*3934. Георг Вильгельм Фридрих Гегель

[Иван Болдырев]

https://postnauka.ru/video/19453
Философ об исследователях гегелевской философии, аналитической теории действия и консерватизме
14 ноября 2013

Какие идеи философии Гегеля легли в основу аналитической теории действия? Почему Гегеля считают тоталитарным философом? И как сегодня интерпретируют его философию? Об этом рассказывает кандидат философских наук Иван Болдырев.

Можно привести в пример аналитическую теорию действия. Гегелевская идея, которая была взята за основу известным канадским философом Чарльзом Тейлором, состоит в том, что в действии нельзя отделять мотивы и некоторые предрасположенности, ведущие к этому действию, субъективные причины, по которым действие было совершено, от самого действия. Представления действующего о своем действии формируются в результате процесса действия. Они - часть этого действия. Оказалось, что у Гегеля находится прагматическая идея того, что действие целиком возможно только как свершающееся, как то, что происходит и от чего неотъемлемы его мотивы и свойства агента, который действует. Это пример апроприации Гегеля в аналитической традиции, которая оказалась чрезвычайно влиятельной и породила огромную литературу.

Попытки современной литературы сделать из Гегеля либерала и сказать, что Гегель был сторонником индивидуализма и для него первичным было индивидуальное начало, которое конструировалось социально-политическим контекстом, тоже интересны, но, видимо, представляют собой некоторую модернизацию. Они нужны, скорее, для использования имени философа в каких-то конкретных актуальных целях, а не для исторически верного толкования.

Мне кажется, что философию XX века можно рассматривать как балансирование на грани. Либо вы принимаете гегелевскую диалектику, склоняетесь перед могуществом мысли этого философа, считая, что школа мысли, перед которой все остальные философские системы оказываются чем-то вторичным, встроенным в нее, учтенным в ней, либо, наоборот, вы говорите, что это авторитарный дискурс, который можно поставить под вопрос. И само поставление под вопрос – критическое отношение к тоталитарным конструкциям, может, и есть философский момент, момент освобождения мысли. Между этими двумя полюсами можно поместить очень много разных философских традиций, которые так или иначе должны были отнестись к этому великому наследию прошлого.

кандидат философских наук, НИУ ВШЭ, докторант университета им. Гумбольдта, Берлин