9000. Экономическая мысль. От Античности до Адама Смита

[Мюррей Ротбард]

рез 20 лет после «Государства», Ксенофонт говорит, что «в небольших
городах один и тот же мастер делает ложе, дверь, плуг, стол, а нередко
тот же человек сооружает и дом...», тогда как в крупных городах «в ка-
ждом предмете нужду испытывают многие» и, следовательно, «каждо-
му мастеру довольно для своего пропитания и одного ремесла. А нередко
довольно даже части этого ремесла». В крупных городах «один мастер
шьет мужскую обувь, а другой — женскую. <А иногда даже> человек
зарабатывает себе на жизнь единственно тем, что шьет заготовки для
башмаков, другой <— тем, что вырезает подошвы, третий — только тем,
что выкраивает передки, а четвертый — не делая ничего из этого, а>
только сшивая все вместе» <Киропедия VIII, 2.5>.
В другом месте Ксенофонт в общем виде вводит важное понятие об-
щего равновесия как динамической тенденции рыночной экономики.
Так, он утверждает, что, когда медников становится слишком много,
медь становится дешевой и кузнецы разоряются и обращаются к дру-
гим видам деятельности, как это происходит в сельском хозяйстве или
в любой другой отрасли. Он также вполне понимал, что рост предложе-
ния товара ведет к падению его цены.
1.7. АРИСТОТЕЛЬ:
ЧАСТНАЯ СОБСТВЕННОСТЬ И ДЕНЬГИ
Взгляды великого философа Аристотеля особенно важны, потому что
вся структура его мышления оказала огромное и даже определяющее
влияние на экономическую и общественную мысль раннего и позднего
Средневековья, которое считается эпохой Аристотеля.
Хотя, следуя греческой традиции, Аристотель презирал тех, кто за-
рабатывает деньги, и едва был сторонником laissez faire, он сформули-
ровал четкий и ясный аргумент в пользу частной собственности. Вероят-
но под влиянием Демокрита и его аргументов в пользу частной собствен-
ности, Аристотель выступил с убедительной критикой того коммунизма
правящего класса, за который ратовал Платон. Он отверг цель Плато-
на — совершенное коммунистическое единое государство, — указав,
что такое крайнее единство идет вразрез с человеческим разнообразием
и теми взаимными преимуществами, которые получает каждый при ры-
ночном обмене. Затем Аристотель по пунктам показал различия между
частной собственностью и общественной. Во-первых, частная собствен-
ность более производительна и, следовательно, ведет к прогрессу. Бла-
гам, находящимся в общем владении большого количества людей, уде-
ляется мало внимания, поскольку люди в основном преследуют собст-
венные интересы, избегая ответственности и стараясь переложить ее
на других. И наоборот, к своей собственности люди проявляют величай-
шую заботу и интерес.