при-
надлежит поэту Гесиоду из Беотии, жившему в очень ранней Древней
Греции в середине VIII в. до н.э. Гесиод крестьянствовал в маленькой,
самодостаточной сельскохозяйственной общине деревни Аскра, кото-
рую описывал как «тягостную летом, зимою плохую, никогда не прият-
ную»(2). Поэтому он не понаслышке был знаком с извечной проблемой
редкости, скудости ресурсов, которая так контрастирует с многообра-
зием целей и желаний человека. Большая поэма Гесиода «Труды и дни»,
содержащая сотни стихов, предназначалась для сольной декламации
с музыкальным сопровождением. Однако Гесиод не просто развлекал
публику, он был дидактическим поэтом и часто прерывал сюжетную ли-
нию, обучая свою публику традиционной мудрости или правилам чело-
веческого поведения. Из 828 стихов поэмы первые 383 посвящены фун-