**1313. День в истории

[365 дней]

1977 год
Чень Сяоминь

1655 год
Жан Реньяр

1962 год
Александр Тибелиус

1804 год
Джон Дир

[365 дней]

1986 год
Из Гаити бежал диктатор Ж.-К. Дювалье

2003 год
Диего Марадона заплатит 12 тыс долларов за ДТП

1863 год
У побережья Новой Зеландии затонул английский корабль «Орфеус», 190 человек погибли

1921 год
В Китае при попытке захвата чекистами убит русский генерал, атаман Оренбургского казачества Александр Дутов

1879 год
В городке Великое Тырново начал работу первый болгарский парламент

[Петр Спивак]

http://www.ng.ru/dayhist/2017-02-07/16_6922_day.html
07.02.2017 00:01:00

Вчера в этой рубрике была Анна Стюарт, британская королева в начале XVIII века, а сегодня вот – русская императрица Анна Иоанновна, родившаяся 7 февраля 1693 года (ум. 1740). Она была племянница Петра I, и тот выдал ее замуж за герцога курляндского. Выдал, разумеется, в государственных интересах – ради доступа России к балтийским портам. Герцог простудился на свадебных торжествах и умер. А время правления Анны окрестили не по ее имени, а по имени Бирона, фаворита ее: бироновщина. Человек-средство... Неизвестный художник. Портрет императрицы Анны Иоанновны. 1730-е годы

Синклер Льюис (1885–1951), первый в литературе США нобелевский лауреат, был писатель социальный, в молодости – газетчик. Его романы – жизнеописание, нередко доходящее до сатиры и гиперболы. В мире ведь все возможно. И религия как источник наживы («Элмер Гентри»), и близкий к фашизму популизм («У нас это невозможно»). Кадр из фильма «Элмер Гентри». 1960

Чехи жили еще под властью Австро-Венгрии, когда в Праге 7 февраля 1885 года открыли Дом мастеров искусств под названием «Рудольфинум» (Рудольф – наследник имперского престола). С 1918 года там работал чехословацкий парламент. Сейчас – концертный зал. Стоит на площади Яна Палаха, самосожженца, протестовавшего против советской оккупации. Фото Сави Лопеса

[Foto_history]

520 лет назад, 7 февраля 1497 года, очень интересная церемония — Костёр тщеславия (итал. falo delle vanita) — была проведена в городе Флоренции, на Площади Синьории. Городом в это время правил доминиканский монах Джироламо Савонарола, страстный обличитель «падения нравов», проповедник евангельской бедности и аскетизма. По его приказу отряды хунвейбинов «невинных агнцев», попросту говоря, детей, в сопровождении вооружённых охранников, разошлись по всему городу в поисках разнообразных буржуйских греховных «излишеств». Все свои трофеи, изъятые у жителей города, они складывали в высокую пирамиду посреди пьяцца делла Синьория. В эту пирамиду полетела всевозможная женская и мужская косметика и парфюмерия, ювелирные изделия, предметы роскоши: духи, помады, притирания, румяна, парики, фальшивые усы и бороды, зеркала, маскарадные и просто дорогие костюмы... Следующий слой составляли кипы «греховных книг» древнегреческих и латинских языческих писателей и философов: Овидия, Цицерона, Горация, Вергилия... Более современные авторы, проповедовавшие «греховность», тоже летели туда: Петрарка и Бокаччо. Дальше располагались картины и рисунки «непристойного» содержания. Согласно преданию, художник Сандро Боттичелли, оказавшийся под влиянием неистового проповедника, собственноручно бросил в эту гору для костра несколько своих лучших холстов на мифологические сюжеты.

В той же пирамиде нашли своё место, разумеется, такие порождения азарта, как игральные карты и кости. А также музыкальные инструменты: флейты, лютни, альты... Над ними располагался слой из скульптур античных богов, богинь и мифологических героев. Размеры пирамиды составили, по утверждениям очевидцев, около 20 метров в высоту и 30 в ширину. Какой-то венецианский купец, увидев столь небывалое количество драгоценных произведений искусства, обречённых огню, предложил выкупить их все за 22 тысячи флоринов — огромную по тем временам сумму! Однако купцу сильно повезло, что его самого не посадили на вершину этой пирамиды, но зато её увенчало изображение Сатаны с козлиными копытами, которому придали внешнее сходство с этим купцом...
Пирамида была подожжена и запылала под пение толпы «Те Deum laudamus» («Тебя, Господи, славим…») и другие латинские псалмы.

Проповеди Савонаролы призывали к покаянию и отказу от греховных предметов роскоши

Впрочем, правление Савонаролы оказалось ярким, но недолгим — довольно скоро после «костра тщеславия» местная флорентийская знать расправилась с религиозным реформатором, казнив его, а затем отправив на костёр его тело, на той же самой пьяцца делла Синьория. Любопытно, что позднее Савонаролу почитали как католики, так и протестанты, считавшие его одним из предтеч Реформации.

Савонарола призывает к покаянию правителя Флоренции Медичи

"Проповедь Савонаролы во Флоренции", художник Н. П. Ломтев, 1850-е годы



Памятник Савонароле во Флоренции

Другой памятник Савонароле

После казни Савонаролы

Сожжение тела Савонаролы после его казни на пьяцца делла Синьория

Но чем нам сегодня может быть интересна эта давняя история? Прежде всего, заметим, что религиозные «костры тщеславия» пылают и в наше время, например, на территории Тех-Кого-Нельзя-Называть.

Роскошь сильных мира сего и сейчас вызывает возмущение и ненависть бедняков, как и 520 лет назад, и религиозные деятели, искренне или не очень, стремятся этим народным настроениям угодить. Но есть и различие: если 520 лет назад протест неимущих почти неизбежно облекался в религиозную форму, то в наше время оболочка религии служит, как правило, для того, чтобы погасить реальный классовый и социальный протест. Увести его на заведомо ложный и бесплодный путь "религиозного братства" с богачами.
И стоит различать уничтожение предметов роскоши (которое можно и понять: никто не вправе есть пирожные, пока не всем хватает хлеба) и уничтожение произведений искусства, которое никак не может быть оправдано. Стоит напомнить, что сто лет назад большевики не устраивали на улицах и площадях "костров тщеславия", хотя красные революционеры тоже боролись с роскошью. Но они просто передавали произведения искусства, отобранные у богачей, в общедоступные музеи — именно там им и было настоящее место...

[Nobeliat.Ru]

К сожалению, этот день не был озарен рождением человека, который удостоился почетного звания лауреата Нобелевской премии.

Скончались:

1918 – Луи Рено
Нобелевская премия мира 1907 года
1957 – Вальтер Боте
Нобелевская премия по физике 1954 года
1998 – Халлдор Лакснесс
Нобелевская премия по литературе 1955 года

[Иван Зацарин]

http://histrf.ru/biblioteka/book/nie...-baas-v-irakie
8 февраля 2017

Неудобная партия. К 54-летию переворота «Баас» в Ираке

Сегодня в прошлом

На днях ООН выступила с довольно громким заявлением о том, что дни ИГ (запрещённая в России организация) в Ираке сочтены. Довольно самонадеянно, учитывая, что после свержения Саддама Хусейна часть его бывших сторонников (в том числе соратников по партии) влилось в то, что после стало называться ИГ. Таким образом, сегодня баасисты воюют по обе стороны фронта.

Да, «Баас» никогда не была белой и пушистой, но сегодня, когда мы справляем 54-ю годовщину её перехода от слов к делу, стоит поговорить о том, что если партия исчезнет и в Сирии, то на Ближнем Востоке могут наступить «тёмные века».

Арабские большевики

Если хотя бы в общих чертах знать историю движения «Баас», позже ставшего партией, то современную историю Ближнего Востока будет понимать гораздо проще.

Сама партия была создана Мишелем Афляком и Заки аль-Арсузи в 1947 году, однако теоретические основы разрабатывались ими уже в конце 1930-х. Идеологические основы «Баас» обычно описывают как арабский социализм, антиимпериализм и панарабизм. Последнее – не что иное как позднейшее удобное название для арабской версии немецкого национализма. Этим, кстати, объясняется тот факт, что во время Второй мировой войны сторонники «Баас» выступали в союзе со странами Оси. Хотя по факту они были не столько в союзе с Германией, сколько против колониальной администрации Великобритании. Однако от нацизма «Баас» взяла минимум – идею панарабского государства и объединения разрозненного арабского мира едиными, надгосударственными целями. В дальнейшем панарабское государство осталось лишь в теории, на практике же, ни попытка объединения с Объединённой Арабской республикой (союз Сирии и Египта в 1958-1971 годах), ни позднейшие попытки объединения с Сирией успеха не имели.

«Баас»– больше чем партия в традиционном политическом смысле. Её отделения есть в полутора десятках арабских государств и в этом смысле они напоминают социалистов начала XX века: не просто партия, которая борется за политическое влияние и представительство, а движение за переустройство всего арабского мира. Поэтому, как и социалисты, «Баас»– партия, практикующая революции.

Корни переворота 1963 года уходят ещё в 1958-й, когда в результате революции Ирак стал республикой. Один из лидеров путчистов, Абдель Керим Касем, стал новым главой государства. И чуть было не перестал им быть спустя несколько месяцев. «Баас» совершила на него покушение, а ранил генерала Касема 21-летний и никому не известный член партии Саддам Хусейн. Но в тот раз не получилось, успешным был только переворот, случившийся пять лет спустя. К Касему накопились вопросы и у «Баас», и у националистов: за проволочки с объединением с ОАР, из-за слишком либеральной (по мнению националистов) политики в отношении курдов, за союз с СССР и покровительство иракским коммунистам. Арабы смотрят на мир со своей колокольни (минарета), поэтому британцы, которых Касем выгнал из страны, и СССР, с которым он задружился вместо британцев, для них лишь разные формы империализма. Для антиимпериалистической «Баас» середины 1960-х, по крайней мере. Правда, уже в конце 1963 года националисты (союзники по перевороту) «Баас» от власти отодвинули. Но партия вернула себе власть в 1968 году и новым лидером Ирака на долгие годы стал тот самый член партии, что в 1958 году неточно стрелял в генерала Касема.

Но это в Ираке. А что в других странах?

В 1963 год был для партии удачным, тогда же «Баас» пришла к власти и в Сирии. И даже удержалась, не пришлось брать реванш, как в Ираке. В Йемене партия входит во власть, но лишь как депутатская группа в парламенте.

Совпадение? Не думаю

Любопытно, что в тех странах, где партия находится у власти, постоянно происходят разного рода неприятности. Несколько военных операций против режима Хусейна, завершившихся его свержением и смертью. В нынешнем Ираке указом президента Фуада Масума (сентябрь 2016 года) деятельность «Баас» запрещена и приравнена к террористической.

Нынешняя война в Сирии? Да, но не только она. Ещё во времена отца Башара Асада «Братья-мусульмане» устроили в Сирии шестилетнюю резню (1976-1982). А в 2003 году Асаду выписали первый билет на войну: Америка наложила санкции на Сирию и обвинила её в поддержке терроризма за критику вторжения США в Ирак.

Таким образом, Штаты постепенно выдавливают партию с Ближнего Востока, и это война, счёт в которой идёт уже на десятилетия. То есть противоречие между сменяющими друг друга администрациями в Белом Доме и доктриной партии фундаментально. И точно также на десятилетия идёт счёт союзничеству в этой войне с радикальными исламистами. Тогда «Братья-мусульмане», сегодня – «умеренная оппозиция». В чём провинилась «Баас»?

Всего лишь в том, что изначально держала курс на светскость государств, в которых укрепилась. Светскость – первый шаг к свержению монархий. А как раз династии, придерживающиеся радикального ислама – залог стабильности контроля региона. Прогрессизм «Баас» явно напоминал США Советскую Россию образца 1920-х (несмотря на сложные отношения «Баас» с КПСС). Да и претензии на объединение всего арабского мира не могли добавить симпатий: только реального союза арабских государств на базе единого движения Штатам тут и не хватало.

Ирония в том, что у голема, созданного для расправы над «Баас», весьма схожие амбиции – построение Халифата на базе исламского мира. Границы исламского и арабского миров во многом совпадают, однако если одни стремятся к развитию и субъектности, то вторых откровенно используют.

***

Многим памятен сюжет из «Белого солнца пустыни»: несколько старичков в тени дома, у одного под головой ящик динамита.

– Откуда?

– Давно здесь сидим.

В этих двух фразах с поправкой на географию – суть происходящего на Ближнем Востоке за последние лет 60: всё, что происходит там сегодня – уже происходило за эти десятилетия хотя бы однажды. И сводится к борьбе арабского мира за право самим распоряжаться своей землёй и судьбой и ответными усилиями по низведению ближневосточных государств до уровня бантустанов. Ну а “Баас” – одна из осей, вокруг которых эта борьба и крутится.

[365 дней]

1846 год
Леопольд

1934 год
Мирослав Блажевич

1773 год
Уильям Гаррисон

1898 год
Стив Расмуссен

[365 дней]

1945 год
Парагвай объявил войну Германии и Японии

1893 год
В Милане состоялась премьера оперы Джузеппе Верди «Фальстаф»

1969 год
Впервые поднялся в воздух авиалайнер «Боинг-747»