*767. Справедливость и закон(ность)

[Dabanja]

Римское правосознание рассматривает справедливость, выводимую из равноправия, как основной принцип правореализации. «Ius est ars boni et aequi» — гласит изречение Цельса-младшего, переводимое как «Право есть искусство (наука) доброго и равного», а не справедливого, вопреки расхожему мнению. (aequus, a, um — равный).

Я склонен полагать, что Aquitas - это своеобразный правовой принцип соразмерности, законности равенства перед законом и судом, на это указывает то, что субъектами гражданских прав могли быть только латиняне.
Как заметил civileius -

-Lex и др. источники ими приводились (трактовались) в соответствие с aequitas. Именно эта деятельность и создавала право (ius).

Деятельность по трактованю и привождению Lex идр. в соответствии с Aequitas создавало право в Риме ?
Вы упустили из вида или Сенат или Суд т.е законотворческую и правоприменительную деятельность...как минимум, и почему только на эту деятельность вы относите ius? Вы считаете, что только эта деятельность создавала право -ius?

Иными словами, получается, что ius - это в их понимании и есть aequitas

Нет получается так как видите.

И подтверждение этому знаменитое - "ius est ars boni et aequi" (право есть искуство добра и эквивалента).

Это фраза, как и многие другие фразы и различный смысл этих изречений, в зависимости от того как они истолковываются. Так что значимой весомости, как аргумента в подтверждение того,

что ius - это в их понимании и есть aequitas

не придает.