*1991. Ελλάδα

[Википедия]

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94...82%D0%B5%D1%8F)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
В Википедии есть статьи о других людях с именем Девкалион.
Девкалион
др.-греч. Δευκαλίων

Пол мужской
Отец Прометей
Мать Климена, Гесиона или Пандора
Братья и сёстры Федра
Супруга Пирра
Дети Эллин, Амфиктион, Орестей, Кандиб, Протогенея, Фия, Пандора, Меланфо/Меланфея
Место погребения
Tomb of Deukalion, Athens[вд]
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
Девкалио́н (др.-греч. Δευκαλίων) — персонаж древнегреческой мифологии, сын Прометея, царь Фтии в Фессалии. По легенде, он и его жена Пирра спаслись после всемирного потопа и создали новый народ, бросая за спину камни. Девкалион стал отцом эпонима эллинов. Он фигурирует в ряде литературных, музыкальных и живописных произведений, созданных в эпоху Нового времени.

В мифологии
Античные авторы называют Девкалиона сыном Прометея и, по разным версиям, океаниды Климены, океаниды Гесионы или Пандоры, первой женщины, сотворённой Зевсом (впрочем, третья версия могла появиться из-за простой путаницы)[1]. Девкалион стал царём Фтии и женился на своей двоюродной сестре Пирре — дочери Эпиметея и Пандоры. Когда Зевс задумал уничтожить людей «медного века», для этой супружеской пары он сделал исключение из-за её праведной жизни. Бог заранее приказал Девкалиону построить ковчег и приготовить там припасы для долгого плавания. Всё человечество погибло из-за насланного Зевсом потопа. Девкалион и Пирра девять суток плавали по морю, а когда страшный ливень прекратился, пристали к берегу. Большинство источников утверждает, что это произошло на склоне Парнаса, но есть мнения в пользу одной из гор Фтиотиды и вулкана Этна на Сицилии[2][3][4].

Девкалион и Пирра не хотели оставаться единственными людьми на земле. Поэтому они попросили Зевса возродить человеческий род и получили совет: бросать через голову «кости праматери Земли». Девкалион догадался, что речь идёт о камнях. Он и Пирра начали бросать камни, и те сразу превращались в людей (брошенные Девкалионом в мужчин, брошенные Пиррой — в женщин)[5]. Так возник новый народ, которым Девкалион начал править[3][6]. Оставшуюся жизнь супруги провели, по одним данным, в Опунте Локрийском, по другим — в приморском городе Кинос в Локриде. По альтернативной версии, они поселились в Эпире, среди молоссов, и основали святилище в Додоне[7][8]. Согласно Гелланику, Девкалион первым воздвиг алтарь, посвящённый олимпийским богам[9]. Лукиан называет его основателем храма Геры в Гелиополе[10].

Девкалион стал отцом множества детей. Это были, по данным разных источников, Эллин (эпоним эллинов, которого некоторые авторы считали сыном Зевса), Амфиктион, Орестей, Кандиб, Протогенея[3] (она родила от Зевса героя Аэфлия), Фия, Пандора, Меланфо или Меланфея[11][12].

Память
В исторические времена гробницу Девкалиона показывали путникам в Афинах[13][14]. У побережья Фтиотиды, по словам Страбона, находились два островка под названиями Пирра и Девкалион[15]. Согласно Гегесианакту, Девкалион стал созвездием Водолея[16].

Первым автором, написавшим о превращении камней в людей после потопа, стал логограф VI века до н. э. Акусилай. Предположительно он отталкивался от сходства греческих слов, означавших «камень» и «народ». Этот сюжет использовался в целом ряде комедий (в частности у Эпихарма)[17], ни одна из которых не сохранилась, а также в «Метаморфозах» Овидия[11]. Паросская хроника датирует Девкалионов потоп 1528 годом до н. э., раннехристианские историки в своих хронологических выкладках помещали его между Огиговым потопом и Дардановым и относили ко времени после Ноева потопа; при этом только последний считался всемирным[17].

Миф о Пирре и Девкалионе обрёл относительную популярность в эпоху Нового времени. Ему посвящены пьесы Генриха Леопольда Вагнера и Ханса Рейфиша (обе под названием «Девкалион»), оперы Луиджи Бернаскони, Пьера Монтана Бёртона, Джузеппе Сарти (все под названием «Девкалион и Пирра»), рельеф Антонио Филарете на вратах базилики Святого Петра в Риме, фреска Бальдассаре Перуцци и другие произведения искусства[3].

Исследователи отмечают, что миф о Девкалионе — локальная разновидность широко распространённой в древности легенды о всемирном потопе (альтернативные версии связаны с именами Ноя, Утнапишти и др.)[3].

В честь Девкалиона назван транснептуновый объект (53311) Девкалион, открытый в 1999 году.

Перейти к шаблону «Генеалогия эллинов» Легендарная генеалогия эллинов

Прометей

Климена

Эпиметей

Пандора


































Девкалион

Пирра






























Эллин
































Дор

Ксуф

Эол



























Ахей

Ион
Примечания
Tümpel, 1903, kol. 262.
Гигин, 2000, Мифы, 153.
Ботвинник, 1987.
Weizsäcker, 1886, kol. 994—995.
Овидий, 1977, Метаморфозы, I, 348—413.
Weizsäcker, 1886, kol. 994.
Плутарх, 1994, Пирр, 1.
Weizsäcker, 1886, kol. 995.
Аполлоний Родосский, 2001, с. 205.
Лукиан, 2001, О сирийской богине, 13.
Geisau, 1963.
Weizsäcker, 1909.
Страбон, 1994, IX, 4, 2.
Tümpel, 1903, kol. 268.
Страбон, 1994, IX, 5, 14.
Гигин, 1997, II, 29.
Гигин, 2000, Мифы, 153, прим.
Литература
Аполлодор. Мифологическая библиотека / Перевод, заключительная статья, примечания, указатель В. Боруховича. — Л.: Наука, 1972.
Аполлоний Родосский. Аргонавтика. — М.: Ладомир, 2001. — 237 с. — ISBN 5-86218-288-8.
Гигин. Астрономия. — СПб.: Алетейя, 1997. — ISBN 5-89329-017-8.
Гигин. Мифы / Перевод, комментарий Д. Торшилова под общей редакцией А. Тахо-Годи. — СПб.: Алетейя, 2000. — 360 с. — ISBN 5-89329-198-0.
Лукиан. Сочинения. — СПб.: Алетейя, 2001. — Т. 2. — ISBN 5-89329-314-2, 5-89329-315-0.
Публий Овидий Назон. Метаморфозы. — М.: Художественная литература, 1977. — 430 с.
Плутарх. Сравнительные жизнеописания. — М.: Наука, 1994. — Т. 2.
Страбон. География / Перевод, статья и комментарии Г. Стратановского под общей редакцией С. Утченко. — М.: Ладомир, 1994.
Ботвинник М. Девкалион // Мифы народов мира. — 1987. — Т. 1. — С. 361.
Geisau H. Pyrrha 1 : [нем.] // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft. — Stuttgart, 1963. — Bd. XX, 1. — Kol. 77—78.
Tümpel K. Deukalion : [нем.] // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft. — Stuttgart, 1903. — Bd. V, 1. — Kol. 261—276.
Weizsäcker J. Deukalion 1 : [нем.] // Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie. — Leipzig : B. G. Teubner, 1886. — Bd. I, 1. — Kol. 994—997.
Weizsäcker J. Pyrrha 1 : [нем.] // Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie. — Leipzig : B. G. Teubner, 1909. — Bd. III, 2. — Kol. 3352—3355.
См. также
Ной
Утнапиштим

[Аncientmyth.ru]

https://ancientmyth.ru/ru/mythology/...ra-%28potop%29

В этом мифе дается рассказ о всемирном потопе и о том, как Девкалион и Пирра спасаются в огромном ящике. Миф о потопе существовал и в древнем Вавилоне: это миф о Пирнапиштиме, или Утнапиштиме, который заимствовали и древние евреи. У них - это библейский миф о всемирном потопе и Ное.

Много преступлений совершили люди медного века. Надменные и нечестивые, не повиновались они богам-олимпийцам. Громовержец Зевс прогневался на них; особенно же прогневил Зевса царь Ликосуры в Аркадии, Ликаон. Однажды Зевс под видом простого смертного пришел к Ликосуру. Чтобы жителя знали, что он бог, Зевс дал им знамение, и все жители пали ниц перед ним и чтили его как бога. Один лишь Ликаон не хотел воздать Зевсу божеских почестей и издевался над всеми, кто чтил Зевса. Ликаон решил испытать, бог ли Зевс. Он убил заложника, бывшего в его дворце, часть тела его сварил, часть изжарил и предложил как трапезу великому громовержцу. Страшно разгневался Зевс. Ударом молнии он разрушил дворец Ликаона, а его самого превратил в кровожадного волка.

Все нечестивей становились люди, и решил великий тучегонителъ, эгидодержавный Зевс уничтожить весь людской род. Он решил послать на землю такой сильный ливень, чтобы все было затоплено. Зевс запретил дуть всем ветрам, лишь влажный южный ветер Нот гнал по небу темные дождевые тучи. Ливень хлынул на землю. Вода в морях и реках подымалась все выше и выше, заливая все кругом. Скрылись под водой города со своими стенами, домами и храмами, не видно было уже и башен, которые высоко подымались на городских стенах. Постепенно вода покрывала все - и поросшие лесом холмы, и высокие горы. Вся Греция скрылась под бушующими волнами моря. Одиноко подымалась средь волн вершина двуглавого Парнаса. Там, где раньше крестьянин возделывал свою ниву и где зеленели богатые спелыми гроздьями виноградники, плавали рыбы, а в лесах, покрытых водой, резвились стада дельфинов.

Так погиб род людской медного века. Лишь двое спаслись среди этой общей гибели - Девкалион, сын Прометея, и жена его Пирра. По совету отца своего Прометея, Девкалион построил огромный ящик, положил в него съестных припасов и вошел в него с женой своей. Девять дней и ночей носился ящик Девкалиона по волнам моря, покрывшим всю сушу. Наконец, волны пригнали его к двуглавой вершине Парнаса. Ливень, посланный Зевсом, прекратился. Девкалион и Пирра вышли из ящика и принесли благодарственную жертву Зевсу, сохранившему их среди бурных волн. Вода схлынула, и снова показалась из-под волн земля, опустошенная, подобная пустыне.

Тогда эгидодержавный Зевс послал к Девкалиону вестника богов Гермеса. Быстро понесся над опустевшей землей вестник богов, предстал пред Девкалионом и сказал ему:

- Властитель богов и людей Зевс, зная твое благочестие, повелел тебе выбрать награду; выскажи твое желание, и исполнит его сын Крона.

Девкалион ответил Гермесу:

- О, великий Гермес, об одном лишь молю я Зевса, пусть опять населит он землю людьми.

Быстрый Гермес понесся обратно на светлый Олимп и передал Зевсу мольбу Девкалиона. Великий Зевс повелел Девкалиону и Пирре набрать камней и бросать их, не оборачиваясь через голову. Девкалион исполнил веление могучего громовержца, и из камней, которые бросал он, создались мужчины, а из камней, брошенных женой его Пиррой, - женщины. Так земля получила после потопа снова население. Ее заселил новый род людей, происшедших из камня.