1002. Т-образные перекрестки Бориса Стомахина

[Александр Зеличенко]

http://www.kasparov.ru.prx.zazor.org...=5647489285985
14-11-2015 (17:49)

О чем писать оппозиционной прессе

! Орфография и стилистика автора сохранены

Недавно мне бросили упрек. Ну – косвенный. Ну, или то, что можно было воспринять как упрек. Ну, или что как упрек воспринял я.

В общем, мне сказали буквально следующее: "Я понимаю, почему (имя очень известной журналистки) осталась на "Эхе", но я не понимаю, почему на "Эхе" остался (имя очень известного протестного деятеля); я (то есть мой собеседник) перестал писать в свой блог там в начале 14-го. Ну, вы (то есть автор этих строк) же понимаете...".

Я понимал. И поневоле задумался. Впрочем – не в первый раз. А где прилично у нас публиковаться?

Но эта мысль занимала меня недолго – почти совсем не занимала. Потому что немедленный ответ на этот вопрос было... нет, не "нигде", не угадали. Ответ был другой. Ответ состоял в том, что в приличном месте то, о чем нужно говорить прежде всего, не опубликуют. Ни за что не опубликуют.

Это был не теоретический вывод. С большей или меньшей интенсивностью я занимаюсь этим, публицистическим делом почти десять лет. За это время в ЕЖе и "Гранях" я смог опубликовать... да, ничего не смог, ни одной заметки. Из – не считал точно, но думаю, не меньше – полутора-двух тысяч. Когда-то пытался, потом плюнул: мы просто живем как бы в разных реальностях. Лучше с "Каспаровым", но и они публикуют лишь малую часть того, что я им предлагаю.

И тогда я задумался, а есть ли вообще место в нашем медийном пространстве, где можно публиковать статьи на ту главную тему, о которой, в общем, единственно и стоит писать. И не нашел такого места.

Почему? Тема эта моя что ли такая экзотическая, узкая и специальная? Да, нет – не слишком узкая и не слишком специальная. Тема как тема. Кто мы такие, что с нами происходит и что нам делать? Где за местоимением "мы" иногда скрывается "оппозиция, протест", а иногда просто "русский народ" (не в смысле, конечно, одноизвилистого национализма – я имею в виду людей русского языка и русской культуры – всех, включая дугинцев, бендеровцев, кадыровцев, сионистов и прочая и прочая).

И вот тут очень интересная штука получается. СМИ охотно публикуют, а читатели охотно читают про то, какие плохие они (неважно – кто: власть, либерасты, укрофашисты, пиндосы, попЫ, кадыровцы, дугинцы, бендеровцы...). Но когда дело доходит до того, что мы сами не слишком хороши (опять-таки неважно кто), возникает реакция резкого отторжения.

Скажи крымнашисту, что КРЫМНАШ – мерзость, он съест тебя с кашей (или даже без нее). Блок в мозгах. Ну, ладно: крымнашисты одноизвилисты по определению, причем извилина эта политическая у них и не слишком-то извивается. Но ведь то же самое, только, естественно, с поправкой на интеллигентность и культуру поведения, происходит, и когда заводишь разговор о преступлениях интеллигенции (нас всех преступлениях) в период, ну, скажем с 96-го по 99-й год включительно. Или даже – по 2004-й год...

Это такой инфантильный нарциссизм. Когда я по определению хороший и вообще не являюсь объектом рефлексии и наблюдения, а мир вокруг меня хорош или плох в зависимости от того, делает ли он хорошему мне приятно или неприятно. Теоретически, из это исходной для всех людей точки может начать расти самосознание. А может и не начать.

Ну, и что автор хочет сказать? Что разговоры о НИХ, о ИХ плохости не нужны вовсе? Да, нет – не это хочет сказать автор. Нужны, конечно. Но они нужны только в определенных контекстах. В контексте нашей общей ответственности за их плохость. И в контексте поиска выхода.

Скажем, тот же КРЫМНАШ. Естественно, это была спецоперация. И не только операция военная, но – что гораздо, несопоставимо важнее – операция на мозге подведомственного населения. И ответственность здесь прежде всего – на хирургах. И в этом смысле, все эти разговоры про Гаагу и Нюрнберг правильны. Было совершено преступление. Не столько даже против закона, сколько против совести. Но помимо ответственности хирургов, которая вполне самоочевидна, есть же здесь и не намного меньшая ответственность тех, кто с таким вождедением разлегся на операционном столе. И – тех, кто не смог сорвать наркотическую маска с носа оперируемого.

Та же самая ситуация с 99-м годом. Да, и с любым годом – та же самая. Включая 2015-й. Вся идеология (если это можно так назвать) "Прогоним Путина и заживем отлично" никуда не годится. Потому, что для того, чтобы отлично зажить, мало прогнать бяку. И даже посадить на царство (или президенство, неважно) хорошего дядю тоже мало. Надо измениться самим. Или хотя бы – начать меняться. Или хотя бы – просто захотеть меняться самим. И это "самим" относится не только к "86%", но в неменьшей степени – и к "14%" (только не воспринимайте, бога ради, цифры в кавычках буквально – с вас станет: реальные – что-то около 50 против 35 при 15 неопределившихся).

Что значит измениться самим? По большому счету, это значит сказать себе две вещи. Первая – "хочу жить хорошо и не хочу плохо". Вторая – "буду делать хорошо и не буду плохо".

Почему это важно? Потому что это запустит работу общественной мысли: что есть хорошо и что есть плохо, как жить хорошо и как плохо. И она обязательно перерастет в "Почему мы живем плохо и что нам мешает жить хорошо?". А уж оттуда только шаг до "что нам надо делать, чтобы жить хорошо?". Тот самый вопрос, не дав на который ПРАВИЛЬНОГО ответа (направильных-то у нас сколько угодно), хорошо мы жить не начнем. И даже лучше – тоже не начнем. Но это потом. А сначала нам нужно задуматься над тем, что же всё-таки не дает нам жить хорошо.

Это очень важный вопрос. И ответ на него отнюдь не только "Они! Они, гады!". Как ни Обама портит нам дороги, как ни Сталин настрочил миллионы доносов, так и не Путин пишет библиотеки бездарной прозы и производит всю прочую духовную пищу, которой отравляется наш народ, чередующий припадки духовной диареи с припадками духовного вомитуса.

По большому счету, сегодня к этому изменению не готов у нас никто. Ни низы (я имею в виду интеллектуально-духовные низы), ни верхи (которые хотя и повыше низов, а в некоторых отношениях и здорово повыше, но тоже не заоблачно высоки: от коллектива отрываются не слишком).

Вот на этой бы теме нам, казалось бы, и сосредоточиться. Но мы этого сделать не можем. Мешает всё тот же нарциссизм. Мы с удовольствием обличаем "их". Делать это легко и приятно: "они" не скупятся предоставлять нам поводы и темы. Но наши языки присыхают к нёбу, когда нужно говорить о нас. Причем опять-таки, не слишком важно, о "нас" ли как протесте или о "нас" ли как русском народе. Нарциссизм наш не локализован: он распространяется на любой объект, с которым мы себя отождествляем. Как только отождествились – неважно с чем или кем: с идеями демократии или либерализма, или с персоналиями вроде Гайдара или Ельцина – так немедленно объект отождествления выходит из зоны нашего сознания: ни наблюдать, ни, тем более, анализировать мы его не можем.

В таком состоянии для власти мы не то, что не головная боль – мы просто прелесть что такое, чистое удовольствие. Всякой бы власти иметь такую оппозицию!
=====
Я уже закончил этот текст, когда узнал страшные новости про Париж. И подумал, что тема эта, конечно, не только наша – к трудному разговору с виденьем многих факторов и принятием ответственности за дела, в которых лично вроде бы и не участвовал, и на Западе мало-кто способен. Ни по горячим следам, ни по холодным. Так что в своем нарциссизме мы не одиноки. Но разве от этого легче?

[Александр Зеличенко]

http://www.kasparov.ru.prx.zazor.org...=564C549CD5264

18-11-2015 (13:52)

Заграница нам не поможет

! Орфография и стилистика автора сохранены

Протестная часть информационная пространства наполнилась плачем обиженного ребенка. Наш отец оказался не отцом, а сами знаете кем. Просто-таки – форменной... Договорился с нашим отцом народа и готов всё простить. Если мы разобьем ИГИЛ.

Я не сидел пятым вокруг небольшого журнального столика в коридоре G20, рядом с которым дотошные журналисты обнаружили брошенную кем-то из мировых лидеров на пол бутылку, но догадываюсь, что речь там шла не только о бомбежках: американцы, а теперь и негодующие французы бомбить и сами умеют. Но что там сделаешь бомбами! Не Югославия же.

Там надо на землю спуститься. И ножками. С кровушкой. Вот чем только что вылезшими оттуда американцам заниматься никак не хочется. А миротворцу Обаме – особенно. Вот для чего им вставшая с колен и вернувшая себе полный суверенитет Россия нужна. Вот что зажато в потной ладошке.

А что в ответ? Ведь ясно же – не даром. В ответ вещи понятные. Первая – не лезьте в наши дела. В границах СССР. И второе – отмените санкции и прочее экономическое удушение.

Вы думаете, случайно посадили Путина рядом с саудовским королем? Два короля, два монарха абсолютных, две мировые бензоколонки, два ультраконсерватора – хранителя традиционных ценностей и радетеля духовности, два противника тлетворного влияния Запада, двое идущих (или стоящих) своим путем . Вот только один из них – наш сукин сын, а второй пока что еще не вполне. Станет нашим – и всё у него будет тип-топ: хочешь шариат (мало отличающийся от игиловского), хочешь головы руби, хочешь изнасилованных плетью хлещи за аморалку... Западное отношение к Саудовской Аравии поражает...

А как же идеалы демократии? Как Украина? С Крымом-Донбассом? Да не смешите мои "Пэтриоты". А заодно – и "Томагавки". Тут ведь о серьезных вещах разговор.

Ну, не суки, я вас спрашиваю? (Дамы, простите за непарламентское выражение.) А мы то думали – отец!.. Русской демократии. Обидно, понимаешь... И – в плач...

Мечта глупая, мечта детская – придет добрый дядя и устроит нам нашу жизнь. Добрый дядя, к слову, необязательно заграничный. Это может быть и свой, отечественный добрый дядя. Да хоть тот же Путин. А может – и заграничный, пусть хоть тот же Обама.

Эта мечта сидит в нас генетически. Почему так жадно хватались советские интеллигенты за утреннюю газету? Искали признаков подобрения. И в речах генсеков искали. Когда же у нас станет хорошо? А Жванецкого помните? Про то, что здесь будет хорошо.

Будет. Станет. Не мы должны сделать хорошо, а хорошо должно стать. Случиться. Сбыться. Без нас. Для нас, но без нас. Мама, папа, бабушка, наконец, должны прийти и прекратить это плохо. Сделать хорошо. Но не сами. Сами мы ничего не можем.

Конечно, заплачешь, когда такой, казалось бы, симпатичный дядя и так кидает.

Нет, в обычной жизни, в своих повседневных делах мы, конечно, не такие. Здесь мы взрослые и хорошо знаем, что без труда не вытащишь рыбку, что как потопаешь, так и полопаешь, и прочие жизненные премудрости. Здесь мы, одни – работники, а другие, те кто не слишком любят работать, тоже не обижаются, что Обама не вымыл им посуду и не заработал им на заграничное турне.

Но как дело доходит до гражданской стороны нашей жизни, до дел общих, общенародных, так взрослые люди превращаются в трехлетних несмышленышей. С теми же желаниями, теми же надеждами, теми же разочарованиями и теми же обидами. Верх инфантилизма.

Можно ли в таком состоянии ума что-то сделать? Ну, это вы сами понимаете.

Авось, само наладится? Шансы такие же, как на то, что коробка радиодеталей – транзисторов там всяких, резисторов, емкостей разных, если налить на нее расплавленного олова, вдруг сама скажет: "У микрофона Наргиз Асадова. Это передача "48 минут"".

И так сойдет? А вот это зависит от порога того, что для вас сойдет, а что нет. В принципе – конечно, сойдет... Если не хотеть многого. И подавить естественную брезгливость. Не жили богато – нечего и привыкать...

Но тогда – чего ж плакать? А уж если плачешь, если не нравится, то не логичнее ли, не дожидаясь доброго дядю, самому вымыть посуду?