*1991. Ελλάδα

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/melanfiy-melantiy-rab-kozopas-odisseya-kotoryiy-predal-hozyaina-i-byil-izrublen-na-kuski-telemahom/
4 февраля 2014 • 1 629 смотр.
Меланфий (Мелантий), раб-козопас Одиссея, который предал хозяина и был изрублен на куски Телемахом
Рубрики: Древняя Греция Метки: Долий, изменники, Итака, козопасы, Мелантий, Меланфий, Одиссей, пастухи, Пенелопа, предатели, рабы, Телемах
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

мелантий

Меланфий (Мелантий), греч. — сын итакийца Долия, раб-козопас у Одиссея.

Когда в отсутствие Одиссея в его доме хозяйничали многочисленные претенденты на руку Пенелопы, Меланфий перекинулся на их сторону и ревностно им прислуживал. Он надеялся, что, если Одиссей все же вернется, новый супруг Пенелопы подарит бывшего царя Меланфию в награду за его услуги; тогда, мол, он продаст Одиссея в рабство и разбогатеет на этом. В своем предательстве Меланфий был последователен и после возвращения Одиссея. Когда Одиссей вступил в бой с незваными гостями, чтобы наказать их за кичливую дерзость, Меланфий тайком принес женихам оружие и всячески старался выручить их. Когда пришел час расплаты с изменниками, сын Одиссея Телемах изрубил Меланфия на куски и выбросил на съедение собакам.

Имя Меланфий пережило века; оно стало символом изменника, а затем и просто дурного, злокозненного человека. Очевидно, поэтому ни у кого из античных художников не появилось охоты изображать его. Во всяком случае, до нас не дошло ни одного его изображения.

На иллюстрации: фрагмент картины «Одиссей избивает женихов», Гюстав Моро.

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/meleagr-syin-tsarya-kalidona-uchastnik-ohotyi-na-veprya-proklyatyiy-materyu-za-ubiystvo-dyadi/
4 февраля 2014 • 2 266 смотр.
Мелеагр, сын царя Калидона, участник охоты на вепря, проклятый матерью за убийство дяди
Рубрики: Древняя Греция Метки: Алфея, Анкей, Аполлон, аргонавты, Артемида, Аталанта, вепри, Иолай, Калидон, Калидонская охота, калидонцы, Кастор, Клеопатра, Куреты, Мелеагр, мойры, Ойней, охота, охотники, Пелей, Пирифой, Плеврон, полено, Полидевк, проклятия, Теламон, Тесей, эринии, Ясон
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Мелеагр и Аталанта Якоб Йорданс

Мелеагр, греч. — сын калидонского царя Ойнея и его жены Алфеи.

Источником его будущей славы послужил небольшой недосмотр его отца. Однажды, когда Ойней участвовал в празднике урожая, он принес благодарственные жертвы всем богам, но забыл про богиню охоты Артемиду. Оскорбленная Артемида в отместку наслала на Калидон чудовищного вепря, который губил урожай, выворачивал с корнем деревья, убивал скот и людей. Мелеагр решил разделаться с этим чудовищем и пригласил себе в помощь прославленных героев, вместе с которыми он участвовал в походе аргонавтов: Кастора и Полидевка, Тесея, Ясона, Иолая, Пирифоя, Пелея, Теламона и многих других. Прибыла на охоту и Аталанта, прославленная бегунья и охотница. После богатырского пиршества, длившегося девять дней, все отправились на охоту.

Долго и трудно выслеживали герои могучего, быстроногого зверя, но еще труднее им пришлось, когда они настигли и окружили его. Немало ран нанес вепрь своими жуткими клыками, а охотника Анкея он даже ранил смертельно. Наконец Аталанте удалось поразить его стрелой, а затем уже обессиленного, истекающего кровью вепря добил своим копьем Мелеагр.

Велика была радость удачливых охотников, снова севших за пиршественные столы. Но тем яростнее разгорелся спор о том, кто из героев больше всех отличился на охоте. Было сказано много хвастливых и оскорбительных слов, от слов спорщики перешли к делу, а из-за шкуры вепря, которую Мелеагр по-рыцарски уступил Аталанте, разгорелась настоящая война между калидонцами и родственными им куретами — жителями соседнего Плеврона.

Мелеагр возглавил войско Калидона и обратил куретов в бегство. Но при этом в пылу боя он убил брата своей матери. Узнав об этом, Алфея прокляла сына и призвала богинь мести, Эриний, погубить его. Тогда Мелеагр покинул поле боя и заперся в покоях своей жены Клеопатры. Воспользовавшись его отсутствием, куреты атаковали калидонцев, загнали их в город и стали штурмовать городские стены. Тщетно умоляли Мелеагра старейшины Калидона и сам Ойней, сестра и жена героя — он отказывался взять оружие в руки. Лишь когда враги стали ломиться в покои Клеопатры, Мелеагр бросился им навстречу, разогнал их и выбил из города. Мелеагр спас родной Калидон, но не самого себя. Боги услышали проклятие его матери, и Аполлон пронзил его стрелой.

Рубенс Аталанта и Мелеагр охотятся на кабана в Калидонских лесах

Подобно многим другим античным мифам, рассказ о Мелеагре сохранился в различных версиях и с различными вариациями. Говорят, что, когда Мелеагр родился, у его колыбели появились богини судьбы, Мойры, и одна из них сказала Алфее: «Твой сын умрет, как только сгорит это полено в очаге». Алфея тут же вытащила полено из огня, погасила его и тщательно спрятала. Но когда много лет спустя Мелеагр убил ее брата (или даже двоих ее братьев, когда, согласно одной из версий, разгорелся спор над тушей убитого калидонского вепря), Алфея вспомнила предсказание Мойры и в гневе бросила полено в огонь. Как только оно догорело, Мелеагр умер.

Все версии о смерти Мелеагра совпадают в одном очень важном пункте, а именно: мать потребовала, чтобы сын заплатил за смерть ее брата собственной жизнью. Разве сын для матери не дороже, чем ее брат? Тем более, если это такой образцовый сын, каким был Мелеагр. Все, вроде бы, так, но анализ этого мифа показал, что Алфея действовала не столько по побуждению «необъяснимо вспыхнувшей страсти» (как принято было издавна истолковывать ее поступок), сколько в соответствии с моральными правилами матриархата, где брат считался ближайшим родственником матери, а кровная связь между дядей с материнской стороны и племянником считалась особенно тесной и священной. Таким образом, миф о Мелеагре отражает родственные отношения на более древней ступени развития.

«Мелеагр на калидонской охоте» — один из распространенных сюжетов в античной вазописи. Самую знаменитую статую Мелеагра изваял Скопас в 4 в. до н. э. — ее римские копии есть в нескольких европейских музеях. Калидонскую охоту и смерть Мелеагра часто изображали на римских саркофагах (в том числе на саркофаге императора Диоклетиана).

Лучшие из работ европейских художников — «Мелеагр и Аталанта» Рубенса (1630— 1635), «Охота Мелеагра» Пуссена (1632—1636), «Мелеагр и Аталанта на охоте» Лебрена (ок. 1680). Картина «Мелеагр и Аталанта» Говартса (1612—1620) находится в Национальной галерее в Праге.

На иллюстрациях картины «Мелеагр и Аталанта» (Якоб Йорданс) и «Аталанта и Мелеагр охотятся на кабана в Калидонских лесах» (Рубенс).

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/melikert-syin-ino-prevrashhennyiy-zevsom-v-boga-palemona-pokrovitelya-moryakov/
7 февраля 2014 • 1 626 смотр.
Меликерт, сын Ино, превращенный Зевсом в бога Палемона, покровителя моряков
Рубрики: Древняя Греция Метки: Афамант, боги, гавани, дельфины, Зевс, Ино, Левкофея, Меликерт, море, моряки, нимфы, Орхомен, Палемон, Портун, порты
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

дельфины палемон меликерт

Меликерт, греч. — сын орхоменского царя Афаманта и его супруги Ино.

Когда, спасаясь от обезумевшего Афаманта, Ино бросилась в море с маленьким Меликертом в руках, морские нимфы спасли их, а Зевс превратил их в богов, причем Ино получила имя Левкофеи, а Меликерт стал называться Палемоном.

Этого бога особенно почитали римские моряки, видя в нем своего охранителя, особенно во время бедствия. В качестве бога — покровителя портов и гаваней Палемон иногда сливался с богом Портуном.

Дошедшая до нас эллинистическая статуя 3—2 вв. до н. э. изображает Палемона на дельфине.

PENTAX Image

На фото: скульптурная композиция «Ино и Меликерт», Версаль, Пьер Гранье.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/memnon-syin-eos-tsar-efiopii-plemyannik-priama-prishedshiy-na-pomoshh-troe/
7 февраля 2014 • 1 722 смотр.
Мемнон, сын Эос, царь Эфиопии, племянник Приама, пришедший на помощь Трое
Рубрики: Древняя Греция Метки: Аменхотеп, Арктин, ахейцы, Ахилл, богини, Гектор, главнокомандующие, Египет, Илиада, Карнак, колоссы, Мемнон, Милет, Нил, Олипм, Приам, статуи, Титон, Троя, троянцы, фараоны, Фивы, цари, Эос, эпосы, Эфиопиада, Эфиопия
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

мемнон

Мемнон, греч. — сын богини утренней зари Эос и ее супруга Титона, царь Эфиопии.

Так как Титон был братом Приама, Мемнон пришел на помощь троянцам, защищавшимся от ахейцев. После смерти Гектора Мемнон стал главнокомандующим троянского войска. Мемнон был высок ростом, могуч и прекрасен, из ахейских вождей с ним мог сравниться только Ахилл. Именно Ахилл и победил его в поединке, за которым наблюдали с Олимпа все боги.

Судьба Мемнона привлекала к себе внимание многих античных авторов; по-видимому, первый подробный рассказ о нем был содержанием не дошедшего до нас эпоса «Эфиопида», приписываемого Арктину из Милета, «продолжателю „Илиады“».

колоссы мемнона

По греческим преданиям, по пути из Эфиопии в Трою Мемнон велел воздвигнуть в Египте колоссальные статуи на левом берегу Нила против египетских Фив (теперешний Карнак). В действительности же это статуи египетского фараона Аменхотепа III (14 в. до н.). Они относятся к высочайшим статуям в мире — их высота с основанием достигает 18 метров.

colossi-of-memnon-gerome

парусник мемнон papilio memnon

На фото: бабочка Парусник мемнон (Papilio memnon)
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

Немного юмора. Античные частушки. 18+
10 новинок юмористического фэнтези

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/menelay-tsar-spartyi-brat-agamemnona-muzh-elenyi-prekrasnoy-pohishhennoy-parisom-v-troyu/
7 февраля 2014 • 20 107 смотр.
Менелай, царь Спарты, брат Агамемнона, муж Елены Прекрасной, похищенной Парисом в Трою
Рубрики: Древняя Греция Метки: Авлида, Агамемнон, Атрей, Афина, Афродита, Ахилл, Аэропа, войны, Гера, Гермиона, Гомер, Деифоб, Елена, Зевс, казна, Катрей, Крит, Леда, Менелай, Микены, Одиссей, Парис, Патрокл, Приам, Спарта, Тиндарей, Троя, Троянская война, троянский конь, Фиест, цари, Эней, эпос
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

менелай

Менелай, греч. — сын микенского царя Атрея и его супруги Аэропы, спартанский царь.

Это одна из центральных фигур гомеровского эпоса — муж женщины, из-за которой началась троянская война, и, более того, — человек, который сделал все, чтобы эта война состоялась. Однако никто и никогда не упрекал его за это. Менелай действовал в соответствии с международным правом и законами мужской чести, к тому же он сделал все возможное, чтобы сначала решить вопрос мирным путем. В троянской войне он был одним из лучших бойцов. Не менее мужественно боролся он и с судьбой.

Судьбе Менелая трудно было позавидовать. Еще юношей он вынужден был бежать из родных Микен вместе со своим братом Агамемноном, так как их дядя Фиест убил их отца и намеревался так же поступить и с ними. Братья нашли прибежище у спартанского царя Тиндарея. В Спарте с Менелаем случилось то, что он ошибочно считал счастьем: он женился на прекраснейшей женщине на свете, Елене, неродной дочери Тиндарея (родным отцом Елены был сам Зевс, увлекшийся супругой Тиндарея, Ледой). Елена любила Менелая, родила ему дочь Гермиону, а после смерти Тиндарея возвела своего супруга на царский трон. Однако Менелаю не пришлось долго наслаждаться семейным счастьем и мирным правлением.

Warriors Legend of Troy

Менелай и Елена, скриншот компьютерной игры Warriors: Legend of Troy.

Ян Стыка. Менелай и Елена Прекрасная

Картина «Менелай и Елена Прекрасная», Ян Стыка.

Однажды в Спарте появились гости из далекой Трои: сын царя Парис, сопровождаемый своим двоюродным братом Энеем. Шаги Париса направляла богиня любви Афродита, пообещавшая ему в супруги прекраснейшую женщину в мире в награду за то, что в споре о красоте богинь он отдал ей предпочтение перед Герой и Афиной. Менелай радушно принял дорогих гостей, устроил в их честь парадный обед и представил их своей супруге. Парис влюбился в Елену с первого взгляда, ей он тоже показался симпатичным. Дальше уже все пошло своим чередом, да и сам Менелай невольно этому посодействовал. В один прекрасный день он извинился перед гостями, что вынужден их покинуть: ему нужно на Крит, так как там умер его дед Катрей; Елене же он наказал выполнять все пожелания гостей. Не без влияния Афродиты Елена истолковала этот наказ, пожалуй, слишком широко. Очарованная молодым Парисом и его соблазнительными речами, Елена покинула мужа, дочь, родину и уплыла вместе с ним в Трою.

Когда, вернувшись с Крита, Менелай узнал, что его жена пропала, он ни минуты не сомневался, что Парис похитил ее. Об этом свидетельствовало и то обстоятельство, что вместе с Еленой пропала и вся его царская казна. Это было грубым оскорблением царя, супруга, мужчины и к тому же нарушением священных законов гостеприимства. Поэтому Менелай отправился к своему брату Агамемнону, который правил в Микенах после смерти Фиеста, и попросил у него совета и помощи. Агамемнон посоветовал ему лично посетить Трою и потребовать от Приама и Париса вернуть Елену, а в случае отказа пригрозить им войной. Менелай взял с собой искушенного, красноречивого посредника — Одиссея, но и это не помогло. Парис готов был вернуть лишь казну, а о Елене и разговаривать не хотел. Тогда Агамемнон призвал всех ахейских царей объединиться, чтобы отомстить за оскорбление Менелая, и объявил Приаму войну.

Военная экспедиция, возглавленная могучим микенским царем, обнадеживала славой и добычей, поэтому вскоре в Авлидской гавани сосредоточилась стотысячная армия на более чем тысяче кораблей, готовая двинуться на Трою. Менелай привел с собой шесть тысяч воинов, представлявших в рамках объединенной армии самостоятельное войско, которое выделялось не столько числом, сколько отвагой и решимостью. Каков вождь, таково и войско: и если Менелай не выделялся среди ахейцев силой, то он подавал им пример своей спокойной смелостью и (что не менее важно на войне) самодисциплиной.

менелай агамемнон

Кадр из фильма «Троя» (2004 г.): братья-цари ахейцев Менелай (актер Брендан Глисон) и Агамемнон (Брайан Кокс).

За десять лет троянской войны Менелай совершил немало подвигов. Но три из них остались навечно в памяти потомков, и лакедемоняне пели о них у костров на походных привалах еще столетия спустя. Прежде всего это был поединок Менелая с Парисом в начале десятого года войны. Когда затяжные безрезультатные бои посеяли в сражающихся армиях разочарование и ропот, когда рядовые воины заговорили, что если у вождей есть счеты между собой, то пусть сами их и сводят, Менелай без колебаний принял вызов Париса на бой не на жизнь, а на смерть.

Этот поединок должен был решить исход войны. Как оказалось, Менелаю противостоял не только Парис, но и Афродита, хранившая своего любимчика. Тем не менее Менелай не пал духом и в конце концов победил Париса и непременно убил бы его, если бы Афродита не окутала Париса облаком и не унесла бы его в безопасное место за стенами Трои. Вторым его подвигом было спасение тела павшего Патрокла, друга Ахилла. Третьим — участие в штурме укрепленного дворца Приама. Менелай был одним из отборных бойцов, которые проникли в Трою, спрятавшись в огромном деревянном коне, и взяли царский дворец дерзкой атакой. Там Менелай убил в числе прочих Приамова сына Деифоба, женившегося на Елене после смерти Париса, и вернул себе жену собственным мечом.

Так же, как и на поле боя, Менелай выделялся на военном совете. Он говорил кратко и дельно, всегда имея в виду интересы всей ахейской армии. Авторитет главнокомандующего Менелай признавал безоговорочно и всегда его поддерживал, и дело здесь не только в том, что Агамемнон приходился ему братом. К остальным военачальникам и к своим воинам он относился по-дружески, признавая, что они сражаются прежде всего за его дело и его честь.

Телемах, Менелай и Елена. Jean-Jacques Lagrenee

Картина «Телемах, Менелай и Елена», Жан-Жак Лагрене Младший.

О долгом возвращении Менелая на родину после взятия Трои можно прочесть в статье «Елена».

В статьях об Агамемноне, Одиссее и других ахейских героях содержатся краткие упоминания об археологических исследованиях дворцов-замков, в которых, по словам Гомера, жили герои. Однако в Спарте ничего похожего не было обнаружено; доказано лишь существование ахейского поселения средней величины. Нам даже не известны точные границы исторического города Спарты, так как он не был обнесен стенами («городскими стенами Спарты были груди мужей лакедемонских»); город исчез почти бесследно. И все же город Спарта существует, хотя с древней Спартой у него практически нет ничего общего, так как он был заложен лишь в 1834 г.

Художники античных и более поздних времен часто изображали Менелая, как правило, в обществе Агамемнона или Елены. Кроме многочисленных изображений сюжетов «Менелай преследует Елену», «Менелай и Елена», «Свадьба Менелая и Елены» и т. д. на вазах наиболее известна пергамская скульптурная группа «Менелай с телом Патрокла» (3 в. до н. э.), дошедшая до нас в нескольких римских копиях.

Менелай фигурирует в любом из бесчисленных художественных произведений, посвященных троянской войне. Но не всегда он выглядит положительным героем — таким, как он показан в «Илиаде» или «Одиссее» Гомера. Римляне, считавшие себя потомками троянцев, принижали образ Менелая, так же как и Еврипид в своих произведениях времен пелопоннесской войны, чтобы в его лице умалить спартанцев.

Менелай с телом Патрокла, I век

«Менелай с телом Патрокла» — мраморная копия I века н. э. с утраченной пергамской скульптуры, фрагменты которой были обнаружены в Риме в XVI веке и сразу же приобретены тосканским герцогом Козимо Медичи. Он поручил Пьетро Такка и Лодовико Сальветти выполнить «восстановление» обезображенной скульптуры; результат их усилий был помещён в одну из ниш Понте Веккьо. Ныне он стоит в лоджии Ланци на площади Синьории.

В 1771 году Антон Менгс, будучи не удовлетворён маньеристской «реставрацией» скульпторов XVI века, решил исправить их огрехи и выполнил гипсовый вариант скульптурной группы. Ещё один вариант той же героической композиции, происходящий из мавзолея Августа, с XVI века фигурировал в собрании Медичи под именем Аякса; его можно видеть в палаццо Питти. Знаменитая римская статуя Пасквино, видимо, первоначально иллюстрировала тот же сюжет.

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/menesfey-menestey-syin-peteya-predvoditel-afinskogo-voyska/
8 февраля 2014 • 1 983 смотр.
Менесфей (Менестей), сын Петея, предводитель афинского войска
Рубрики: Древняя Греция Метки: Афины, войны, войска, Демофонт, Диоскуры, Елена, Кастор, Менестей, Менесфей, Нестор, петей, Петеой, Пилос, Пирифой, Полидевк, предводители, Тесей, Троя, Троянская война, Эрехфей
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

афинское войско

Менесфей (Менестей), греч. — правнук Эрехфея, сын Петеоя (Петея), предводитель афинского войска в троянской войне.

Афиняне приплыли к Трое на пятидесяти кораблях, все они были молоды и отважны. И сам Менесфей был отважным бойцом, а главное — выдающимся тактиком. В искусстве построения боевых колесниц и боевых порядков пехоты с ним не мог равняться ни один из ахейских военачальников, разве что многоопытный пилосский царь Нестор.

С этим Менесфеем у некоторых авторов сливается его старший тезка, образ которого нарисован (хотя и не очень четко) в мифах тесеевского цикла. Этот Менесфей был смертельным врагом Тесея. Когда Диоскуры (Кастор и Полидевк) вторглись в Афины, чтобы освободить свою сестру Елену, похищенную Тесеем с помощью Пирифоя, они передали Менесфею власть над Афинами. Однако вскоре ее взял в свои руки Демофонт, сын Тесея.

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/menetiy-menoytiy-argonavt-otets-patrokla/
8 февраля 2014 • 1 755 смотр.
Менетий (Менойтий), аргонавт, отец Патрокла
Рубрики: Древняя Греция Метки: Актор, аргонавты, Ахилл, бунты, Зевс, Иапет, Менетий, Менойтий, Патрокл, Тартар, титаномахия, титаны, Троянская война, Фокия
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

ахиллес троя фильм

Менетий (Менойтий), греч. — один из аргонавтов, сын фокийского героя Актора, отец Патрокла.

Когда Патрокл решил идти вместе с Ахиллом на троянскую войну, Менетий наказывал ему, как старшему, быть советником и защитником Ахилла. Как это нередко бывает с отцами, Менетий переоценил силу личности своего сына. Патрокл во всем безоговорочно подчинялся Ахиллу.

Гомер часто называет Патрокла Менетидом.

В мифах фигурирует еще один Менетий, сын титана Иапета. Во время бунта титанов против олимпийских богов Зевс поразил его молнией и сбросил в Тартар.

Warriors Legends of Troy

Скриншот игры Warriors: Legends of Troy.

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/ment-mentes-drug-odisseya-tsar-tafiyskih-ostrovov-v-kotorogo-prevratilas-afina/
8 февраля 2014 • 1 649 смотр.
Мент (Ментес), друг Одиссея, царь Тафийских островов, в которого превратилась Афина
Рубрики: Древняя Греция Метки: Анхиал, Афина, Мент, Ментес, Одиссей, Пенелопа, Тафия, Телемах, цари
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

The Art of Michael C Hayes Athena

Мент (Ментес), греч. — сын и преемник тафийского царя Анхиала, друг Одиссея, связанный с ним узами гостеприимства.

Афина приняла образ Мента, чтобы посоветовать Телемаху, как ему избавиться от дерзких и кичливых женихов Пенелопы. Сам же Мент в мифах почти не встречается.

Иллюстрация: The Art of Michael C Hayes «Athena».

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/mentor-vospitatel-i-nastavnik-telemaha-na-itake/
8 февраля 2014 • 3 784 смотр.
Ментор, воспитатель и наставник Телемаха на Итаке
Рубрики: Древняя Греция Метки: Алким, Афина, воспитатели, Итака, Ментор, наставники, Одиссей, советники, Телемах
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

телемах ментор

Ментор, греч. — сын итакийца Алкима, друг Одиссея и воспитатель его сына Телемаха.

Уходя на троянскую войну, Одиссей вверил его попечению своего сына, юного Телемаха. Мудрый и рассудительный Ментор оправдал доверие своего друга, он всегда стоял на страже интересов семьи Одиссея, и Телемах слушался его, как отца. Ментор имел у него такой авторитет, что, когда Афина хотела дать совет Телемаху, она принимала образ Ментора.

Телемах Ментор Калипсо Richard Westall

На иллюстрации: картина «Потерпевшие кораблекрушение Телемах и Ментор встречают Калипсо», Ричард Уэстолл.

Имя Ментора как советника, наставника со временем приобрело иронический, пренебрежительный оттенок и стало как бы синонимом самодовольного, назойливого доктринерства («менторский тон») — оттенок, который начисто отсутствует в оценке Ментора Гомером.

У А. С. Грибоедова в «Горе от ума»:

«Наш ментор, помните колпак его, халат,
Перст указательный, все признаки ученья».

Телемах Ментор Каллипсо нимфы angelica kauffmann

На иллюстрации: картина «Телемах и Ментор среди нимф Калипсо», Ангелика Кауфман.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/mera-mera-mayra-sobaka-ikariya-nashedshaya-ego-trup-i-prevrashhennaya-v-sirius/
9 февраля 2014 • 2 008 смотр.
Мера (Мэра, Майра), собака Икария, нашедшая его труп и превращенная в Сириус
Рубрики: Древняя Греция Метки: Афины, вино, Дионис, звезды, Зевс, земледельцы, Икарий, Майра, Мера, Орион, пастухи, Сириус, собаки, созвездия, убийства, Эригона
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

эригона

Мера (Мэра, Майра), греч. — собака афинского земледельца Икария.

Когда Икарий угостил пастухов вином, а те, не зная опьяняющего действия вина, решили, что Икарий отравил их, и в отместку убили его, Мера нашла его труп и привела к нему дочь Икария, Эригону. В отчаянии Эригона повесилась над телом отца. По просьбе Диониса Зевс превратил Икария и Эригону в созвездия, а Меру — в звезду Сириус, самую яркую на небе.

По мнению некоторых античных авторов, в звезду Сириус была превращена собака Ориона, которую звали так же, другие просто называли эту звезду Псом (по-латыни: Канис). Так или иначе, ее имя связывалось с собакой, а поскольку ее восход в начале августа совпадал с изнуряющей жарой, эти дни называли «собачьими днями» («диес каникулярес» — отсюда слово «каникулы»).

На иллюстрации: фрагмент картины «Бахус и Эригона», Франсуа Буше.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

Немного юмора. Античные частушки. 18+
10 новинок юмористического фэнтези

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/mernoy-meriones-vnuk-devkaliona-predvoditel-krityan-v-troyanskoy-voyne/
9 февраля 2014 • 1 356 смотр.
Мерной (Мерионес), внук Девкалиона, предводитель критян в Троянской войне
Рубрики: Древняя Греция Метки: Мер, Мерной
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Keith Thompson

Мерион (Мерионес), греч. — внук критского царя Девкалиона, сын Мола, вождь критян в троянской войне, участвовавший в военных советах наравне с царями.

Храбрый и в то же время рассудительный Мерион сражался бок о бок с критским царем Идоменеем, особенно искусно владел копьем и луком. На погребальных играх в честь Патрокла с первой попытки сбил голубя, летевшего «высоко под облаком». Мерион благополучно вернулся с войны вместе с Идоменеем.

В конце прошлого века имя Мериона ожило в специальной литературе. Гомер подробно описывает прочный шлем Мериона, изготовленный из бычьей кожи:

«Внутри перепутанный часто ремнями, крепко натянут он был, а снаружи по шлему торчали белые вепря клыки, и сюда, и туда воздымаясь в стройных, красивых рядах; в середине же полстью [т. е. войлоком] подбит он».

Это описание долгое время казалось неясным, но в ходе раскопок в Микенах (а затем и на Крите) были обнаружены изображения таких шлемов и просверленные кабаньи зубы, служившие для их украшения и прочности. Эти находки датируются примерно 15–14 вв. до н. э., т. е. веков на пять старше Гомера — свидетельство удивительной точности некоторых описаний автора «Илиады» и «Одиссеи».

На иллюстрации: фэнтези-арт Кейт Томпсон (Keith Thompson).

гвардейцы

P.S. Забавно, что своеобразный шлем современных швейцарских гвардейцев имеет созвучное название, «морион».

морион
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/merop-merops-tsar-efiopov-zhenatyiy-na-nevernoy-okeanide-klimene-i-proritsatel-iz-maloy-azii/
10 февраля 2014 • 1 744 смотр.
Мероп (Меропс), царь эфиопов, женатый на неверной океаниде Климене, и прорицатель из Малой Азии
Рубрики: Древняя Греция Метки: Адрест, Амфий, Арисба, Атлант, Гекуба, Гелиос, долионы, Иапет, измены, Кизик, Климена, Клита, Малая Азия, Мероп, Меропс, океаниды, Перкота, Приам, Прометей, прорицатели, титаны, Троянская война, троянцы, Фаэтон, цари, Эпиметей, Эфиопия
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Nicolas Bertin Phaethon on the chariot of Apollo

Мероп (Меропс) — имя двух персонажей из греческих мифов: царя эфиопов и прорицателя из малоазийской Перкоты.

Царь Мероп был женат на океаниде Климене и прославился ее неверностью. От бога солнца Гелиоса она родила нескольких дочерей и сына Фаэтона, от титана Иапета — нескольких сыновей, в том числе Атланта, а также, как утверждают некоторые, Прометея и Эпиметея.

Прорицатель Мероп обладал способностью заглядывать в будущее, но не мог заставить людей руководствоваться его советами. Двоих своих сыновей, Адреста и Амфия, Мероп предупреждал, что им ни в коем случае нельзя идти на троянскую войну, но они не послушались его. С небольшим отрядом они поспешили на помощь троянцам и оба погибли в бою. У Меропа были также две дочери: Арисба была первой женой троянского царя Приама (до Гекубы), Клита вышла замуж за царя долионов Кизика и после его гибели покончила с собой.

На иллюстрации: картина «Фаэтон на колестице Аполлона», Николас Бертин.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

Немного юмора. Античные частушки. 18+
10 новинок юмористического фэнтези

Поделиться с друзьями!

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/meropa-tsaritsyi-korinfa-i-messen/
10 февраля 2014 • 2 138 смотр.
Меропа, царицы Коринфа и Мессен
Рубрики: Древняя Греция Метки: Атлант, волшебницы, Геракл, звезды, Зевс, Климен, книги, Коринф, Кресфонт, Меропа, Меропе, Мессены, Ойнопион, Орион, Перибея, Плейона, Плеяды, Полиб, Сисиф, созвездия, Телец, Фаэтон, Фивы, царицы, Эдип, Энопион, Эпит
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Kagaya_art_Gellery_PLEIADES4

Меропа, греч. — имя супруг двух коринфских царей и одного мессенского.

Первая из них была дочерью титана Атланта и Плейоны и вышла замуж за знаменитого хитреца Сисифа, которому удалось перехитрить даже смерть. Когда Сисиф все же умер, Меропа попала вместе с остальными своими сестрами, Плеядами, на небо, но сияла самым слабым светом, стыдясь, что ее муж был обыкновенным смертным. Кстати, после замужества Меропа и сама стала смертной.

По другой версии, эта Меропа была женой Климена и матерью Фаэтона.

меропа плеяды

Другая Меропа, супруга царя Полиба, приютила в своем доме младенца Эдипа, который стал впоследствии фиванским царем. (Но некоторые авторы вместо этой Меропы называют Перибею.)

Мессенская Меропа была женой царя Кресфонта, сына Геракла. Когда Кресфонта нашли убитым, Меропа решила, что это дело рук ее сына Эпита, и хотела убить его. Но в последний момент подлинный убийца был разоблачен и наказан, а Эпит стал мессенским царем.

Pleiades

На фото: скульптуры «Семь сестер-плеяд» © James Gabbert

Merope of the Pleiades

Фрагмент скульптуры «Плеяда Меропа»

Можно напомнить и об еще одной Меропе, дочери царя Ойнопиона (Энопиона), в которую влюбился знаменитый охотник Орион. В мифе о преследовании Плеяд Орионом подразумевается, что именно Меропа была тем голубем, который раз за разом погибал между Планктов, и был оживляем Зевсом.

У астрономов Меропа (Меропе) — звезда в скоплении Плеяд, входит в одну из двух групп звёзд в созвездии Тельца, видимых невооружённым глазом.

Merope

Также Меропа Мракс — волшебница, героиня книг о Гарри Поттере.

merope_gaunt_by_smytheberry
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

10 новинок юмористического фэнтези
Немного юмора. Античные частушки. 18+

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/metida-metis-boginya-razuma-pervaya-zhena-boga-zevsa/
10 февраля 2014 • 12 514 смотр.
Метида (Метис), богиня разума, первая жена бога Зевса
Рубрики: Древняя Греция Метки: Афина, богини, Гесиод, Гомер, Зевс, Метида, Метис, Океан, разум, Теогония, Тефида
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

богиня мудрости

Метида (Метис), греч. («мудрость») — дочь Океана и его жены Тефиды; богиня разума, первая супруга Зевса.

Зевсу было предсказано, что Метида родит ему двоих детей: дочь, которая не уступит ему в мудрости, и сына, который будет так силен, что свергнет его с трона. Узнав об этом, верховный бог решил ликвидировать эту неприятную перспективу по-своему: он убаюкал Метиду приятными и лестными речами, а потом съел ее. Спустя некоторое время он сам родил из своей головы дочь: богиню мудрости и непобедимой силы Афину.

дочь океана

Описывая рождение Афины из головы Зевса, Гомер не упоминает имени Метиды. Можно не сомневаться в древности греческих представлений о том, что Метида (дословно — «разум», «мысль», «благоразумие») составляет сущность Афины, но впервые мы узнаем о ней лишь из «Теогонии» Гесиода (8 — 7 вв. до н. э.).

Гесиод. Теогония («О происхождении богов») — читать онлайн.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

Немного юмора. Античные частушки. 18+
10 новинок юмористического фэнтези

Поделиться с друзьями!

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/midas-tsar-iz-frigii-s-dlinnyimi-ushami-poklonnik-boga-dionisa-poluchivshiy-dar-obrashhat-vsyo-v-zoloto/
10 февраля 2014 • 8 685 смотр.
Мидас, царь из Фригии с длинными ушами, поклонник бога Диониса, получивший дар обращать всё в золото
Рубрики: Древняя Греция Метки: Аполлон, вино, Гедир, Геродот, Геспериды, Гордий, Гордион, Дионис, золото, Кибела, Мида, Мидас, музыка, награды, ослы, Пан, превращения, реки, Селен, состязания, тайны, Тмол, тростник, уши, Фригия, цари
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

мидас 1

Мидас, греч. — фригийский царь, сын царя Гордия и богини Кибелы.

Мидас был страстным поклонником бога вина Диониса, не раз сидел с ним за одним столом и знал всех его спутников. Когда однажды крестьяне привели ему какого-то пьяненького старичка, Мидас узнал в нем воспитателя Диониса, Силена. Мидас радушно принял его и после десятидневного веселого застолья лично привел Силена к Дионису. Обрадованный бог вызвался исполнить любое его желание. Тогда Мидас пожелал, чтобы все, к чему он прикоснется, превращалось в золото. Дионис выразил сожаление, что ничего лучшего ему не пришло в голову, но слово сдержал.

Царь Мидас

Вначале Мидас был вне себя от восторга. Он отломил от дуба веточку, и она превратилась в золото, поднял с земли камень, и он превратился в золото, сорвал с дерева яблоко, и оно стало золотым, не хуже яблока из садов Гесперид. Но когда Мидас сел за стол и взял кусок хлеба, съесть его не удалось, так как он тут же превратился в золото. Золото заскрипело у Мидас на зубах, когда он положил в рот кусок мяса, в золото превратилось вино, когда он захотел выпить глоток. В отчаянии Мидас обратился к Дионису, моля избавить его от этого проклятия. А так как боги милосердны, если люди признают свою вину и просят о милости, Дионис удовлетворил его просьбу. Он велел Мидасу прийти к реке Пактол и искупаться в ней, чтобы смыть с себя вину за неразумное пожелание. Мидас с радостью послушался — и от его злоключений с золотом осталось лишь предание да золотой песок в речке, которая сегодня называется Гедир.

мидас 2

Познав суетность богатства, Мидас утратил интерес к своим обязанностям правителя и предался скитаниям по лесам и полям. Он полюбил одиночество и простоту; но и здесь он перегнул палку. Однажды, гуляя на горе Тмол, он стал непрошеным свидетелем музыкального состязания между богом пастухов Паном и Аполлоном. Игра Пана на пастушьей свирели не шла ни в какое сравнение с божественными звуками золотой лиры Аполлона, и бог горы Тмол, судивший это состязание, по праву присудил первенство Аполлону. Но тут Мидас, мнения которого никто не спрашивал, поднял крик, протестуя против этого решения: мол, простая пастушеская песня была куда лучше. О вкусах вообще-то можно спорить, но только не с богами. Разгневанный Аполлон набросился на Мидас и так потянул его за уши, что они у него стали длинные, как у осла.

Мидас тщательно прятал свои уши под длинными волосами, но слуга, который время от времени стриг царя, обнаружил эту его тайну. Выдавать ее было опасно, но и хранить невыносимо, поэтому слуга ушел далеко за город, вырыл в земле яму и прошептал в нее: «У царя Мидаса ослиные уши». Однако выданную однажды тайну не скроет даже земля: над засыпанной ямой вырос тростник, при первом же ветерке тростник прошелестел посеянные в землю слова, и они разнеслись по всему свету.

мидас 3

Предания о Мидасе звучат настолько сказочно, что многие столетия в нем видели всего лишь мифический персонаж. А между тем еще «отец истории» Геродот, а за ним и ряд других историков упоминали о Мидасе как о реально существовавшем правителе. И вот в прошлом столетии была найдена надпись ассирийского царя Саргона И, относящаяся к 717 — 715 гг. до н. э., в которой царь Мидас из фригийского Гордиона (в ассирийской транскрипции Мида) предстает бесспорно исторической личностью. Во Фригии сохранилась скальная гробница с богата украшенным фасадом, которую традиционно называют «могилой Мидаса» (к востоку от нынешнего города Кютахья). Археологи нашли и Гордион, столицу царя Миды. Итак, Мидас из Гордиона действительно существовал. Тогда чем объяснить, что он стал героем сказочных преданий? История с золотом, скорее всего, отражает богатство этого царя; блеск золота издавна возбуждал человеческую фантазию. Но сегодня найдено объяснение и рассказу об ослиных ушах Мидаса. В развалинах Гордиона нашлись монеты с именем и изображением Мидаса: вместо короны на голове у него шапка из кожи с ослиной головы вместе с ушами. Таким образом, у него действительно были ослиные уши, правда, не на голове, а на шапке; правил Мидас в конце 8 в. до н. э. Его матерью явно была не богиня Кибела (просто в давние времена монархи любили подчищать свою родословную), но отцом вполне мог быть Гордий, который, по-видимому, тоже реально существовал.

мидас 4

Легенды о Мидасе передаются, как правило, как два отдельных, независимых рассказа. Первая из них относится к числу древних мифологических притч о «проклятии золота», вторая — к самым распространенным сказочным сюжетам в мире. Немецкий исследователь Леман-Ницше насчитал в общей сложности двадцать восемь «национальных версий» этого сюжета (греческую, римскую, но также и армянскую, сербскую, ирландскую, марокканскую, персидскую, монгольскую, индийскую и др.), причем он принимал в расчет только фольклорные варианты. Это значит, что сюда не вошли авторские обработки этого сюжета, такие, например, как широко известная в Чехии поэма Гавличека-Боровского «Король Лавра» (1870) или пьеса Врхлицкого «Мидасовы уши» (1890).

Овидий использовал историю Мидаса в своих «Метаморфозах». Древнейшие изображения Мидаса на вазах относятся к концу 7 в. до н. э. Из европейских мастеров следует прежде всего упомянуть Скьявоне («Мидасов суд», середина 16 в.) и Пуссена («Мидас и Вакх», ок. 1630). Оперу «Царь Мидас» написал в 1931 г. Кемпф.

«Мидас и Медуза: самый короткий роман»

мидас медуза

Стали нарицательными выражения с именем Мидаса: «брадобрей Мидаса» (не умеющий хранить тайны), «мидасов суд» (суд невежды), «мидасовы уши» (о глупости или о невежестве, которые нельзя скрыть).

«Намеряся писать Мидасов суд
Хотел с тебя списать я уши для Мидаса»
— И. А. Крылов;

С. Цвейг: «…как царь Мидас, он захлебнулся собственным золотом» («Открытие Эльдорадо») — здесь образ Мидаса, погибающего от волшебного дара превращать все в золото.

midas_in_real_steel

Робот-боксер Мидас из фильма «Живая сталь» (Real Steel) 2011 года.

midas real steel robot boxer
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

10 новинок юмористического фэнтези
Немного юмора. Античные частушки. 18+

Поделиться с друзьями!

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/miniy-tsar-orhomena-obladatel-nesmetnyih-sokrovishh/
12 февраля 2014 • 2 087 смотр.
Миний, царь Орхомена, обладатель несметных сокровищ
Рубрики: Древняя Греция Метки: аргонавты, Беотия, богатство, Генрих Шлиман, Гесиод, гробницы, Дионис, Иолк, летучие мыши, минии, Миний, Орхомен, Павсаний, племена, Посейдон, праотцы, сокровища, цари, Эсон, Этеоклимена, Ясон
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

orchomenos minyas 1

Миний, греч. — сын Посейдона, царь беотийского Орхомена, праотец племени миниев.

Как утверждают античные авторы, Миний был богаче всех людей, живших до него, и для хранения своих сокровищ распорядился построить под землей великолепную куполообразную сокровищницу. Кроме то-го, из мифов мы знаем, что у Миния были сын Орхомен, унаследовавший от него трон, и несколько дочерей, которые отказывались почитать Диониса и за это были превращены в летучих мышей. Этой судьбы избежала лишь одна из них, Этеоклимена, вышедшая замуж за Эсона, претендента на трон в Иолке, которому она родила сына Ясона, будущего предводителя похода аргонавтов.

«Сокровищница Миния» в Орхомене существует до сих пор; Павсаний писал о ней во 2 в. н. э., как о подлинном чуде строительного искусства. Исследования Г. Шлимана и В. Дёрпфельда в 1880 г. показали, что первоначально эта «сокровищница», находящаяся сейчас в развалинах выше озера Копаиды, была гробницей одного из древних орхоменских царей, сооруженной в 15—14 вв. до н. э. Согласно традиции, в ней был погребен (разумеется, уже после того, как она была разграблена) один из древнейших греческих поэтов — беотиец Гесиод (8 — 7 вв. до н. э.).

Развалины «сокровищницы Миния» в Беотии

orchomenos minyas 2

orchomenos minyas 3

orchomenos minyas 4

Фотографии © «Бесси»

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/minos-minoy-moguchiy-kritskiy-tsar-syin-zevsa-i-evropyi/
12 февраля 2014 • 14 822 смотр.
Минос (Миной), могучий критский царь, сын Зевса и Европы
Рубрики: Древняя Греция Метки: Агенор, Андрогей, Афины, быки, ванны, дворцы, Дедал, Дикта, Европа, Зевс, Ираклион, Кносс, Кокал, Крит, лабиринты, Миной, Минос, Минотавр, острова, Пасифая, развалины, Сидон, Сицилия, Телефасса, Тесей, убийства, Финикия, флот, цари, Эгей
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

минос

Минос (Миной), греч. — сын Зевса и его возлюбленной Европы, критский царь.

Многих героев своих мифов древний мир считал историческими личностями; некоторые античные историки считали так совершенно серьезно, другие — с равнодушным скепсисом. Но что касается Миноса, то даже самые критически настроенные авторы были твердо убеждены, что он был могучим царем Крита, обитавшим в своем великолепном Кносском дворце. Если и были какие-то сомнения, то они касались только происхождения Миноса. Например, Фукидид считал его греком, Геродот же это отрицал. Согласно мифам, Минос был наполовину финикийцем, так как его мать, Европа, была дочерью сидонского царя Агенора и его супруги Телефассы. Царский скипетр Минос получил непосредственно от Зевса и регулярно встречался с Зевсом в пещере горы Дикта (где некогда родился верховный бог), чтобы посоветоваться с ним о законах. Поэтому Минос был мудрым и справедливым правителем. Будучи царем островной державы, Минос не тратил средства на строительство оборонительных сооружений, считая, что лучшей обороной для Крита послужит могучий флот. Минос создал также ряд опорных пунктов на близлежащих и отдаленных островах (а затем и на побережье Греции) и стал подлинным властелином морей. Под защитой военного флота, наводившего страх на врагов и на пиратов, Минос вел торговлю с многочисленными странами, обогатившую Крит.

минос 4

Особенно тесные и дружеские связи Минос поддерживал с Афинами. Об этом свидетельствует, в числе прочего, участие его сына Андрогея в афинских играх. Но когда однажды Андрогей одержал победу на этих играх, афинский царь Эгей, фанатично болевший за своих спортсменов, из зависти убил его. Тогда Минос отправился со своим военным флотом в поход против Афин и в наказание за убийство сына заставил Эгея признать зависимость Афин от Крита. Выражалась эта зависимость в том, что каждые девять лет Афины должны были присылать на Крит семь юношей и семь девушек.

минос 5

По закону возмездия молодых афинян ждала смерть. Минос отдавал их на растерзание чудовищу Минотавру, рожденному женой Миноса, Пасифаей, от священного быка. Соответственно Минотавр и выглядел: у него человеческое тело и голова быка. Жил он в огромном лабиринте, который по поручению Миноса построил знаменитый изобретатель и строитель Дедал. (О дальнейших судьбах Пасифаи, Минотавра, Дедала можно прочесть в соответствующих статьях, а также статьях «Кокал» и «Тесей».)

минос 6

минос 8

Конец самого Миноса был печальным: преследуя Дедала, сбежавшего от него на Сицилию, Минос вздумал нанести сицилийскому царю Кокалу дружественный визит с позиции силы (в сопровождении всего своего военно-морского флота), и там, во дворце Кокала, Дедал заживо сварил Миноса в ванне во время вечернего туалета. Придворный сицилийский врач констатировал смерть от апоплексического удара, а Кокал похоронил Миноса на Сицилии со всеми почестями, достойными такого выдающегося государственного деятеля.

Так погиб Минос, могучий и славный царь Крита, и все античные историки были убеждены в правдивости этого рассказа, включая Диодора Сицилийского, который в 1 в. до н. э. точно описал место, где якобы был погребен Минос, ссылаясь на показания очевидцев, присутствовавших при эксгумации бренных останков Миноса.

минос 2

Конечно, мы могли бы сказать, что нет смысла доверять легковерным античным историкам; вполне достаточно и того, что рассказывал о Миносе Гомер и другие поэты. Однако все не так-то просто: современные исследователи продолжают всерьез интересоваться Миносом. В 1900 г. английский археолог Эванс обнаружил на холме Кефал (в 5 километрах от главного города Крита, Ираклиона) руины огромного дворца. В ходе раскопок он открыл множество комнат, лестниц, колонных залов, фресок и керамики, а также множество символов в форме бычьих рогов и изображений быков, что подтверждало существование культа быка. Эванс не обнаружил и следа от крепостных стен, зато нашлись остатки портов, о которых говорят мифы и историки. Эванс пришел к выводу, что он нашел дворец легендарного Миноса, который, по его мнению, и есть критский лабиринт. Действительно, вид дворца в плане напоминает подлинный лабиринт, а греческие надписи подтверждают, что здесь некогда находился город Кносс. Почти 30 лет продолжал Эванс раскопки Кносского дворца и буквально по камням прочел его историю. Он разделил ее на три больших периода (с 3000 до 1200 до н. э.), назвав их минойскими. Другие археологи откопали еще несколько критских дворцов, о которых упоминают греческие мифы в связи с Миносом и его преемниками. Нигде, правда, не нашли прямых доказательств исторического существования критского царя, которого звали бы Минос. Зато было извлечено на свет историческое ядро преданий, связанных с этим именем.

минос 3

Исследование древнего Крита и его достопримечательностей далеко еще не закончено. В 1952 г. англичанам Вентрису и Чедвику удалось расшифровать один из трех известных видов критского письма, так называемое линейное письмо «Б». Выяснилось, что тексты написаны на древнегреческом языке и относятся к так называемому младшему минойскому периоду (примерно 1580-1200 до н.э.). В расшифровке еще одного критского письма, линейного письма «А», пока удалось достичь лишь частичных успехов. Критские же иероглифы все еще не поддаются любым попыткам дешифровать их. Они относятся к 20 в. до н. э., т. е. на полтысячи лет старше эпохи правления Миноса, если верить греческим мифам.

минос 7
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

Немного юмора. Античные частушки. 18+
10 новинок юмористического фэнтези

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/minotavr-chudovishhnyiy-chelovek-byik/
14 февраля 2014 • 4 846 смотр.
Минотавр, чудовищный человек-бык
Рубрики: Древняя Греция Метки: Андрогей, Ариадна, Афины, быки, Дедал, жертвы, Кносс, Крит, лабиринты, Минос, Минотавр, Пасифая, Тесей, чудовища, Эгей
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

минотавр

Минотавр, греч. — чудовище с человеческим телом и бычьей головой, обреченное в одиночестве скитаться по бесконечным коридорам кносского лабиринта в ожидании человеческих жертв.

Вкратце его судьбу можно описать следующим образом.

Матерью Минотавра была супруга критского царя Миноса, Пасифая, а отцом — священный белый бык, в которого влюбилась Пасифая в отсутствие Миноса. Чтобы укрыть Минотавра от взоров и пересудов общественности, Минос поручил знаменитому мастеру Дедалу построить лабиринт и запер в нем Минотавра. Минос отдавал ему на съедение афинских юношей и девушек, которых обязан был присылать ему царь Эгей в наказание за то, что на афинских играх убил сына Миноса, Андрогея. От этой людоедской дани Афины освободил сын Эгея, Тесей, добровольно вызвавшийся поехать на Крит в числе молодежи, обреченной на съедение Минотавра. С помощью дочери Миноса Ариадны Тесею удалось убить Минотавра в жестоком бою.

минотавр и тесей

Миф о Минотавре сохранился в разных версиях, которые, впрочем, отличаются лишь деталями (согласно некоторым из них, Эгей обязан был присылать каждые семь лет девять афинских юношей и девушек, согласно другим — ежегодно и т. д.). Самое же интересное — это то, что современная наука усматривает в мифе определенное историческое ядро. Очевидно, человеческая дань, которую афинский царь приносил царю критскому, является отражением гегемонии Крита в Эгейском море. Об этой гегемонии говорят античные историки и современные археологи, ведущие раскопки не только на Крите, но и на Пелопоннесе, на островах Эгейского моря и на побережье Малой Азии. Убийство же Минотавра представляется как символ другой исторической реальности: что материковая Греция со временем освободилась от господства Крита.

тесей минотавр картина

О популярности мифа о Минотавре свидетельствует огромное число античных произведений искусства: около трехсот ваз с изображением боя Тесея с Минотавром (не считая «циклические вазы» с подвигами Тесея), множество статуй, из которых еще в античные времена чрезвычайно высоко ценилась скульптурная группа «Тесей и Минотавр» работы Мирона (5 в. до н. э.), дошедшая до нас в римской копии. На лицевой стороне многих критских монет 4 — 3 вв. до н. э. изображен Минотавр, на оборотной — лабиринт.

И сегодня еще литература и искусство возвращаются к мифу о Минотавре, в том числе и в местах, столь далеких от Крита, как Исландия (роман Гудмундссона «Богиня и бык»). Современные балеты «Минотавр» написали американец Картер и швед Блумдаль. Миф, созданный более трех тысяч лет тому назад, оживает в работах Матисса и Пикассо.

минотавр мозаика
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

Немного юмора. Античные частушки. 18+
10 новинок юмористического фэнтези

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/hronos-bog-vremeni-i-samo-vremya/
17 февраля 2014 • 11 910 смотр.
Хронос, бог времени и само Время
Рубрики: Древняя Греция Метки: боги, время, Кронос, орфики, Сатурн, Хронос
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Cítoliby_Chronos

Хронос, греч. — время и его божествен*ное воплощение.

Греческие мифы не упоминают о Xроносе как о боге времени. Мы встречаемся с ним лишь в эллинистическую эпоху в некоторых мистических культах, в частности у орфиков. Его стали отождествлять с Кроносом (очевидно, из-за звуковой схожести имен), а затем уже римляне без всяких созвучий отождествили его с римским аналогом Кроноса — Сатурном.

соколов хронос

На иллюстрации: картина «Хронос», художник Юрий Соколов. Древнегреческий Бог Времени Хронос пасет свое стадо на закате дня.

На немногочисленных античных изобра*жениях Xронос выглядит, как правило, в виде змеи с различными звериными головами. Европейские художники изображали Xроноса в виде старика с атрибутами, символизиру*ющими время: песочными часами или ко*сой.

хронос

На фотографии: изваяние «Хронос» (1792 г.) работы И. П. Мартоса ( 1754-1835), отлив 1912 г. с надгробия А. Ф. Турчанинова, находящееся в Александро-Невской Лавре.

группа хронос

Также, летом 2013 года вышел дебютный альбом группы ХРОНОС «Хеви-метал».

chronos smite

Бог времени Хронос в игре SMITE.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

Немного юмора. Античные частушки. 18+

Поделиться с друзьями!

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/ereb-bog-tmyi-i-sama-tma/
17 февраля 2014 • 6 287 смотр.
Эреб, бог тьмы и сама тьма
Рубрики: Древняя Греция Метки: Аид, боги, возмездие, Гадес, Гемера, Немесида, Никта, ночь, подземное царство, тьма, Хаос, Эреб, Эфир
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Bloodforge (Xbox 360)

Эреб, греч. — сын первоначального Ха*оса, бог вечной тьмы и сама эта тьма.

С темной ночью Никтой Эреб родил Эфира (вечный свет) и Гемеру (ясный день); со*гласно некоторым авторам, их дочерью была и Немесида, богиня возмездия. Име*нем Эреб называли также самую глубинную часть подземного мира, где стоял дворец владыки загробного царства Аида (Гадеса).

Bloodforge_1

Иллюстрации из игры Bloodforge (Xbox 360

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/haos-nachalo-vsego-sushhego/
17 февраля 2014 • 7 484 смотр.
Хаос, начало всего сущего
Рубрики: Древняя Греция Метки: Гемера, Гесиод, Гея, Зевс, источник, Кронос, начало, Никс, Никта, ночь, Понт, пространство, свет, Тартат, Теогония, титаны, тьма, Уран, Хаос, Эреб, Эрос, Эфир
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

khorn

Хаос — согласно греческим мифам, нача*ло и первоисточник всего существующего.

Обычно греки представляли его себе как бесконечное, зияющее пустотой, вселенское пространство или как беспредельное скоп*ление элементов бесформенного правещества в абсолютной темноте и воплотили (персонифицировали) его в божественное существо. Вначале из Xаоса произошли вечная тьма Эреб и темная ночь Никта (Никс); затем из Эреба и Никты возникли вечный свет Эфир и светлый день Гемера. Потом родилась земля Гея, темная подземная без*дна Тартар и животворящая любовь Эрос. Гея родила Урана (небо) и Понта (море). От Урана Гея родила двенадцать сынов и дочерей, огромных титанов. После перво*начального Xаоса Уран овладел властью над миром, затем ему пришлось уступить власть своему сыну Кроносу, а Кроноса лишил власти его сын Зевс.

Итак, греческое мифологическое истол*кование возникновения мира и жизни начи*нается с Xаоса. Впервые его изложил в своей поэме «Теогония» (т. е. «Родословная бо*гов») беотиец Гесиод (8—7 вв. до н. э.). Однако не подлежит сомнению, что это истолкование было создано греческой на*родной фантазией еще раньше, а затем уже философы дополняли, изменяли, а то и подменяли его. Отметим, что Xаос, как скопление элементов бесформенного правещества, является прекрасной отправной точкой для материалистического объяснения возникновения мира и жизни — «В начале был Хаос» Гесиода больше подходит для этой цели, чем библейское «В начале было Слово».

Warhammer

Хаос в игре Warhammer (на верхней картинке — Кхорн кровавый бог, военное воплощение Хаоса в германской мифологии).

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/pirra-supruga-devkaliona-vozrodivshaya-chelovecheskiy-rod-posle-potopa/
18 февраля 2014 • 2 139 смотр.
Пирра, супруга Девкалиона, возродившая человеческий род после потопа
Рубрики: Древняя Греция Метки: Атрахасис, Девкалион, Зиусудра, Ксисутрос, Ной, Пандора, Пирра, потопы, Прометей, Утнапишти, Эпитимей
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Рубенс, «Девкалион и Пирра»

Пирра, греч. — дочь титана Эпиметея и его супруги Пандоры, супруга Девкалиона, сына Прометея.

О заслугах Пирры в деле возрождения рода человеческого рассказано в статье «Девкалион». Здесь же мы обратим внимание на некоторые любопытные детали мифа о Девкалионе и Пирре и на напрашивающиеся аналогии. В мифе отражено древнее убеждение греков, что люди возникли из земли, подобно деревьям и растениям. В этой мысли о едином происхождении людей и растений из неживой природы можно по праву усматривать прообраз научного представления об универсальности мира. Еще любопытнее то, что, согласно мифу о Девкалионе и Пирре, люди не были сотворены богом. Если некоторые другие мифы противоречат этой идее, то это лишь повышает ее ценность. Наибольший интерес представляет центральная ось мифа — всемирный потоп.

Девкалион и Пирра становятся в один ряд с героями многочисленных мифов о всемирном потопе. Древнейший из этих мифов — шумерский миф о Зиусудре (греч. — Ксисутрос), наиболее обстоятельный — вавилонско-ассирийский миф об Утнапишти (или Атрахасисе), наиболее известный — библейский миф о Ное. Историческое ядро шумерского и вавилонско-ассирийского мифов о потопе сегодня уже однозначно выяснено и даже подтверждено археологическими данными. Что касается древнееврейского мифа о Ное, то здесь исторически и филологически освещен путь от вавилонской версии этого мифа к Библии. У греческого мифа о Девкалионе и Пирре подобный фактический материал отсутствует. Тем не менее, нельзя утверждать, что этот миф возник «под влиянием Востока», как утверждали некоторые приверженцы теории пан-вавилонизма. Безусловно, какие-то воздействия возможны; однако это самостоятельный греческий миф — вероятно, в нем отражена какая-нибудь большая природная катастрофа, постигшая эгейский мир в доисторические времена.

Согласно Аристотелю, катастрофический потоп постиг только Эпира, конкретно — места вокруг Додоны. По мнению других авторов, потоп произошел в северной Греции (согласно одному из вариантов мифа, ковчег Девкалиона и Пирры пристал к вершине горы Афон). Однако не исключено, что речь шла об извержении островного вулкана Фера, которое геологи и вулканологи датируют примерно серединой 15 в. до н. э., что по хронологии греческих мифов как раз соответствует временам Девкалиона и Пирры.

Иллюстрация: Рубенс, «Девкалион и Пирра»
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/evfem-syin-poseydona-umevshiy-hodit-po-vode/
18 февраля 2014 • 1 878 смотр.
Эвфем, сын Посейдона, умевший ходить по воде
Рубрики: Древняя Греция Метки: аргонавты, Геракл, Европа, Каллиста, Лаонома, Орион, Посейдон, Приам, Титий, Тритон, Эвфем
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

santorini

Эвфем (Евфем), греч. — сын бога моря Посейдона и Европы, дочери Тития. Супруг Лаономы, сестры Геракла.

Был единственным героем греческих мифов, способным ходить по воде как посуху — этот дар он получил при рождении от отца (правда, по рассказам некоторых авторов, этим даром обладал и Орион, тоже сын Посейдона). Эвфем участвовал в походе аргонавтов; на обратном пути его сводный брат, морской бог Тритон, подарил ему комок земли, который во время плавания по Эгейскому морю свалился в воду и превратился в большой вулканический остров, который аргонавты назвали Каллистой. По другому варианту, остров получил название Фера или Тира. Последнее название сохранилось за ним до сих пор, хотя на некоторых картах он обозначен как Санторин (это имя дали ему венецианцы, долгое время владевшие островом).

Гомер упоминает другого Эвфема, сына трезенского царя. Он командовал отрядом киконов, союзников царя Приама.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

Немного юмора. Античные частушки. 18+
10 новинок юмористического фэнтези

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/navsikaya-doch-tsarya-alkinoya-nashedshaya-odisseya/
18 февраля 2014 • 8 836 смотр.
Навсикая, дочь царя Алкиноя, нашедшая Одиссея
Рубрики: Древняя Греция Метки: Алкиной, Арета, Итака, Навсикая, Одиссей, Телемах, феаки, царевны
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Michele Desubleo - Одиссей и Навсикая.

Навсикая (Навзикая), греч. — дочь царя феаков Алкиноя и его супруги Ареты.

Навсикая была прекрасна, как богиня, благородна, как настоящая принцесса, и проста, как девушка из народа. Она позаботилась об Одиссее, потерпевшем кораблекрушение и оказавшемся поблизости от устья реки, где Навсикая стирала белье вместе со своими подругами и служанками. Одев и накормив Одиссея, Навсикая привела его во дворец своего отца. Алкиной устроил торжественный пир в честь гостя, а когда убедился, что перед ним один из героев троянской войны, щедро одарил его и снарядил корабль, который доставил Одиссея на родину.

В некоторых произведениях послегомеровской поэзии рассказывается, что Навсикая вышла за сына Одиссея, Телемаха, и отправилась с ним на Итаку, где жила все в той же простоте и скромности.

Благородную простоту принцессы, которая стирает белье и играет в мяч со своими служанками, из поэтов нового времени первым оценил Гёте, сделавший ее героиней своей неоконченной драмы «Навсикая» (1787). Аристократическому обществу былых столетий образ Навсикаи, нарисованный Гомером, казался «слишком вульгарным». Но сегодня, пожалуй, любой читатель готов подписаться под словами Шлимана, археолога, открывшего мир героев Гомера: «Навсикая — образ «Одиссеи», сильнее всего притягивавший и трогавший меня».

По сообщениям античных авторов, Софокл написал пьесу «Навсикая» и сам играл в ней заглавную роль. Одноименные пьесы написали также Эвбул и Пакувий. Встреча Одиссея с Навсикаей стала благодарной темой для художников старого и нового времени. Павсаний говорит, что в числе прочих ее изобразил и Полигнот. Из произведений европейского искусства следует отметить картины «Одиссей и Навсикая» Ластмана (1619), Розы (сер. 17 в., Санкт-Петербург, Эрмитаж), В. Серова (1910, Москва, Третьяковская галерея).

William_Paxton__Odissei_i_Navsikaya

На иллюстрациях: картины «Одиссей и Навсикая», Мишель Десюбле и Уильям Пэкстон.

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/friks-syin-bogini-oblakov-unesennyiy-zolotyim-baranom/
18 февраля 2014 • 2 333 смотр.
Фрикс, сын богини облаков, унесенный золотым бараном
Рубрики: Древняя Греция Метки: алтари, аргонавты, Арес, Афамант, бараны, Гелиос, Гелла, Геллеспонт, Дарданеллы, драконы, жертвы, Зевс, золотое руно, Ино, Кадм, Колхида, моря, Нефела, облака, овны, оракулы, Орхомен, Риони, Фасис, Фивы, Фрикс, Халкиопа, царевичи, цари, Ээт, Ясон
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

фрикс

Фрикс, греч. — сын орхоменского царя Афаманта и богини облаков Нефелы.

Детство Фрикса и его сестры Геллы было безрадостным. Отец расстался с их матерью Нефелой и женился на дочери фиванского царя Кадма, Ино, которая возненавидела его детей от первого брака. Чтобы избавиться от них, Ино придумала хитроумный план: распорядилась пересушить зерно, предназначенное для посева, чтобы оно не дало всходов, а когда из-за неурожая в стране начался голод, уговорила Афаманта послать гонцов к Дельфийскому оракулу, чтобы узнать причину неурожая. Подкупленные ею гонцы доставили Афаманту заранее заготовленный ответ оракула: чтобы умилостивить богов и вернуть земле плодородие, Афамант должен принести в жертву Фрикса. После мучительной душевной борьбы Афамант решился пожертвовать сыном ради блага своей страны. Но когда он уже подвел Фрикса к жертвенному алтарю, вмешалась Нефела. С Олимпа слетел крылатый золотой овен (баран) и унес Фрикса вместе с Геллой в заоблачную высь.

Фрикса златорунный баран доставил к устью Фасиса (нынешняя река Риони) в далекой Колхиде. А вот Гелла во время полета на восток свалилась и утонула в море, которое с тех пор стало называться «морем Геллы» — Геллеспонтом (нынешние Дарданеллы). Колхидский царь Ээт, сын бога солнца Гелиоса, принял и воспитал чудесно спасенного Фрикса, а впоследствии женил его на своей дочери Халкиопе. Златорунного барана Ээт принес в жертву Зевсу, а его шкуру повесил на высоком дереве в священной роще бога войны Ареса, где ее сторожил страшный дракон, никогда не смыкавший глаз. Там это золотое руно висело до тех пор, пока им не овладел потомок Афаманта, Ясон; но произошло это уже после смерти Фрикса, жизнь которого и в Колхиде была не очень счастливой.

С похищения Фрикса и Геллы начинается обширный цикл мифов об аргонавтах и их предводителе Ясоне.

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/eyrena-irena-boginya-mira-doch-zevsa-i-femidyi/
19 февраля 2014 • 16 524 смотр.
Эйрена (Ирена), богиня мира, дочь Зевса и Фемиды
Рубрики: Древняя Греция Метки: Арес, богатство, богини, горы, Дике, Зевс, Ирена, мир, Олимп, Плутос, Тихе, Фемида, Эвномия, Эйрена
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

эйрена

Эйрена (Ирена) — дочь Зевса и Фемиды, богиня мира.

Вместе со своими сестрами Дике (богиней справедливости) и Эвномией (богиней законности) Эйрена составляла троицу Гор, охранительниц порядка в природе и в обществе. Кроме забот о мире, Эйрена имела и другие обязанности, в частности вместе со своими сестрами она сторожила врата Олимпа. Несмотря на свою популярность у богов и людей, Эйрена не входила в число двенадцати высших олимпийских богов. Зато в это число входил главный ее противник, бог войны Apec, — поэтому стоило ли удивляться тому, как шли дела на свете?

Согласно старым мифам, Эйрена вместе с богиней случая Тихе позаботилась о младенце Плутосе, боге богатства, когда Зевс убил молнией его отца Иасиона. Таким образом, с древнейших времен попечение Эйрены о Плутосе символизировало зависимость богатства от мира.

Знаменитую статую «Эйрена с младенцем Плутосом» создал отец Праксителя Кефисодот (ок. 370 до н. э.). Сохранилось несколько копий этой статуи, стоявшей некогда на главной афинской площади.

эйрена плутос
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/pigmei-karliki-v-maloy-azii-pohitivshie-oruzhie-gerakla/
19 февраля 2014 • 2 644 смотр.
Пигмеи, карлики в Малой Азии, похитившие оружие Геракла
Рубрики: Древняя Греция Метки: Геракл, журавли, карлики, кекропы, Малая Азия, Океан, Пигмеи, племена, Эфес
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

пигмеи

Пигмеи, греч. — племя карликов на западном побережье Малой Азии.

Маленькие и слабые, они все же сумели общими усилиями завладеть оружием величайшего героя Геракла; однажды они даже напали на него у Эфеса. Согласно некоторым мифам, пигмеи жили на самом краю земли, на берегах Океана, так как в местах, где обитали люди, их подстерегали многочисленные опасности. Заклятыми врагами пигмеев были журавли, которые ловили их, как аисты ловят лягушек. У некоторых авторов пигмеи иногда тождественны керкопам — другому малоазийскому племени карликов.

Название пигмеев происходит от греческого слова «пигме», т. е. «кулак», и означает, собственно, «кулачки». В наши дни пигмеи — общее название карликовых племен в Центральной Африке.

пигмеи африка

На некоторых античных вазах и рельефах изображена «гераномахия» — война пигмеев с журавлями; на других — «геракломахия», т. е. война пигмеев с Гераклом.

Лукас Кранах Младший. Спящий Геракл и пигмеи (керкопы)

На иллюстрации: картина «Спящий Геракл и пигмеи (керкопы)», Лукас Кранах Младший.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

Немного юмора. Античные частушки. 18+
10 новинок юмористического фэнтези

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/nimfyi-vodnyie-lesnyie-i-gornyie-bogini-prirodyi/
20 февраля 2014 • 12 912 смотр.
Нимфы, водные, лесные и горные богини природы
Рубрики: Древняя Греция Метки: альсеиды, Аполлон, Артемида, богини, Гермафродит, Гермес, Гилас, Дионис, дриады, лимнады, Нарцисс, наяды, нимфы, ореады, орестиады, паны, сатиры, силены
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

нимфы

Нимфы, греч. (девы) — водные, лесные и горные богини у греков и римлян, родственницы славянских русалок и вил. Само название означает «невесты».

Нимфы имели самое разнообразное происхождение, часто родители их вообще неизвестны, а в иерархии богов нимфы занимали самую нижнюю ступень — многие из них даже не были бессмертны. Почти все они были очень красивы, жили беззаботно, в основном предаваясь пению, танцам и развлечениям. Их излюбленное общество составляли Силены, Сатиры и Паны, из богов высшего ранга — Аполлон, Гермес, Дионис, из богинь — Артемида. Многие нимфы имели потомков от богов и от смертных.

К людям нимфам относились дружелюбно и охотно общались с ними. Но красивым молодым людям порой было бы желательно избегать встреч с ними; известно немало случаев, когда любвеобильные нимфы навлекали на них беду — достаточно вспомнить судьбу Гиласа в Мисии, Нарцисса в Беотии, Гермафродита в Галикарнасе. Нимф было великое множество, и в древности не нашлось поэта, который знал бы всех нимф по именам.

Современным исследователям удалось установить имена более пятисот нимф. По своему происхождению и по месту, где они проводили свою жизнь, нимфы подразделялись на три основные группы: наяды (водные нимфы), дриады (лесные нимфы), ореады, или орестиады (нимфы гор); но были и более тонкие нюансы их классификации: кроме дриад имелись, например, и альсеиды (нимфы рощ), кроме наяд — лимнады (нимфы озер и болот); дриады, в свою очередь, подразделялись в зависимости от породы дерева, в котором они обитали.

Греки и римляне воздавали нимфам почести, соответствующие их значению и положению: приносили им жертвы, сооружали святилища и алтари, посвящали им леса, рощи, горы и пещеры. Древнейшее из известных нам святилищ нимф находилось на южном склоне афинского Акрополя; в нем было найдено множество вотивных рельефов 7—4 вв. до н. э., посвященных нимфам. Из мест, посвященных нимфам, наиболее известны Холм Нимф в Афинах (нынешний Лотос Нимфон к западу от Акрополя) и Пещера Нимф на Итаке; ряд таких мест существовал в Малой Азии (в Милете, Аспенде и т. д.). Подобное священное место называлось «нимфей»; у римлян так назывались и сооружения несакрального (несвященного) характера, например садовые павильоны с бассейнами, декоративные фонтаны в городах, в загородных виллах, в публичных банях.

Античные художники изображали нимф в виде красивых веселых девушек, как правило — с непокрытой головой. Эту традицию продолжили и художники нового времени, например, Кранах Старший («Нимфы у источника», 1518—1520), Ренуар (одноименная картина, ок 1900), Рубенс («Нимфа и Сатиры», 1612—1613), из скульпторов — Гужон (нимфы на «Фонтане невинных», 1547—1549), Майоль («Три Нимфы», ок. 1930). В Праге заслуживает внимания скульптура «Бой нимф с Сатиром» Де Фриза (ок. 1620) в саду Вальдштейнского дворца и фреска Рейнера «Нимфа» (после 1720) в Вртбовском дворце. Прекрасная картина Пуссена «Сатир и Нимфа» (ок. 1630) хранится в Москве, в Музее изобразительных искусств им. А. С Пушкина.

«С младой, веселою, прекрасной
и нежной нимфой ты сидишь»
— Г. Р. Державин

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/even-syin-aresa-otets-marpessyi/
20 февраля 2014 • 2 338 смотр.
Эвен, сын Ареса, отец Марпессы
Рубрики: Древняя Греция Метки: Арес, Афарей, Ахилл, Брисеида, Гипсипила, Идас, кентавры, Лирнес, Марпесса, Мессены, Минес, Минет, Несс, цари, Эвен, Эвена, Эвней, Ясон
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

эвен

Эвен — имя нескольких второстепенных персонажей греческих мифов.

Самый известный из них, сын бога Ареса, был царем в Этолии. Дочь Эвена и его супруги Эвены, Марпессу, похитил могучий Идас, сын мессенского царя Афарея. Не сумев настигнуть Идаса, Эвен с горя бросился в ре*ку, получившую его имя (в наши дни она называется на новогреческом Эвинос). Именно на этой реке работал перевозчиком кентавр Несс.

Другой Эвен (Эвней) был сыном Ясона и Гипсипилы. Еще один Эвен был отцом лирнесского царя Минеса (Минета), супруга Брисеиды, убитого Ахиллом.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/fol-mudryiy-kentavr-drug-gerakla/
21 февраля 2014 • 2 387 смотр.
Фол, мудрый кентавр, друг Геракла
Рубрики: Древняя Греция Метки: вино, Геракл, кентавры, Милия, нимфы, Силен, Фол, Фолос, Хирон
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

фол геракл

Фол (Фолос), греч. — один из кентавров, сын Силена и нимфы Мелии.

От своих диких и необразованных собра*тьев Фол отличался мудростью и был другом величайшего героя Геракла. Однажды, ког*да Геракл навестил его, собираясь совер*шить свой пятый подвиг (изловить Эриманфского вепря), Фол открыл в честь гостя сосуд с вином, которое считалось общим достоянием всех кентавров. Почуяв запах вина, кентавры сбежались к пещере Фола и на*пали на него, но Геракл забросал их горя*щими поленьями. Спасаясь от Геракла, ке*нтавры добежали до Малейского залива и спрятались там в пещере другого муд*рого кентавра, тоже друга Геракла, Хиро*на. Преследуя их, Геракл по ошибке ранил отравленной стрелой именно Хирона, а сам Фол нечаянно уронил на ногу такую же стрелу и скончался в страшных мучениях. С тех пор «гостеприимство Фола» стало символом трагических последствий небольшой промашки.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/hiron-mudryiy-kentavr-medik-sluchayno-ubityiy-geraklom/
21 февраля 2014 • 6 790 смотр.
Хирон, мудрый кентавр, медик, случайно убитый Гераклом
Рубрики: Древняя Греция Метки: Аид, Ахилл, бессмертие, Геракл, Кастор, кентавры, Кронос, медицина, Пелей, Полидевк, Прометей, стрелы, Теламон, Троянская война, Фетида, Филира, Фол, Харикло, Хирон, Эак, Эндеида, яблоко раздора, Ясон
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

кентавр

Хирон, греч. — один из кентавров (см. статью «Кентавр»).

В отличие от большинства своих диких собратьев, Xирон был кентавром мудрым и образованным. Будучи сыном самого Кроноса и океаниды Филиры, Xирон обладал бессмертием. Жил в глубокой пещере у Малейского залива или на горе Пелион, где обучал наукам и искусствам многих славных героев, в том числе Кастора и Полидевка, Ясона, Теламона и Ахилла. Дочь Xирона и его жены Харикло, Эндеида, вышла за эгинского царя Эака и родила Пелея, отца Ахилла. В приморской пещере Xирона проходила свадьба Пелея и Фетиды, на которой разгорелся спор за золотое яблоко, в конечном счете приведший к троянской войне.

Один из друзей Xирона, Геракл, по несчастной случайности стал причиной его гибели (как об этом рассказано в статье «Фол»). Раненный одной из стрел Геракла, отравленных ядом Лернейской гидры, Xирон тоже неминуемо должен был умереть, но не мог, так как был бессмертен, и мучился от невыносимой боли. Наконец, устав от страданий, которым не видно было конца, Xирон решил умереть. Он обратился к Аиду с просьбой принять его в царство теней в обмен на освобождение героя, пострадавшего за человечество, — титана Прометея. Его просьба была исполнена.

Помпео Джироламо Батони

На иллюстрации: картина Помпео Джироламо Батони

Самое известное из изображений Xирона — фреска «Хирон учит Ахилла играть на лире» из базилики в Геркулануме (ок. 60 н. э.). Чаще, чем в картинных галереях, мы встречаем Xирона в произведениях литературы. Дж. Апдайк использовал рассказ о Xироне в своем великолепном романе из жизни современного общества «Кентавр» (1963).

Искусный врачеватель, Хирон вошел также в историю медицины. Его имя использовал в качестве псевдонима автор сборника ветеринарных сочинений, так и оставшийся неизвестным. В 4 в. н. э. этот сборник был переведен с греческого на латынь («Хиронова медицина»).

хирон ахилл
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/ness-kentavr-perevozivshiy-zhenu-gerakla/
22 февраля 2014 • 2 538 смотр.
Несс, кентавр, перевозивший жену Геракла
Рубрики: Древняя Греция Метки: Геракл, Деянира, кентавры, лодки, мореплаватели, Несс, перевозчики, реки, Фессалия, Эвен
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Hercules Killing the Centaur Nessus, ca 1700, Sebastiano Ricci

Несс, греч. — кентавр, который в отличие от своих диких собратьев жил не в фесса*лийских горах, а у реки Эвен, через которую перевозил за плату путников. Последним его заказчиком был Геракл, поручивший ему перевезти свою жену Деяниру (о дальнейших событиях см. статьи «Геракл» и «Деянира«).

У римлян Несс стал патроном перевозчиков, а затем и мореплавателей. Его имя и стили*зованное изображение и сегодня встречают*ся на кораблях в Средиземноморье.

Кентавр Несс и Деянира, Лувр Коррадини, Несс и Деянира, 1720

На иллюстрациях: «Геркулес убивает кентавра Несса», Себастьяно Риччи; «Кентавр Несс и Деянира», Антонио Коррадини.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

Немного юмора. Античные частушки. 18+
10 новинок юмористического фэнтези

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/hlorida-hloris-pilosskaya-tsaritsa-fivanskaya-tsarevna-i-boginya-supruga-zefira/
22 февраля 2014 • 4 032 смотр.
Хлорида (Хлорис), пилосская царица, фиванская царевна и богиня-супруга Зефира
Рубрики: Древняя Греция Метки: Амфион, Артемида, боги, богини, Геракл, горы, Зефир, Нелей, Нестор, Ниоба, Орхомен, Перо, Пилос, Фивы, Хлорида, Хлорис, царевны, цари, царицы
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

хлорида

Хлорида (Хлорис), греч. — имя царицы, одной царевны и одной богини.

Царица Xлорида была дочерью царя Амфиона из минийского Орхомена и супругой пилосского царя Нелея, которому она родила дочь Перо и двенадцать сыновей. Нелей и одиннадцать его сыновей погибли в войне с Гераклом (см. статьи «Нелей», «Нестор»).

Царевна Xлорида была дочерью фиванского царя Амфиона и его супруги Ниобы, погибла от стрелы Артемиды из-за честолюбия своей матери (см. статью «Ниоба»).

Богиня Xлорида была одной из Гор (см.). Ее супругом был бог западного ветра Зефир.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

Немного юмора. Античные частушки. 18+
10 новинок юмористического фэнтези

Поделиться с друзьями!

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/taliya-faliya-muza-komedii-i-harita-docheri-zevsa/
26 февраля 2014 • 2 461 смотр.
Талия (Фалия), муза комедии и харита, дочери Зевса
Рубрики: Древняя Греция Метки: богини, комедия, Мнемосина, музы, океаниды, Талия, Фалия, хариты, Эвринома
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

талия

Талия (Фалия), греч. («цветущая») — имя двух дочерей Зевса.

Одна из них, дочь Мнемосины, была му*зой комедии; вторая, дочь океаниды Эвриномы, была одной из харит (см. «Музы» и «Хариты»).

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/hrisipp-syin-tsarya-pelopa-ubityiy-bratyami/
26 февраля 2014 • 1 936 смотр.
Хрисипп, сын царя Пелопа, убитый братьями
Рубрики: Древняя Греция Метки: Агамемнон, Аксиоха, Атрей, братья, войны, Гипподамия, Лай, нимфы, Пероп, проклятия, смерть, Троянская война, Фивы, Фиест, Хрисипп, царевичи, цари, Эгисф, Эдип, Элида
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

хрисипп

Хрисипп, греч. — сын элидского царя Пелопа и нимфы Аксиохи.

О жизни Xрисиппа мифы умалчивают и говорят только о его смерти. По одной из версий, Xрисиппа убили его сводные братья Атрей и Фиест по наущению своей матери Гипподамии (то ли она хотела отомстит измену, то ли она хотела отомстить Пелопу за его измену, то ли хотела расчистить своим сы*новьям дорогу к трону). По другой версии, Xрисипп покончил с собой после того, как его похитил фиванский царь Лай, плененный его молодостью и красотой. В обоих случа*ях виновников смерти Xрисиппа постигло проклятие, предопределившее судьбу целого ряда героев двух важнейших циклов греческих мифов: о троянской войне и об Эдипе.

Согласно первой версии, Пелоп проклял за убийство Xрисиппа своих сыновей, после чего Атрей и Фиест, а затем и их сыновья Ага*мемнон и Эгисф погибли в братоубийствен*ной борьбе. Согласно второй версии, Пелоп проклял Лая, пожелав ему погибнуть от руки собственного сына, — и убийцей Лая оказался его сын Эдип.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/erinii-erinnii-evmenidyi-bogini-mesti-i-proklyatiya/
26 февраля 2014 • 19 064 смотр.
Эринии (Эриннии, Эвмениды), богини мести и проклятия
Рубрики: Древняя Греция Метки: Аид, Алекто, Афина, богини, Гадес, Гея, Гомер, грабители, Еврипид, загробный мир, Клитемнестра, Кронос, Мегера, Медея, месть, Никта, Орест, Персефона, преступления, проклятие, Софокл, старухи, Тисифона, убийцы, Уран, Фурии, Эвмениды, эринии, Эриннии, Эсхил
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

furios

Эринии (Эриннии, Эвмениды), греч., лат. Фурии — богини мести и проклятия, служанки бога загробного мира Аида (Гадеса) и его жены Персефоны.

Гесиод утверждал, что ЭРИНИИ родились из первого кровавого преступления на свете: из капель крови Урана, изувеченного его сыном Кроносом, — эти капли упали на богиню земли Гею и оплодотворили ее. Эсхил называет их дочерями богини ночи Никты, Софокл — дочерями бога тьмы Скота и Геи. Гомер, умалчивающий об их происхождении, говорит то об одной ЭРИНИИ, то о нескольких. Еврипид говорит о троих ЭРИНИЯХ, а более поздние авторы называют их имена: Алекто, Тисифона и Мегера.

иринии

Главной задачей ЭРИНИЙ было преследовать за кровавые преступления и насильственные нарушения права. Они преследовали убийц, грабителей, клятвопреступников, мятежников и нарушителей семейных связей. ЭРИНИИ карали за всевозможные несправедливости, но в то же время защищали бедняков и беззащитных, особенно чужестранцев, оторванных от родины, и сирот. Они приходили из загробного мира, закутанные в густой туман, который делал их невидимыми. ЭРИНИИ обходили города, деревни и дикие места в поисках провинившихся, неизбежно настигали их и неумолимо терзали. От ЭРИНИЙ нельзя было спрятаться даже в загробном мире, так как и там они обладали не меньшей властью, чем на земле. Никакое звание — ни царское, ни жреческое — не могло защитить от них. Даже боги их побаивались.

фурии

Любопытно, что люди и боги ненавидели ЭРИНИЙ — хотя праведникам их нечего было бояться. Почему? Может, потому, что никто не может с чистой совестью сказать: «Я никогда и ничем не провинился»? Или потому, что ЭРИНИИ преследовали даже людей, совершивших преступление по неведению, а то и против своей воли? Согласно некоторым авторам, сами же ЭРИНИИ иногда склоняли людей к преступлениям.

Однако наряду с ужасными, неумолимыми ЭРИНИИ греческие мифы знали также укрощенных ЭРИНИЙ, которых называли Эвменидами, т. е. «благожелательными, благомыслящими».

иринии орест

По-видимому, это было взаимосвязано с двояким характером этих богинь: возможно, первоначально ЭРИНИИ были воплощением не только угрызений, но и удовлетворения совести. Поэты классической Греции объясняли двоякий характер ЭРИНИЙ легендами об их перерождении: например, в «Эвменидах» Эсхила ЭРИНИЙ усмиряет Афина, заступившаяся за преследуемого Ореста. Тем не менее в греческих мифах и культах преобладало представление об ЭРИНИЯХ как о губительных, безжалостных, непримиримых существах. Преступных женщин из мира мифов и из реального мира тоже часто называли ЭРИНИЙ — например, Клитеместру, Медею и др. Их латинским именем «Фурии» до сих пор называют озлобленных, яростных женщин (или употребляется имя одной из ЭРИНИЙ: Мегера).

андрей иванов

Греки (а за ними и римляне) представляли себе ЭРИНИЙ в виде отвратительных старух в черном одеянии с красным поясом; глаза у них налиты кровью, вместо пальцев — когти, вместо волос — змеи. Такими их вывел на сцену Эсхил; у Еврипида ЭРИНИИ крылаты, а в руках у них змеи и факелы. Эвмениды выглядели более благородно и появлялись не в черных, а в белых одеяниях. Примерно так изображали их и античные художники и скульпторы, которые к тому же старались, чтобы они выглядели не такими уж отвратительными. В основном их изображения дошли до нас в вазописи, в сценах с Орестом. Сохранился также фрагмент хорошей копии эллинистической статуи «Спящая Эриния» 4 в. до н. э.

ЭРИНИИ, превращенные по ходу действия в Эвменид, стали главными героинями «Эвменид» — заключительной части трилогии Эсхила «Орестея», премьера которой состоялась в 458 г. до н.э. Их очередной выход на сцену в новой драме состоялся только в 1873 г. — в «Эринии» Леконта де Лиля. Музыку к «Эриниям» написал Массне; гравюры к их книжному изданию выполнил в 1908 г. Франтишек Купка.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/femiy-pevets-vo-dvortse-odisseya-avtoportret-gomera/
26 февраля 2014 • 2 320 смотр.
Фемий, певец во дворце Одиссея, автопортрет Гомера
Рубрики: Древняя Греция Метки: Гомер, дворцы, Демодок, женихи, Итака, Одиссей, певцы, Пенелопа, Телемах, Терпий, Фемий
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

демис руссос

Фемий, греч. — сын итакийца Терпия, певец во дворце Одиссея.

Развлекал своим пением женихов Пене*лопы, разгульно пировавших во дворце. Когда Одиссей, вернувшийся после десяти*летних скитаний, перебил всех женихов, он хотел заодно наказать и их прислужника. Однако Фемий доказал, что не имел ничего общего с женихами и пел им только по принуждению; поэтому Одиссей простил его по просьбе Телемаха.

В Фемии, так же как в слепом певце Демодоке, античность видела автопортрет Гоме*ра. Соответственно известные слова Фемия из 22-й песни «Одиссеи»: «Я самоучка; само божество насадило мне в сердце всякие песни» — древние греки тоже относили к Гомеру.

На фото: Греческий певец Демис Руссос

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/tevkr-syin-rechnogo-boga-test-dardana-i-osnovatel-salamina-na-kipre/
26 февраля 2014 • 1 611 смотр.
Тевкр, сын речного бога, тесть Дардана и основатель Саламина на Кипре
Рубрики: Древняя Греция Метки: ахейцы, Аякс, Батия, Бел, боги, Вергилий, герои, Гесиона, Гомер, Дардан, Дардания, Зевс, Идея, Ил, Илион, Кипр, Крит, нимфы, Перибея, Саламин, Саламины, Скамандр, стрелки, Тевкр, тевкры, Теламон, Троада, Троя, Троянская война, Финикия, цари
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

тевкр

Тевкр, греч. — имя двух значительных и нескольких второстепенных персонажей в греческих мифах.

Первый Тевкр, сын речного бога Скамандра и нимфы Идеи, был первым царем в Троаде. Принял в свою страну Зевсова сына Дардана, который женился на его дочери Батии и основал город Дарданию. Его пра*внук Ил основал Илион или Трою. В честь своего предка троянцы называли себя так*же тевкрами. У Гомера этот Тевкр не упомина*ется; Вергилий считает, что он был родом с Крита.

Другой Тевкр был сыном саламинского царя Теламона и его супруги Гесионы. Вместе со своим сводным братом Аяксом (сыном Те*ламона и Перибеи) Тевкр участвовал в троянс*кой войне и прославился как лучший стре*лок из лука в ахейском войске. Когда Тевкр вернулся из Трои без Аякса, который поко*нчил с собой до ее взятия, отец изгнал его из дома за то, что он не помешал само*убийству брата (хотя Тевкра в то время не было в лагере ахейцев). Поэтому Тевкр отплыл в Фи*никию к царю Белу, который впоследствии за помощь в борьбе с врагами уступил ему остров Кипр. Там Тевкр заложил новый город и назвал его Саламином в честь своей ро*дины.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/perifet-velikan-syin-gefesta-ubityiy-teseem-aheyskiy-voin-i-troyanets/
26 февраля 2014 • 1 788 смотр.
Перифет, великан, сын Гефеста, убитый Тесеем, ахейский воин и троянец
Рубрики: Древняя Греция Метки: Афины, ахейцы, великаны, Гектор, герои, Гефест, Гомер, дубина, Илиада, Копрей, Микены, Перифет, путники, разбойники, Тевкр, Тесей, Трезен, Троя, троянцы, щиты, Эпидавр
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

перифет

Перифет — имя одного из сыновей Гефеста и нескольких других персонажей греческих мифов.

ПЕРИФЕТ, сын Гефеста, был великаном, а по профессии — разбойником. Своим ремеслом он занимался на горном перевале между Эпидавром и Трезеном; там он подстерегал путников и убивал их железной дубиной. Если перефразировать известную поговорку и сказать: «Кто подымет дубину, от дубины и погибнет», то получится неплохая эпитафия (надгробная надпись) для ПЕРИФЕТА. Афинский герой Тесей одолел ПЕРИФЕТА и прикончил его той самой дубиной.

У Гомера упомянуты еще два ПЕРИФЕТА. Один из них, сын Копрея («достойный сын недостойного отца»), храбро сражался под стенами Трои и погиб от руки Гектора. Другой ПЕРИФЕТ, троянец, пал в поединке с Тевкром.

тесей перифет

С разбойником ПЕРИФЕТОМ мы можем повстречаться на так называемых «киклических вазах», изображающих подвиги Тесея, а с ПЕРИФЕТОМ, сыном Копрея, — в научных трудах, посвященных Гомеру и его творениям. Как рассказано в «Илиаде», Гектор пронзил копьем ПЕРИФЕТА после того, как тот упал навзничь, споткнувшись о край своего огромного (до самых пят) щита. Это упоминание о так называемом «микенском щите» считается одним из доказательств того, что соответствующие стихи «Илиады» (и это не единственный случай) относятся к микенской эпохе, т. е. самое позднее — к концу 13 в. до н. э., так как в гомеровские времена эти щиты уже были неизвестны.

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/neoptolem-pirr-plohoy-syin-ahilla-prevoshodnogo-ottsa/
26 февраля 2014 • 4 829 смотр.
Неоптолем (Пирр), плохой сын Ахилла, превосходного отца
Рубрики: Древняя Греция Метки: Агамемнон, Андромаха, ахейцы, Ахилл, Вергилий, воины, Гектор, Гермиона, Гомер, Деидамия, Ликомед, Менелай, насильники, Неоптолем, Одиссей, Орест, Пелей, Пирр, Приам, Расин, Скирос, Софокл, Троя, Троянская война, троянский конь, убийцы, Филоктет, Фтия, Энеида
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

одиссей неоптолем стрелы геракл филонет

Неоптолем (он же Пирр, т. е. «рыжий»), греч. — сын Ахилла и его возлюбленной Деидамии.

НЕОПТОЛЕМ родился на острове Скирос, его мать была дочерью царя Ликомеда, во дворце которого жил Ахилл до отъезда на троянскую войну. Когда Ахилл пал в борьбе за Трою, на Скирос приплыл Одиссей и призвал НЕОПТОЛЕМА присоединиться к ахейскому войску и продолжить дело, которое не сумел докончить его отец. НЕОПТОЛЕМ охотно откликнулся, взошел на корабль Одиссея и вскоре занял место Ахилла.

Несмотря на свою молодость, НЕОПТОЛЕМ превосходил остальных ахейских бойцов отвагой и силой; но в нем не было отцовского великодушия. В «троянском коне» НЕОПТОЛЕМ проник вместе с другими отборными воинами за стены Трои и возглавил отряд, взявший штурмом царский замок. Он безжалостно убил старого троянского царя Приама, на глазах его супруги и детей, перебил всех его потомков и овладел Андромахой, вдовой Гектора.

неоптолем поликсена

НЕОПТОЛЕМ благополучно вернулся с троянской войны и обосновался во Фтие, где унаследовал власть после своего деда Пелея. Женился он на дочери Менелая Гермионе, ранее обрученной с Орестом, сыном Агамемнона. Однако НЕОПТОЛЕМ плохо обращался с ней, и, как рассказывают более поздние предания, Орест убил его.

По общему мнению, НЕОПТОЛЕМ, «плохой сын превосходного отца», был одним из наименее симпатичных героев троянской войны. Правда, сначала он действовал в соответствии с «честной природой» (как подчеркивал Софокл в трагедии «Филоктет»), но впоследствии в соответствии с «природой войны» превратился в жестокого убийцу и насильника (так, в частности, изображали его Вергилий в «Энеиде» и Расин в трагедии «Андромаха»). Гомер считал его безжалостным (ни разу не стер он слезы со щеки), но зато отважным воином, неукротимо рвущимся в бой.

В античной вазописи 6 — 5 вв. до н. э. сохранилось несколько десятков изображений НЕОПТОЛЕМА. В произведениях европейских художников мы с ним почти не встречаемся.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/pelop-pelops-syin-tantala-tsar-elidyi-zavoevatel-peloponnesa/
26 февраля 2014 • 5 387 смотр.
Пелоп (Пелопс), сын Тантала, царь Элиды, завоеватель Пелопоннеса
Рубрики: Древняя Греция Метки: Аид, Аксиоха, Аполлон, Арес, Атрей, боги, воскрешение, Геракл, Гермес, Гипподамия, Деметра, женихи, жертвы, завоеватели, Зевс, игры, Ил, Истма, колесницы, колесничие, кони, кости, котлы, Лидия, Лисидика, Миртил, муки, мясо, невесты, Никиппа, нимфы, Олимпиада, Олимпия, Пелоп, Пелопоннес, Пелопс, пиры, Писа, Питфей, Посейдон, пятна, Сипил, смерть, состязания, Тантал, Трезена, Троя, убийство, Фиест, Фригия, храмы, Хрисипп, царевичи, цари, шантаж, Эврианасса, Элида, Эномай
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

ипподром

Пелоп (Пелопс), греч. — сын лидийского царя Тантала и его супруги Эврианассы, царь Элиды, завоеватель Пелопоннеса.

В молодости с ПЕЛОПОМ случилось событие, нетипичное для подавляющего большинства смертных: он был убит, но затем воскрес. Убил его родной отец, Тантал, чтобы предложить богам, но не как жертву (в древних мифах это не было редкостью), а в разрезанном и зажаренном виде. Любознательный Тантал хотел проверить, догадаются ли боги, что за мясо им подано на пиру. Боги действительно оказались всезнающими и наказали Тантала муками, которые вошли в пословицу на все времена. ПЕЛОПА же они вернули к жизни; вложили мясо и кости в котел и снова их соединили, точнее, сварили, а Гермес по приказу Зевса оживил его. ПЕЛОП возродился еще более прекрасным, чем был, но ему недоставало одного плеча — его съела Деметра, опечаленная исчезновением своей дочери, которую похитил Аид, и ничего не замечавшая в своей задумчивости. Но и это уладилось: бог Гефест выточил недостающую часть из слоновой кости — с тех пор у всех Пелопидов на левом плече было белое пятно. В качестве наследника Тантала ПЕЛОП пришел к власти в лидийском городе Сипиле и даже расширил свои владения за счет соседних областей Фригии.

обед терея

Однако ПЕЛОПУ не пришлось долго править родным городом: на него напал могучий троянский царь Ил, изгнавший его за море. После долгого и опасного плавания ПЕЛОП высадился на полуострове, который впоследствии получил его имя. Ввиду отсутствия свободных земель для поселения ПЕЛОП решил посвататься к дочери какого-нибудь царя, чтобы со временем унаследовать его трон.

Выбор невест в тех краях был неплохой, но ПЕЛОП заинтересовался наименее доступной из них — Гипподамией, дочерью элидского царя Эномая. Дело в том, что Эномай твердо решил не выдавать свою дочь замуж, так как ему было предсказано, что его зять станет причиной его гибели. Тем не менее Эномай приветливо встречал каждого претендента на руку его дочери и, по тогдашнему обычаю, предлагал ему состязаться с ним в беге на колесницах. В случае победы жених получал руку прекрасной Гипподамии, однако за поражение он должен был поплатиться головой (подобные условия тогда тоже не были редкостью). Когда ПЕЛОП прибыл в Элиду, ворота царского дворца уже украшали тринадцать кольев с насаженными на них головами его предшественников. Однако это не остановило ПЕЛОПА.

Вскоре ПЕЛОП выяснил, что игру Эномая нельзя назвать честной, хотя он и давал своим соперникам значительную фору. Дело в том, что Эномай состязался на чудесных конях, подаренных ему отцом, богом Аресом, которые не уступали в скорости самому богу войны. С другой стороны, в этом отношении и у ПЕЛОПА дела обстояли не хуже: бог моря Посейдон подарил ему колесницу с крылатыми колесами (по другим сообщениям, колеса были нормальные, зато кони были крылатые). Кроме того, ПЕЛОП имел перед Эномаем определенное преимущество: Эномая гнал вперед только страх смерти, а ПЕЛОПА воодушевляла и любовь, так как он влюбился в Гипподамию с первого взгляда.

ПЕЛОП сделал все, чтобы выиграть состязания. Он принес не только богатую жертву богам, но и щедрый дар Миртилу, колесничему Эномая, чтобы тот ослабил осевые чеки царской колесницы. По другой версии, Миртила попросила об этом сама Гипподамия, так как не хотела оставаться старой девой, а ПЕЛОП ей чрезвычайно понравился. В описании дальнейших событий мифы снова единодушны. Эномай дал ПЕЛОПУ обычную фору, вскочил на колесницу, стегнул коней и полетел как ветер. На финишной прямой перед храмом Аполлона на Истме Эномай настиг ПЕЛОПА, занес копье, чтобы поразить его в спину, но тут одно из колес слетело с оси, царь вылетел из колесницы и размозжил себе голову. ПЕЛОП выразил искреннее сожаление по поводу трагической смерти царя, принес очередную жертву богам и по истечении положенного срока траура женился на Гипподамии.

пелоп

Унаследовав элидский трон, ПЕЛОП учредил в честь своей победы торжественные игры, посвященные Зевсу Олимпийскому и проходившие поблизости от столичного города Писы. (Во всяком случае, так утверждали жители Элиды; зато спартанцам было достоверно известно, что их учредил Геракл.) Затем он разделался с Миртилом, который был нежелательным свидетелем пути ПЕЛОПА к трону, и к тому же еще и шантажистом, так как в уплату за молчание требовал половину царства (да еще и любовь Гипподамии в придачу), — ПЕЛОП столкнул его с высокой скалы в море. Но прежде чем над Миртилом сомкнулась вода, он успел проклясть ПЕЛОПА и весь его род до третьего колена. Отец Миртила, Гермес, некогда воскресивший нынешнего убийцу своего сына, услышал это проклятие, но не стал спешить с его исполнением. Он позволил ПЕЛОПУ подняться на вершину славы и могущества и лишь затем сокрушил его ударами, нанесенными посредством его жены и сыновей (см. статьи «Атрей», «Фиест», «Хрисипп»).

Кроме Атрея и Фиеста (соперничество этих сыновей ПЕЛОПА составляет самые кровавые страницы греческих мифов) Гипподамия родила ПЕЛОПУ сына Питфея, воцарившегося в Трезене, и дочерей Никиппу и Лисидику. Нимфа Аксиоха родила ПЕЛОПУ сына Хрисиппа, трагически погибшего в юности. По преданию, ПЕЛОП был погребен в Олимпии, в самом центре священного участка Альтиса. Небольшое возвышение с его символической могилой, сооруженной примерно в 11—10 вв. до н. э., было обновлено в 6 в. до н. э. и сохранилось до сегодняшнего дня.

Миф о ПЕЛОПЕ (и о его потомках) был одним из самых распространенных во всем греческом мире. Этим объясняется и многообразие его вариантов. Древнейшее упоминание о ПЕЛОПЕ содержится в «Илиаде» Гомера; затем мы встречаемся с ним в стихах Тиртея (7 в. до н. э.) и Пиндара (5 в. до н. э.), в произведениях классиков аттической трагедии Эсхила, Софокла и Еврипида. По словам Пиндара, ПЕЛОП прибыл из Малой Азии один — на крылатой колеснице, подаренной ему Посейдоном. Другие авторы утверждают, что он приплыл с военной дружиной и завоевал полуостров, назвав его Пелопоннесом. В мифологическом справочнике 1 в. н. э., приписываемом Аполлодору, ПЕЛОП не имеет ничего общего с подкупом Миртила, а убивает его потому, что тот попытался силой овладеть Гипподамией. Нет единства у древних авторов и в вопросе о матери ПЕЛОПА: кроме Эврианассы, дочери речного бога Пактола, они называют также Эврифемиссу, дочь речного бога Ксанфа, дочь Амфидаманта Клитию или плеяду Диону. Теперь о городе Писе, в котором будто бы жил завоеватель Пелопоннеса: странно, что Гомер не упоминает его даже в перечне городов, которыми правили первые потомки ПЕЛОПА. Что же касается трассы, по которой проходило состязание ПЕЛОПА с Эномаем, то короткой ее никак не назовешь: расстояние между Писой и Истмом (нынешним Коринфским перешейком) по прямой превышает 100 км.

В последнее время миф о ПЕЛОПЕ привлек к себе внимание ученых. Некоторые его элементы интересно и полезно сопоставить со скромными фактическими сведениями о древнейших взаимоотношениях между малоазийскими греками (в частности, между жителями Лидии и Троады), об их отношениях с другими народами (например, с хеттами) и о связях между малоазийскими и пелопоннесскими греками. Все это вопросы сложные, но мифы не раз уже помогали лучше понять историю.

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/evrikleya-nyanya-rabyinya-odisseya-kotoraya-uznala-ego-po-shramu-na-noge/
27 февраля 2014 • 2 580 смотр.
Эвриклея, няня-рабыня Одиссея, которая узнала его по шраму на ноге
Рубрики: Древняя Греция Метки: Афина, женихи, Итака, няни, Одиссей, Оп, Пенелопа, рабыни, служанки, Троянская война, шрамы, Эвриклея, экономки
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

одисей пенелопа_Iogann_Genrih_Vilgelm_Tishbein

Эвриклея, греч. — дочь итакийца Опа, рабыня в доме Одиссея.

ЭВРИКЛЕЯ была старшей няней Одиссея, а после его отъезда на троянскую войну стала экономкой и первой служанкой Пенелопы. Когда спустя 20 лет Одиссей вернулся, ЭВРИКЛЕЯ узнала его по шраму на ноге, хотя Афина изменила внешность Одиссея в интересах его безопасности. Однако по приказу Одиссея ЭВРИКЛЕЯ никому ничего не сказала, что позволило ему проверить верность Пенелопы и разделаться с ее женихами. Одиссей чрезвычайно ценил и уважал ЭВРИКЛЕЮ и называл ее матерью.

няня одиссея Gerard_de_Leress

Сохранились три аттические вазы 5 в. до н. э. с изображением сюжета «Эвриклея моет Одиссею ноги» и рельеф «Эвриклея узнает Одиссея» (ок. 350 до н. э.).
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/egisf-syin-tsarya-fiesta-ubivshiy-agamemnona/
27 февраля 2014 • 2 133 смотр.
Эгисф, сын царя Фиеста, убивший Агамемнона
Рубрики: Древняя Греция Метки: Агамемнон, Алет, Атрей, ахейцы, Гомер, Клитемнестра, Микены, Орест, Троя, Троянская война, убийства, Фиест, цари, Эгисф, Электра
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

эгисф

Эгисф, греч. — сын микенского царя Фиеста, двоюродный брат и убийца микенского царя Агамемнона.

ЭГИСФ — один из немногих мифических героев, для которого ни у кого из античных или современных авторов не нашлось доброго слова. Гомер назвал его коварным предателем, и этот эпитет сохранился за ним навсегда.

Отец ЭГИСФА Фиест взошел на микенский трон, переступив через труп своего брата Атрея. Хотя бесправие никому не дает прав, ЭГИСФ считал себя законным наследником трона. Когда сын Атрея Агамемнон убил Фиеста и взошел на престол, шансы ЭГИСФА на власть над Микенами свелись к минимуму. ЭГИСФ удалился в свой замок и для виду помирился с Агамемноном. Однако в душе он только о том и думал, как бы ему лишить Агамемнона власти. Подходящий случай представился, когда Агамемнон возглавил объединенные войска ахейцев и отправился на войну с Троей.

В отличие от ахейцев, мечтавших о воинской славе и добыче, ЭГИСФ не присоединился к участникам похода под Трою. Когда Агамемнон отбыл в далекие края, ЭГИСФ посетил его супругу Клитеместру, чтобы скрасить ей долгое ожидание. Он стал появляться в микенском дворце все чаще и, в конце концов, вообще переселился туда, чтобы разделить с Клитеместрой тяжкое бремя правления. За это время он успел льстивыми речами соблазнить Клитеместру. Затем предложил ей план, как избавиться от Агамемнона в случае, если тот благополучно вернется с войны, и добился ее согласия.

электра

Заблаговременно узнав о возвращении Агамемнона, ЭГИСФ подготовил ему встречу по давно задуманному плану: торжественно приветствовал победителя и ввел его в пиршественный зал микенского дворца. В самый разгар пира двенадцать воинов ЭГИСФА, заранее спрятанных во дворце, по данному им знаку набросились на Агамемнона и его товарищей и предательски убили их. ЭГИСФ поспешил похоронить их тела за городскими стенами, женился на Клитеместре и провозгласил себя царем Микен.

Итак, ЭГИСФ добился долгожданной цели. Жители Микен не простили ему убийства прославленного воина и царя, однако ЭГИСФА это мало волновало: он правил тяжелой и безжалостной рукой. Но через семь лет пришел мститель. Это был сын Агамемнона Орест, который с помощью своей сестры Электры и старой няни избежал судьбы отца. Никем не узнанный, он проник в микенский дворец и пронзил ЭГИСФА мечом. В справедливом гневе этим же мечом он убил и свою мать.

На этом борьба за микенский трон не закончилась. Для того чтобы законный наследник трона Агамемнона; Орест, смог взять власть над Микенами в свои руки, должен был погибнуть сын ЭГИСФА, Алет.

На всех произведениях античного искусства ЭГИСФ изображен в одной и той же сцене: «Орест убивает Эгисфа».

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/tantal-tsar-sipila-syin-zevsa-nakazannyiy-bogami-za-gordyinyu-nadmennost-i-derzost/
27 февраля 2014 • 14 795 смотр.
Тантал, царь Сипила, сын Зевса, наказанный богами за гордыню, надменность и дерзость
Рубрики: Древняя Греция Метки: Аид, амброзия, боги, Гермес, Гомер, гордыня, Еврипид, жертвоприношения, Зевс, кражи, мспытания, муки, наказания, нектар, Одиссея, Омфала, Пандарей, Пелоп, Пиндар, пиры, Плута, подземное царство, Сипил, Тантал, убийства, цари
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

tantalus

Тантал, греч. — сын Зевса и океаниды Плуты (или царицы Омфалы), царь города Сипила.

Тантал был осыпан всеми дарами счастья. Отец любил его больше всех своих земных сыновей, окружил его богатством, отвратил от него все заботы, беды и страдания, лично посещал его вместе с другими богами и приглашал на Олимп, на пиры и собрания богов. Благоволение царя богов вскружило ТАНТАЛУ голову, и он стал считать себя не только сверхчеловеком, но и богом, равным самому Зевсу. Отец прощал ему многое: и то, что ТАНТАЛ уносил со стола богов пищу, дарующую им вечную жизнь и вечную свежесть, а потом раздавал ее своим приятелям; и то, что ТАНТАЛ разглашал тайны, услышанные на совете богов; и даже тогда не наказал его Зевс, когда в ответ на предложение выполнить любую его просьбу ТАНТАЛ надменно заявил: «Чего мне желать от богов? Удел, предначертанный мне судьбой, лучше удела богов!»

Но всему есть предел: как только ТАНТАЛ переступил его и начал обманывать богов, терпение Зевса истощилось. На первый раз, когда ТАНТАЛ спрятал у себя золотую собаку, украденную Пандареем, и поклялся Гермесу, что знать о ней не знает, Зевс ограничился серьезным предупреждением. Во второй раз он его не простил.

Во-первых, ТАНТАЛ затронул очень щекотливую для богов проблему: он усомнился во всеведении богов и решил подвергнуть их испытанию. Во-вторых, ТАНТАЛ сделал это самым несуразным образом, чтобы не сказать хуже: он убил своего сына Пелопа, разрезал его на куски, зажарил, украсил аппетитным гарниром и подал на стол богам. Продолжение этой неаппетитной истории — в статье «Пелоп», здесь же мы напомним лишь о приговоре, вынесенном Зевсом на месте преступления; он обрек ТАНТАЛА на вечные мучения в мрачном царстве Аида: ТАНТАЛ стоит по горло в прозрачной воде, но не может утолить жажду — стоит ему нагнуться, как вода отступает. Над его головой нависают ветви с сочными плодами — апельсинами, смоквами (инжиром), грушами, яблоками, виноградом, — но как только ТАНТАЛ протягивает к ним руку, ветер приподнимает ветви. Кроме вечной жажды и голода («Танталовы муки»), его мучит вечный страх, так как над ним нависает огромная скала, готовая обрушиться на него в любую секунду.

Древнейшее упоминание о ТАНТАЛЕ — в «Одиссее» Гомера, но там говорится только о его наказании, причем скала над его головой отсутствует. О краже амброзии и нектара со стола богов сообщает Пиндар. Еврипид считает, что Зевс наказал ТАНТАЛА за гордыню и разглашение тайн, которые должны были оставаться для людей сокровенными. По поводу мотивов убийства Пелопа среди античных авторов нет единства. Кое-кто считает даже, что это произошло по желанию богов (по аналогии с библейским Авраамом, которому Бог велел убить сына Исаака). Другие видели в этом своеобразный протест ТАНТАЛА против человеческих жертвоприношений, которых требовали древнейшие боги. Что же касается скалы над головой ТАНТАЛА (на фоне общей картины она выглядит довольно нелогично), то преобладает мнение, что скала — след первоначальной, упрощенной версии мифа о ТАНТАЛЕ. В реконструированном виде эта версия напоминает «Дамоклов меч»: ТАНТАЛ просит у Зевса блаженной жизни, которой наслаждаются боги. Зевс выполнил его просьбу, но в то же время повесил над его головой огромную каменную глыбу, в любую минуту готовую рухнуть. Смысл этой притчи в том, что человек никогда не может быть абсолютно счастлив, так как любое счастье в любую минуту может превратиться в свою противоположность. Так или иначе, миф о ТАНТАЛ Есчитается одним из древнейших и лучших примеров наказания человеческой гордыни, надменности и дерзости — короче, того, что у греков называется «гибрис».

В греческой мифологии нет единства по поводу жены ТАНТАЛА: чаще всего называют Эврианассу, дочь речного бога Пактола, но также и Эврифемисту, дочь речного бога Ксанфа, или плеяду Диону, а из числа смертных женщин — Клитию, дочь царя Амфидаманта. Зато известны еще два ТАНТАЛА: сын Ниобы (дочери сипильского Тантала), убитый Аполлоном в наказание за гордыню матери, и сын микенского царя Фиеста. ТАНТАЛА, сына Фиеста, ждала та же судьба, что и Пелопа, с той лишь разницей, что его никто не воскресил.

До нас дошло несколько изображений ТАНТАЛА на вазах и на рельефах римских саркофагов. Знаменитая картина Тициана «Муки Тантала» (1549—1550) в конце 17 в. пропала при загадочных обстоятельствах.

Современные исследователи не раз пытались найти родной город Тантала Сипил, хотя, судя по рассказам античных авторов, он исчез без следа (а может, и вообще не существовал). В основном его искали в районе горного массива Сипулидаг в Турции, к северо-востоку от Измира (Смирны). Все поиски были безуспешны, а «Танталова гробница», которую в 1836 г. открыл Тексье у подножия горы Тмол традиционное название одной из древних лидийских гробниц. Зато в античных текстах мы иногда встречаемся с «Танталовыми садами» — это выражение означало нечто призрачное, несуществующее.

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/foroney-argosskiy-tsar-syin-rechnogo-boga/
4 марта 2014 • 1 894 смотр.
Фороней, аргосский царь, сын речного бога
Рубрики: Древняя Греция Метки: Апис, Аргос, Гера, Деметра, Зевс, Инах, Ио, Лаодика, Мелия, Ниоба, Прометей, Фотоней, цари
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

фороней

Фороней, греч. — сын речного бога Инаха и его супруги Лаодики (или нимфы Мелии, «ясеневой»), аргосский царь.

Согласно аргосским преданиям, именно ФОРОНЕЙ был первым человеком на свете (хотя в Месопотамии первым человеком считался Адапа, а у древних евреев — Адам). ФОРОНЕЙ оказал ряд бесценных благодеяний человечеству: научил людей жить в сообществах, пользоваться основными ремеслами. Это он дал людям огонь, а не Прометей, как считало большинство греков. ФОРОНЕЙ объединил под своей властью весь Пелопоннес, и начало его правления стало в Аргосе отправной точкой летосчисления. Супруга ФОРОНЕЯ, которую тоже звали Лаодикой, родила ему сына Аписа и дочь Ниобу (однако их не следует путать с более известными тезками: египетским богом Аписом и фиванской царицей Ниобой). Сестрой ФОРОНЕЯ была Ио, жрица богини Геры и возлюбленная Зевса.

В мифе о ФОРОНЕЕ объединены элементы других, более распространенных в Греции мифов (о Прометее, Деметре и др.). Аргивяне, видевшие в ФОРОНЕЕ своего праотца, считали себя древнейшим греческим племенем. Трудно сказать, так ли это, хотя археологи допускают, что в Аргосе, возможно, было одно из древнейших поселений на территории Греции.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

Немного юмора. Античные частушки. 18+
10 новинок юмористического фэнтези

Поделиться с друзьями!

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/eak-tsar-eginyi-syin-zevsa-predok-peleya-i-telamona/
4 марта 2014 • 1 740 смотр.
Эак, царь Эгины, сын Зевса, предок Пелея и Теламона
Рубрики: Древняя Греция Метки: Аид, Арголида, Аттика, Гадес, Гера, Зевс, Минос, мирмидоняне, муравьи, Пелей, Рамаданф, судьи, Теламон, цари, Эак, Эгина
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

эгина

Эак, греч. — сын Зевса и нимфы Эгины, царь острова Эгины.

Родился на острове между Аттикой и Арголидой, названном именем его матери. Никто из смертных не мог сравниться с ЭАКОМ любовью к правде и справедливости, даже сами боги избирали его судьей в своих спорах. Тем не менее, жизнь его не была легкой: супруга Зевса Гера возненавидела ЭАКА из ревности к его матери и насылала на него всевозможные беды. Самый жестокий удар она нанесла ЭАКУ как раз тогда, когда его царство благоденствовало больше всего. Гера наслала на остров мор и множество ядовитых змей, отравивших реки, так что все население Эгины вымерло. В отчаянии Эак воззвал к Зевсу, моля его снова населить страну народом, многочисленным и трудолюбивым, как муравьи. Вскоре ЭАКУ приснился дуб, покрытый многочисленными муравьями, которые, осыпавшись на землю, превратились в людей. Проснувшись, ЭАК, к своему удивлению, обнаружил, что эти люди по-прежнему стоят перед ним — а так как муравей по-гречески называется «мирмекс», ЭАК назвал их «мирмидонами».

Власти и славы ЭАК не лишился даже после смерти: вместе с Миносом и Радаманфом он вошел в состав загробного трибунала, по справедливости судившего мертвых после их прихода в царство Аида (Гадеса). Прославился ЭАК и своими потомками, Теламоном и Пелеем.

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/elektra-boginya-doch-okeana-mat-dardana-doch-agamemnona-i-klitemnestryi/
4 марта 2014 • 6 958 смотр.
Электра, богиня, дочь Океана; мать Дардана; дочь Агамемнона и Клитемнестры
Рубрики: Древняя Греция Метки: Агамемнон, Атлант, богини, гарпии, Дардан, Зевс, Ил, Илион, Ирида, Клитемнестра, кометы, Микены, Океан, океаниды, Орес, основатели, Пилад, Плейона, Плеяды, созвездия, Строфий, Тавмант, Тефида, титаны, Троя, Фокида, царевны, цари, Эгисф, Электра
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

электра

Электра — имя двух богинь и одной смертной из греческих мифов.

Одна из богинь, дочь Океана и Тефиды, была супругой бога явлений природы на море Тавманта и родила ему четырех дочерей: прекрасную Ириду, богиню радуги и вестницу богов, но и трех Гарпий, отвратительных женщин с крыльями.

Вторая богиня, дочь титана Атланта и океаниды Плейоны, родила от Зевса сына Дардана, праотца основателя Трои (Илиона) Ила. Вместе с шестью ее сестрами Зевс вознес ее после смерти на небо — так возникло созвездие Плеяд (дочерей Плейоны). После падения Трои ЭЛЕКТРА с горя распустила волосы и иногда блуждает по небу в виде кометы.

Смертной была ЭЛЕКТРА — дочь микенского царя Агамемнона и его жены Клитеместры. Когда ее отец был убит, ЭЛЕКТРА узнала, что такая же судьба грозит и ее брату Оресту, и помогла ему бежать в Фокиду. Позже ЭЛЕКТРА помогла ему покарать убийц отца, Эгисфа и собственную мать Клитеместру. После этой мести, подготовке которой ЭЛЕКТРА посвятила семь лет жизни, она вышла замуж за друга Ореста, Пилада, и уехала с ним в Фокиду, где родила ему сына Строфия.

В отличие от своих божественных тезок, смертная ЭЛЕКТРА пережила закат мира мифов и до сих пор живет в качестве главной героини двух великолепных античных трагедий конца 5 в. до н. э. — «Электра» Софокла и Еврипида. Важную роль играет она и в трилогии Эсхила «Орестея», особенно во второй ее части, «Хоэфорах» или «Жертве у гроба» (458 до н. э.). Наиболее известное из ее изображений — «Орест и Электра», новоаттическая скульптурная группа 1 в. до н. э.

В новое время ЭЛЕКТРА ожила в ряде драматических и музыкальных произведений. В первую очередь это драма «Электра» Гофмансталя (1904—1906), послужившая основой для либретто одноименной оперы Р. Штрауса (1909), далее произведения Гауптмана, Жироду, пьеса О’Нила «Траур — участь Электры» (1931), действие которой перенесено в наше время. Сюиту к «Электре» Софокла написал Кабелач (1956), симфоническую поэму «На тему Электры» — М. Теодоракис.

И античные, и современные авторы по-разному трактуют образ ЭЛЕКТРЫ (в древнейших версиях у нее даже другое имя: Лаодика). Вместе с Медеей, Ифигенией и Антигоной ЭЛЕКТРА относится к самым замечательным женским образам в античной трагедии и мировом драматическом творчестве.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/erihtoniy-erihfoniy-tsar-afin-syin-gefesta-i-tsar-dardanii-otets-trosa/
4 марта 2014 • 2 463 смотр.
Эрихтоний (Эрихфоний), царь Афин, сын Гефеста, и царь Дардании, отец Троса
Рубрики: Древняя Греция Метки: Акрополь, Амфиктион, Астиоха, Афина, Афины, Гефест, Гея, Дардан, Дардания, змеи, Ил, Кекроп, Ликабетт, Паллена, панафиней, созвездия, Трой, Трос, Троя, цари, Эрихтоний, Эрихфоний
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Öèôðîâàÿ ðåïðîäóêöèÿ íàõîäèòñÿ â èíòåðíåò-ìóçåå Gallerix.ru

Эрихтоний (Эрихфоний) — имя двух царей из греческих мифов, афинского и дарданского.

Отцом афинского ЭРИХТОНИЯ был бог Гефест, матерью — Гея. Когда ЭРИХТОНИЙ родился, Афина отнесла его в закрытой корзине в свое святилище на афинском Акрополе и поручила двум змеям сторожить его, строго-настрого запретив своим жрицам, дочерям первого афинского царя Кекропа, открывать корзину. Разумеется, этот запрет пробудил в них врожденное женское любопытство, и они только ждали удобного случая, чтобы нарушить его. Этот случай представился, когда Афина отправилась на полуостров Паллену, чтобы принести оттуда подходящую гору, которую она хотела водрузить на Акрополь, чтобы сделать его неприступным. Сестры воспользовались этим (ведь Паллена находится на далекой Халкидике, в Македонии), тайком открыли корзину и увидели в ней младенца, у которого нижняя часть туловища была змеиной. Ворона, заставшая их за этим занятием, не поленилась слетать за Афиной и накаркала ей на сестер. В гневе Афина уронила гору, которую уже несла к Акрополю (она так и осталась на том самом месте и называется Ликабетт, расположена она к северо-востоку от Афин), и поспешила к святилищу. Увидев Афину, дочери Кекропа обезумели от страха перед наказанием и бросились с Акрополя в пропасть.

Петер-Пауль-Рубенс--Младенец-Эрихтоний,-или-Любопытство-дочерей-Кекропа

Когда Эрихтоний вырос под надзором Афины, он стал афинским царем, изгнав из страны захватившего власть Амфиктиона, и отличился тремя деяниями: первым впряг коней в колесницу, первым вспахал землю плугом и учредил в честь Афины праздник панафиней, отмечавшийся каждый год (каждый четвертый год этот праздник отмечался особенно торжественно и назывался Большие панафинеи). После смерти ЭРИХТОНИЙ был вознесен богами на небо и превращен в созвездие Волопаса или Возничего — в этом вопросе в мифах нет единства.

Еще один ЭРИХТОНИЙ был сыном дарданского царя Дардана; его жена Астиоха родила ему сына Троса (Троя), после смерти которого династия Дарданидов разделилась: старшая ветвь продолжала править в Дардании, младшая — в Трое, которую основал Ил, сын Троса.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/finey-tsar-frakii-i-brat-efiopskogo-tsarya/
5 марта 2014 • 1 583 смотр.
Финей, царь Фракии и брат эфиопского царя
Рубрики: Древняя Греция Метки: Агенор, Андромеда, аргонавты, Борей, Дардан, Зет, Идея, Кефей, Клеопатра, Пандион, Персей, Плеесипп, прорицания, Протей, Сидон, слепота, Финей, Фракия, цари, Эйдотея, Эфиопия
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

финей 1

Финей, греч. — имя двух мифических персонажей, не внушающих симпатий и примерно наказанных судьбой.

Первый ФИНЕЙ, сын сидонского царя Агенора, был царем во Фракии. Его жена Клеопатра, дочь Борея, родила ему сыновей Плексиппа и Пандиона. Разойдясь с Клеопатрой, ФИНЕЙ женился на прекрасной, но от этого не менее злонравной Эйдотее, дочери морского бога Протея (вариант: ФИНЕЙ женился на дочери Дардана Идее). Боги одарили ФИНЕЯ даром прорицания, но, так как он злоупотреблял этим даром, они лишили его трона и наказали слепотой. Эйдотея убедила ФИНЕЯ, что виноваты в этом наказании ненавистные ей сыновья ФИНЕЯ от первого брака, и тот заточил их в темницу (по другой версии, ФИНЕЙ велел заживо зарыть их в землю). О наказании богов за это злодеяние и о дальнейшей судьбе ФИНЕЯ и его сыновей говорится в статьях «Аргонавты» и «3ет».

Другой ФИНЕЙ, брат эфиопского царя Кефея и жених его дочери Андромеды, был превращен в камень Персеем.

финей 2
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/evandr-syin-germesa-osnovatel-pallateya/
5 марта 2014 • 1 587 смотр.
Эвандр, сын Гермеса, основатель Паллатея
Рубрики: Древняя Греция Метки: Аркадия, Гермес, италийцы, Италия, Кармента, Палатин, Паллант, Паллантий, Рем, Рим, Ромул, рутулы, Турн, Фемида, Эвандр, Эней
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

эвандрЭвандр, греч. — в италийских сказаниях сын Гермеса и нимфы Фемиды или Карменты. Имя Euandros означает «хорошй человек».

Родился в Аркадии, но вынужден был оттуда бежать; переселился в Италию. На том самом месте, где Ромул и Рем впослед*ствии основали Рим, Эвандр поселился со сво*ими спутниками и в честь праотца аркадян Палланта назвал поселение Паллантеем. От этого имени происходит название холма Палатин. Сын Эвандра, Паллант, сражался на стороне Энея и пал от руки рутульского царя Турна.

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/elpinor-sputnik-odisseya-pyanyim-upal-s-kryishi-i-molil-szhech-ego-telo/
5 марта 2014 • 1 672 смотр.
Элпинор, спутник Одиссея, пьяным упал с крыши и молил сжечь его тело
Рубрики: Древняя Греция Метки: войны, Гомер, загробный мир, Итака, Кирка, крыши, Одиссей, пиры, похороны, прорицатели, Тиресий, Троя, Элпенор, Эя
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Elpenor

Элпенор, греч. — спутник Одиссея.

Самый младший из итакийского войска под Троей, не самый умный и не самый храбрый, Элпенор благополучно пережил войну. По пути из Трои к Итаке Одиссей со сво*ими спутниками задержался на острове Эя у волшебницы Кирки. После прощального пира у Кирки пьяный Элпенор поднялся на плос*кую кровлю ее дома, чтобы проспаться в прохладе. Когда начались шумные сборы в путь, Элпенор проснулся и, забыв, что находит*ся на крыше, направился к товарищам на их голоса, свалился и разбился. В спешке итакийцы не успели похоронить Элпинора и от*ложили погребение до заезда на остров Эю на обратном пути. Когда Одиссей появился на пороге загробного мира, чтобы вопро*сить тень прорицателя Тиресия о своей дальнейшей судьбе, первой предстала перед ним тень Элпенора. С плачем Элпинор умолял Одиссея сжечь и похоронить его тело, иначе он не сможет попасть в царство мертвых.

Рассказ Гомера о злоключениях Элпенора — ценное свидетельство о древнейших представлениях греков о загробной жизни (так же как и дальнейшее описание прихода Одиссея на порог царства мертвых).

На иллюстрации: Одиссей, Гермес и Элпинор.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

10 новинок юмористического фэнтези

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/efir-bog-sveta-syin-tmyi-i-nochi/
5 марта 2014 • 6 250 смотр.
Эфир, бог света, сын тьмы и ночи
Рубрики: Древняя Греция Метки: боги, вещество, воздух, вселенная, Гемера, дни, небо, Никта, свет, Хаос, Эреб, Эфир
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

эфир

Эфир, греч. — бог ясного лучезарного света, сын бога вечной тьмы Эреба и богини ночи Никты (вариант: сын Хаоса и Эреба).

В мифах Эфир обычно фигурирует в обще*стве своей сестры Гемеры, богини светлого дня. В неличном смысле его имя означает воздух или вещество, менее материальное, чем воздух, — оно наполняет высоты, в ко*торых обитают звезды и боги. Иногда име*нем Эфир обозначают небо и вселенную. Из мифов оно перешло в физические теории (давно устаревшие) как обозначение гипо*тетического вещества, служащего средой для распространения света, тепла, магнети*зма; затем оно перешло в химию, медицину и т. д.; в поэзии, где это слово обоснова*лось с древнейших времен, оно обозначает небесное пространство, а как определение (эфирный) — нечто бесплотное, воздушное, неземное, легкое, прозрачное:

«Тебя я, вольный сын эфира,
Возьму в надзвездные края…»
— М. Ю. Лермонтов, «Демон».

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/filemon-starik-iz-frigii-vmeste-s-zhenoy-bavkidoy-byili-voznagrazhdenyi-bogami-za-gostepriimstvo/
6 марта 2014 • 2 103 смотр.
Филемон, старик из Фригии, вместе с женой Бавкидой были вознаграждены богами за гостеприимство
Рубрики: Древняя Греция Метки: Бавкида, боги, Гермес, гости, Зевс, старики, Филемон, Фригия
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

филемон бавклида

Филемон, греч. — старичок из Фригии, который вместе со своей женой Бавкидой радушно принял у себя богов и был за это вознагражден по-божески.

Однажды Зевс и его сын Гермес странствовали по свету в человеческом облике и к вечеру, усталые, пришли в богатую деревню. Но тщетно пытались они найти приют и покой в каком-нибудь из домов. И только в уединенной хижине на холме их гостеприимно приняли ФИЛЕМОН с Бавкидой и предложили им ужин из своих скромных запасов: горстку творога, ломтик копченой свинины, печеные яйца, салат из цикория (эндивия), редьку. На закуску старики предложили гостям свежий сотовый мед и фрукты, а в качестве питья — не слишком старое вино. В общем, не бог весть какое пиршество для богов, зато все предлагалось с искренним радушием. Когда все вино вышло, старики смутились, но кувшин тут же наполнился сам собой. Пораженные ФИЛЕМОН и Бавкида поняли, что их почтили своим посещением боги, и стали просить прощения за скудость стола. Бавкида выбежала во двор, чтобы поймать и зарезать единственного гуся, который служил им сторожем, ФИЛЕМОН поспешил ей на помощь, но боги велели им оставить гуся в покое и предложили подняться на самую вершину холма. Оттуда они увидели, как богатая и гордая деревня скрылась под валом нахлынувшей воды. Осталась стоять только хижина стариков, и то ненадолго — на их глазах она превратилась в великолепный храм.

Боги предложили ФИЛЕМОНУ и Бавкиде высказать какое-нибудь пожелание, обещая непременно исполнить его. Посовещавшись, супруги попросили разрешения остаться жрецами и сторожами при этом храме, пока не истечет срок их жизни, но при этом они просили также, чтобы бог смерти увел их с собой одновременно. Их пожелание сбылось: ФИЛЕМОН и Бавкида прожили при храме долгие годы, а когда их час пробил, они превратились в два дерева, дуб и липу, растущие из общего корня перед входом в храм. Так ФИЛЕМОН избежал горькой необходимости хоронить свою жену, а Бавкиде не пришлось оплакивать ФИЛЕМОНА.

Века превратили старый храм в развалины, но трезенский герой Лелег еще успел увидеть двуединое дерево, пережившее храм, и рассказал легенду, услышанную им от старожилов Тианы, на пиру у речного бога Ахелоя, на котором присутствовали Тесей и Пирифой. Этот рассказ поэт Овидий воспроизвел в своих «Метаморфозах», а оттуда он знаком современной Европе.

Это один из немногих греческих мифов, воздающих честь не царям и воинственным героям, а скромным людям из народа. То обстоятельство, что у него есть много аналогий в фольклоре многих народов мира, не умаляет его ценности, а, наоборот, подтверждает ее. Ценность этого мифа подтверждается и его популярностью у художников нового времени. Прежде всего, нужно упомянуть «Филемона и Бавкиду» Рембрандта (1638) и «Пейзаж с Юпитером, Меркурием, Филемоном и Бавкидой» Рубенса (после 1620). Картина Эльсхеймера «Юпитер и Меркурий у Филемона и Бавкиды» датируется примерно 1600 г., одноименная картина неизвестного фламандского мастера первой половины 17 в. находится в Пражской Национальной галерее. Оперу «Филемон и Бавкида» написал в 1859 г. Гуно, одноименную поэму — Врхлицкий в 1906 г.

На иллюстрации: картина «Филемон и Бавкида», Шарль-Франсуа Гуно
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/skilla-stsilla-morskoe-chudovishhe/
8 марта 2014 • 4 567 смотр.
Скилла (Сцилла), морское чудовище
Рубрики: Древняя Греция Метки: Амфитрита, аргонавты, Геракл, Герион, золотое руно, Калабрия, Кирка, Колхида, красавицы, Кратеида, Мегара, Нис, Одиссей, пещеры, Посейдон, Сицилия, Скилла, Сцилла, Тифон, уродство, Форкис, Харибда, царевны, чудовища, Эней, Эхидна
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

scilla 1

Скилла (Сцилла), греч. — морское чудовище с шестью собачьими головами (с тремя рядами зубов в каждой пасти) и с двенадцатью ногами, а также одна царская дочь.

Родителями чудовищной СКИЛЛА обычно считались морской бог Форкис и богиня яростных волн Кратеида или стоглавый великан Тифон и его супруга Эхидна. Не ясно, была ли СКИЛЛА такой уродиной уже при рождении — при уродстве ее родителей это было бы вполне закономерно. Однако некоторые авторы рассказывают, что СКИЛЛА некогда была красавицей, а в чудовище ее превратила супруга Посейдона Амфитрита, завидовавшая ее красоте, или волшебница Кирка (за то, что СКИЛЛА искупалась в ее ванне с настоями волшебных трав).

scilla 2

СКИЛЛА жила в глубокой пещере на береговой скале пролива, в котором подстерегала мореплавателей жуткая Харибда. СКИЛЛА тоже старалась не пропустить ни одного корабля, каждой из своих шести голов она захватывала по моряку и тут же пожирала свои жертвы; не брезговала она и дельфинами, тюленями и прочей морской живностью. Аргонавты, возвращавшиеся из Колхиды с золотым руном, сумели проплыть мимо СКИЛЛЫ без потерь, так же как впоследствии Эней; Одиссей дважды проплывал мимо СКИЛЛЫ, но при первом проходе она похитила с его корабля шестерых спутников. Когда мимо СКИЛЛЫ проплывал Геракл со стадом Гериона, она стащила у него одного вола. За это Геракл убил СКИЛЛУ, но морской бог Форкис воскресил ее, и она опять принялась за старое. В древние времена местом ее проживания считалась опасная скала в Мессинском проливе между Сицилией и Калабрией. В Калабрии на берегу этого пролива и сейчас есть городок Шилла.

scilla 3

Вторая СКИЛЛА была дочерью Ниса, царя сицилийской Мегары (см. в статье «Нис»).

Однако в нашем сознании запечатлелась именно первая СКИЛЛА, которую неизменно сопровождает ее соседка Харибда. «Находиться между Сциллой и Харибдой» означает «находиться между двумя равными опасностями». (Вариант этого выражения: «Кто хочет избежать Харибды, попадает к Сцилле».)

scilla 4
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

10 новинок юмористического фэнтези

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/evmey-evmey-svinopas-odisseya-priyutivshiy-vernuvshegosya-tsarya-itaki/
8 марта 2014 • 1 910 смотр.
Эвмей (Евмей), свинопас Одиссея, приютивший вернувшегося царя Итаки
Рубрики: Древняя Греция Метки: Гомер, женихи, Итака, Ктесий, Лаэрт, Одиссей, пастухи, Пенелопа, свинопасы, Сирос, слуги, Эвмей
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

эвмей

Эвмей (Евмей), греч. — старший свинопас царя Одиссея, верный слуга Одиссея и его семьи. Он предоставил приют неузнанному им Одиссею, а впоследствии помог ему разделаться с женихами Пенелопы. ЭВМЕЙ был сыном сирийского царя Ктесия (скорее всего, имеется в виду не Сирия, а греческий остров Сирос), в молодости его похитили финикийские пираты и продали отцу Одиссея Лаэрту, и ЭВМЕЙ навсегда остался на Итаке, довольствуясь скромной, но спокойной жизнью пастуха.

Гомер описывает ЭВМЕЯ с неподдельной симпатией, и это было одной из причин пренебрежительного отношения аристократического общества былых столетий к гениальному поэту, которого оно обвиняло в недостатке благородства: царский сын — и в свинопасах, да ведь это «слишком уж вульгарно, чуть ли не по-республикански»!

Андерсен в то время еще не написал своего «Свинопаса».
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/endimion-spyashhiy-yunosha-vozlyublennyiy-bogini-lunyi/
8 марта 2014 • 4 076 смотр.
Эндимион, спящий юноша, возлюбленный богини Луны
Рубрики: Древняя Греция Метки: Артемида, Аэтлий, богини, Гера, Диана, Зевс, Калика, Кария, Латмос, Луна, молодость, охотники, пастухи, пещеры, Селена, цари, Элида, Эндимион, Эол
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Эндимион

Эндимион, греч. — прекрасный юноша, в которого влюбилась богиня Луны Селена.

ЭНДИМИОН, сын элидского царя Аэтлия (или самого Зевса) и Калики, дочери Эола, влюбился в супругу Зевса Геру. За это Зевс осудил его на вечный сон и велел перенести в далекую Карию, в пещеру горы Латмос. Там ЭНДИМИОНА каждую ночь посещала влюбившаяся в него Селена. Совершая свой путь по небесному своду, она всякий раз спускалась в глубокую пещеру, в которой спал ЭНДИМИОН, и пыталась разбудить его поцелуем, но это ей так и не удалось. Поэтому Селена всегда была и остается печальной, и печален свет ее, которым она заливает землю. Не утешило даже то, что по ее просьбе Зевс даровал спящему Эндимиону вечную молодость.

Старые элидские предания более оптимистичны: ЭНДИМИОН отвечал любовью на любовь Селены, которая родила от него пятьдесят дочерей, символизирующих пятьдесят месяцев между Олимпийскими играми. Согласно некоторым преданиям, ЭНДИМИОН был царем, согласно другим — пастухом, согласно третьим — охотником и влюбилась в него вовсе не Селена, а богиня Артемида.

Эндимион2

Судьба ЭНДИМИОНА издавна привлекала к нему внимание художников. Кроме нескольких ваз 5 в. до н. э., он изображен на многочисленных римских саркофагах 3 в. Сохранилась римская копия эллинистической скульптурной группы «Артемида и Эндимион» и статуя «Спящий Эндимион».

Художники нового времени тоже часто заменяли Селену Артемидой (Тинторетто, Ван Дейк, Этти, Уоттс и др.). Особого внимания заслуживает картина Рубенса «Диана и Эндимион» (1636—1637) и «Сон Эндимиона» Жироде (1791); из статуй — «Спящий Эндимион» Ф. Щедрина (конец 18 в.).

От художников не отставали поэты и композиторы: Лонгфелло («ЭНДИМИОН и Диана», ок. 1850), Ките («Эндимион», 1818), Уайльд («Эндимион», 1881); Карасек из Львовиц озаглавил один из своих поэтических сборников «Эндимион» (1909), одноименное стихотворение написал еще в 1873 г. Врхлицкий. Оперы «Эндимион» написали Гайдн (1765) и И. К. Бах (1774) — обе оперы написаны на текст Метастазио; музыку к балету «Эндимион и Феба» написал в 1906 г. Томе.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/eho-nimfa-iz-kompanii-artemidyi-prevrativshayasya-v-golos-v-gorah/
8 марта 2014 • 3 124 смотр.
Эхо, нимфа из компании Артемиды, превратившаяся в голос в горах
Рубрики: Древняя Греция Метки: Артемида, Гера, Зевс, Нарцисс, нимфы, ореады, Эхо
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

эхо

Эхо, греч. — горная нимфа (ореада) из дружины богини Артемиды, превратившаяся в эхо.

ЭХО была нимфа разговорчивая, и это навлекло на нее беду (такое, впрочем, случается и с немифическими личностями). Кроме того, ЭХО была преданной подругой, и это тоже бывает чревато опасностями — недаром скептики утверждают, что ни одно благодеяние не остается безнаказанным. Дело в том, что Зевс любил навещать ее подружек, а когда ревнивая Гера пыталась застать супруга врасплох, «ЭХО ее отвлекала предлинною речью» — и нимфы успевали скрыться. Разгадав эту уловку, Гера лишила ЭХО дара самостоятельной речи: она могла лишь повторять слова, произнесенные другими. Это наказание, уже само по себе суровое, для ЭХО оказалось роковым. Влюбившись в прекрасного юношу Нарцисса, она хотела признаться ему в любви, но не могла. Страдая от неразделенной любви, несчастная нимфа растаяла, иссохла, и от нее остался лишь голос, который и сегодня раздается отзвуком в горах.

легенда эхо

Имя отзывчивой нимфы в наши дни ожило в названиях различных сигнализационных, акустических и диагностических систем (например, эхолот, эхоэнцефалография) и даже в имени, присвоенном одному из спутников связи.

Рассказ об ЭХО и о ее безответной любви к Нарциссу содержится в третьей книге «Метаморфоз» Овидия. Под его влиянием Пуссен написал в 1650 г. известную картину «Эхо и Нарцисс», Уоттс — одноименную картину в 1845 г., Кабанель — картину «Нимфа Эхо» В 1874 г. у Овидия позаимствовал сюжет Кальдерон для своей драмы «Эхо и Нарцисс» (1681), а также Глюк — для последней из своих опер. Пушкин посвятил Эхо свои стихотворения «Рифма» («Эхо, бессонная нимфа…», 1830) и «Эхо» («Ревет ли зверь в лесу глухом…», 1831).

нимфа эхо
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

10 новинок юмористического фэнтези

Поделиться с друзьями!

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/filey-syin-tsarya-avgiya/
8 марта 2014 • 1 406 смотр.
Филей, сын царя Авгия
Рубрики: Древняя Греция Метки: Авгий, арбитры, богатство, Геракл, Дулихий, Мегес, острова, споры, Троя, Филей, хлев, царевичи, цари, Элида
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

элида

Филей, греч. — сын элидского царя Авгия, прославившегося своим богатством и запущенностью своих хлевов.

Когда Авгий отказался заплатить Гераклу обещанное вознаграждение за очистку скотного двора, они выбрали ФИЛЕЯ арбитром в своем споре. ФИЛЕЙ по справедливости признал правоту Геракла, но Авгий не признал его решение и в гневе выгнал его из дома. По другой версии, ФИЛЕЙ сам ушел из дома, рассердившись на отца. Так или иначе, ФИЛЕЙ поселился на острове Дулихий и благополучно царствовал там до самой смерти. Его сын Мегес привел под Трою войско на сорока кораблях и отличился в сражениях как храбрый боец.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/tros-troy-dardanskiy-tsar/
8 марта 2014 • 2 087 смотр.
Трос (Трой), дарданский царь
Рубрики: Древняя Греция Метки: Анхис, Ассарак, Астиоха, виночерпии, Ганимед, Гектор, Гомер, Дарданеллы, Дардания, Зевс, Ил, Илион, Италия, Каллироя, Капий, Капис, кони, Лавиний, Лаомедонт, Малая Азия, Олимп, Приам, Рим, Троада, Трой, Трос, Троя, цари, Эней, Эрихтоний
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

троя дардания

Трос (Трой), греч. — сын царя Эрихтония и его супруги Астиохи, дарданский царь.

ТРОС правил всей Дарданией (на северо-западном побережье Малой Азии, у нынешних Дарданелл), а после его смерти царство разделилось: из него выделилась Троада, как удел младшего сына ТРОСА, Ила, основавшего в ней новый город Трою или Илион (однако по другой версии, основателем Трои был сам Трос). Оставшаяся же часть Дардании досталась Ассараку, старшему сыну ТРОСА.

Супруга ТРОСА, Каллироя, родила ему еще одного сына, Ганимеда, но тому никакие земные уделы не понадобились, так как Зевс унес его на Олимп и сделал своим виночерпием. В виде компенсации ТРОС получил от Зевса прекраснейших в мире коней.

яблоко раздора

Потомками ТРОСА по линии Ассарака были Капис (Капий) и Анхис, правившие в Дардании, а по линии Ила — Лаомедонт и Приам, правившие Троей. Правлению обоих этих родов положили конец ахейцы, взявшие Трою. Сын Приама Гектор пал от руки Ахилла. Сын Анхиса Эней после падения Трои переселился в Италию и заложил там город Лавиний, из которого произошел Рим.

Хотя при жизни ТРОС ничем особым не отличился, его имя не забыто. Оно живет в названии Трои, которую увековечил Гомер.

троя
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

10 новинок юмористического фэнтези

Поделиться с друзьями!

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/fersandr-tersandr-tsar-fiv-predvoditel-pohoda-epigonov/
9 марта 2014 • 1 692 смотр.
Ферсандр (Терсандр), царь Фив, предводитель «похода эпигонов»
Рубрики: Древняя Греция Метки: Аргия, ахейцы, Вергилий, Гомер, Лаодамант, Мисия, Полиник, Приам, Телефом, Терсандр, Троя, троянский конь, Ферсандр, Фивы, царевичи, цари, эпигоны
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Ферсандр

Ферсандр (Терсандр), греч. — сын изгнанного фиванского царя Полиника и его супруги Аргии.

Был одним из предводителей «похода эпигонов» (потомков «семерых против Фив»), взявших Фивы. После смерти царя Лаодаманта, павшего при обороне своего города, Ферсандр стал фиванским царем.

Согласно рассказам «троянского цикла», Ферсандр принял участие в походе ахейцев под Трою, но еще в пути погиб в бою с Телефом, царем Мисии; Гомер о нем не упоминает. Однако Вергилий называет его имя в числе ахейских воинов, проникших в «троянском коне» в город и взявших штурмом верхнюю крепость царя Приама.

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/evmolp-frakiyskiy-tsar-syin-poseydona/
9 марта 2014 • 1 435 смотр.
Эвмолп, фракийский царь, сын Посейдона
Рубрики: Древняя Греция Метки: Акрополь, Афины, Борей, Деметра, жрецы, Зевс, Иммарад, мистерии, Посейдон, святилища, Фракия, Хиона, цари, Эвмолп, Элевсин, Эрехфей
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

мистерии

Эвмолп, греч. — сын Посейдона и дочери Борея Хионы, фракийский царь.

Эвмолп послал своего сына Иммарада на помощь Элевсину, воевавшему с Афинами, и тот погиб в бою. Узнав, что смертельную рану Иммараду нанес афинский царь Эрехфей, Эвмолп попросил своего отца Посейдона отомстить Эрехфею, и тот был убит Посейдоном (или Зевсом по требованию Посейдона). В результате Эвмолп невольно способствовал бессмертию Эрехфея, которому афиняне стали воздавать божеские почести, как первому афинскому царю, погибшему в бою за родину, и воздвигли ему на Акрополе святилище (великолепно перестроенное в 5 в. до н. э.).

Об Эвмолпе рассказывают, что он помог Деметре учредить Элевсинские мистерии и стал первым жрецом в ее элевсинском святилище. От Эвмолпа вели свой род Эвмолпиды — потомственные жрецы Деметры в Элевсине.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

10 новинок юморист

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/enkelad-gigant-izvergayushhiy-plamya-iz-etnyi/
9 марта 2014 • 1 731 смотр.
Энкелад, гигант, извергающий пламя из Этны
Рубрики: Древняя Греция Метки: Афина, Вергилий, вулканы, гигантомахия, гиганты, Зевс, острова, Сицилия, Тринакрия, Энеида, Энкелад, Этна
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

энкелад1

Энкелад, греч. — один из гигантов (см. статью «Гиганты»).

Во время гигантомахии Зевс поверг его на землю молнией. Придя в себя, Энкелад сбежал с поля боя, однако Афина догнала его и обрушила на него остров Сицилию. Энкелад до сих пор лежит, придавленный островом, и извергает пламя через жерло Этны.

SONY DSC

Вергилий говорит о нем в третьей книге «Энеиды»:

«Если же он, утомлен, с боку на бок вдруг повернется, —
Вздрогнет Тринакрия [Си*цилия] вся, небеса застелятся дымом».

энкелад2

На фотографиях: «В центре треугольного боскета «Энкелад» (Bosquet de l’Encelade), расположенного между фонтаном Флоры и фонтаном Аполлона, находится одноименный бассейн круглой формы, из водной глади которого возникает позолоченная статуя работы Гаспара Марси, изображающая мифического гиганта Энкелада, который возглавлял мятеж гигантов против богов-олимпийцев…» (источник)
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

10 новинок юмористического фэнтези

Поделиться с друзьями!

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/pleyadyi-vergilii-docheri-atlanta-prevrashhennyie-v-golubok-i-sozvezdie/
11 марта 2014 • 4 522 смотр.
Плеяды (Вергилии), дочери Атланта, превращенные в голубок и созвездие
Рубрики: Древняя Греция Метки: Алкиона, амброзия, Атлант, боги, Вергилии, Гиад, Гиады, Гиас, голуби, Дардан, Зевс, Ил, Келено, кометы, Коринф, Лакедемон, Майя, Меропа, океаниды, основатели, Плейона, Плеяды, Сисиф, созвездия, Спарта, Стеропа, Тайгета, Телец, титаны, траур, Троя, цари, Шермес, Электра
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

плеяды

Плеяды, греч., лат. — Вергилии — семь дочерей титана Атланта и океаниды Плейоны: Майя, Меропа, Электра, Тайгета, Алкиона, Келено, Стеропа.

Когда их сестры, Гиады, умерли от горя после смерти брата Гиаса (Гиада), плеяды тоже решили расстаться с жизнью, и Зевс вознес их на небо, превратив в созвездие. Наиболее важную роль в мифах сыграли первые три плеяды: Майя стала матерью Гермеса, Меропа — супругой коринфского царя Сисифа, Электра — матерью Дардана, праотца Ила, который основал Трою. Согласно более поздним мифам, Тайгета была матерью первого спартанского царя Лакедемона. Одну из плеяд, Меропу, еле видно на небе — ей стыдно, что она, в отличие от остальных сестер, вышла замуж за смертного; другая, Электра, видна на небесах лишь время от времени — после падения Трои она распустила волосы в знак траура и стала блуждать по небу кометой.

созвездие плеяды

Как рассказывают некоторые мифы, плеяды, прежде чем стать звездами, были превращены в голубей и носили богам амброзию с запада; их имя, собственно, означает на греческом «голубки», а конфигурация созвездия напоминает голубиную стаю. Согласно другому толкованию, их имя происходит от греческого «плео», т. е. «плыву», так как их восход в середине мая возвещал наступление благоприятного времени для мореплавания.

Плеяды — скопление примерно ста двадцати звезд, из них невооруженным глазом видны девять. Поэтому астрономы к именам семи плеяд добавили имена их родителей, Атланта и Плейоны. Звездное скопление Плеяды расположено неподалеку от Гиад и входит в зодиакальное созвездие Тельца.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/evr-evr-vulturn-volturn-bog-burnogo-i-dozhdlivogo-vostochnogo-vetra/
11 марта 2014 • 3 253 смотр.
Эвр (Евр, Вултурн, Волтурн), бог бурного и дождливого восточного ветра
Рубрики: Древняя Греция Метки: Аргест, Астрей, боги, ветры, Волтурн, восток, Вултурн, титаны, Эвр, Эос
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

восточный ветер

Эвр (Евр), греч., лат. Вултурн, или Волтурн — сын титана Астрея и Эос, бог восточного ветра, бурного и дождливого.

Его именем называли и сам восточный (или юго-восточный) ветер или восток вообще. В некоторых античных текстах вместо Эвра упоминается Аргест.

На восточной стене афинской «Башни ветров» (2 в. до н. э.) Эвр изображен в виде бородатого мужчины, закутанного в плащ.

Восточный Ветер (Ostwind)

Кадр из фильма «Восточный Ветер» (Ostwind).
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

10 новинок юмористического фэнтези

Поделиться с друзьями!

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/enona-nimfa-lyubivshaya-parisa-i-ne-spasshaya-ego-ot-smerti/
11 марта 2014 • 2 295 смотр.
Энона, нимфа, любившая Париса и не спасшая его от смерти
Рубрики: Древняя Греция Метки: Аполлон, боги, врачевание, Гомер, Елена, Кебрен, Кориф, любовь, нимфы, Овидий, Парис, реки, Троада, Филоктет, Энона
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

энона парис

Энона, греч. — нимфа в Троаде, дочь речного бога Кебрена. О ее любви к Парису и трагическом конце рассказано в статье «Парис».

Согласно другой версии, Энона родила от Париса сына Корифа, который появился на свет, когда Парис уже покинул Энону. Когда Парис женился на Елене, Энона возненавидела его. Хотя Аполлон наделил ее даром врачевания, она отказалась исцелить рану Париса, нанесенную отравленной стрелой Филоктета, и он умер в страшных мучениях.

Легенда о любви Эноны и Париса — сравнительно позднего происхождения, Гомер о ней не упоминает. Овидий, использовавший легенду в письмах «Героинь», ничего не говорит о смерти Эноны и Париса.

На иллюстрации: фрагмент картины «Парис и Энона», Якоб де Вит, 1737.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

10 новинок юмористического фэнтези

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/yason-yazon-iason-syin-tsarya-iolka-predvoditel-argonavtov/
11 марта 2014 • 6 706 смотр.
Ясон (Язон, Иасон), сын царя Иолка, предводитель аргонавтов
Рубрики: Древняя Греция Метки: Акаст, Алкимеда, Алкиной, Амфинома, Анавр, Арго, аргонавты, Арес, Арета, Афина, богини, быки, воины, волшебницы, Геката, Гелиос, Гера, герои, Гефест, Главка, Диомед, драконы, жрицы, Зевс, золотое руно, Иасон, Иолк, кентавры, Колхида, Коринф, Креонт, Кретей, Креуса, любовь, Медея, Мермер, отравление, Пелий, Полимена, предводители, рощи, сандалии, свадьбы, феакры, Ферет, Фессалия, Фрикс, Хирон, цари, экспедиции, Эрот, Эсон, Этеоклимена, Ээт, Язон, Ясон
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

jason argonautes 2

Ясон (Язон, Иасон), греч. — сын царя Иолка Эсона и его жены Этеоклимены (или Полимеды, или Алкимеды, или Амфиномы), предводитель знаменитого похода аргонавтов в Колхиду.

Ясон имел все права стать царем фессалийского Иолка, основанного его дедом Кретеем. Однако его отца Эсона низложил сводный брат Эсона, Пелий, который, правда, не имел прав на трон, но зато имел вооруженных сторонников. Когда вскоре после этого у Эсона родился сын, Эсон, опасаясь козней Пелия, тайком унес его в горы и отдал на попечение мудрому кентавру Хирону, воспитавшему многих славных героев. Хирон вырастил мальчика и обучил его многим полезным вещам: обращаться с копьем и мечом, стрелять из лука, играть на лире, вести себя достойно, а также излечивать раны (поэтому Хирон и назвал мальчика Ясон, что означает целитель, а вообще-то при рождении он был назван Диомедом). Двадцать лет спустя, вооруженный всеми этими познаниями и советами Хирона, Ясон вышел из гор и отправился в Иолк, чтобы вынудить Пелия вернуть власть, которую тот отнял у его отца.

jason argonautes 1

Для успеха в достижении своих целей мифическому герою непременно требовалась помощь богов, и Ясону повезло в этом плане. На берегу реки Анавр он встретил какую-то старушку, которая попросила перенести ее через реку, и Ясон охотно выполнил ее просьбу. Но это была не простая старушка, а сама Гера, супруга Зевса, и этот поступок Ясон обеспечил ему благосклонность богини. Правда, перенося старушку, Ясон потерял сандалию с левой ноги, но и это обернулось к лучшему: как только Пелий увидел Ясона, он вспомнил, что ему была предсказана гибель от человека, который придет к нему в одной сандалии, и так испугался, что в первую же минуту пообещал Ясону вернуть власть ему и его отцу Эсону. Но тут же спохватился и добавил, что сначала Ясону нужно совершить какой-нибудь подвиг, чтобы доказать, что он достоин иолкского трона. Когда Ясон согласился с ним, Пелий предложил ему привезти из Колхиды золотое руно.

Разумеется, Пелий испугался не только недостающего сандалия: его напугала могучая фигура Ясона и его спокойное достоинство, а также сила его родни, готовой поддержать его притязания. Поэтому Пелий предложил Ясону задачу, которая неизбежно должна была его погубить. Ведь владельцем золотого руна был могучий царь далекой Колхиды, сын бога солнца Гелиоса — Ээт. (История самого золотого руна рассказана в статье «Фрикс».) Ээт очень дорожил золотым руном и, чтобы никто не украл его, повесил его на высоком дереве в священной роще бога войны Ареса. Сторожил руно страшный дракон, никогда не смыкавший глаз.

jason argonautes 3

Взвесив свои возможности, Ясон понял, что в одиночку ему с этой задачей не справиться. Поэтому он организовал настоящую экспедицию и пригласил к участию в ней всех прославленных героев тогдашней Греции. О подготовке этой экспедиции, о том, как пятьдесят героев отплыли на корабле «Арго» к берегам Колхиды и после множества приключений предстали перед Ээтом, рассказано в статье «Аргонавты».

Появление пятидесяти греческих героев встревожило и напугало Ээта, и когда Ясон попросил его отдать ему золотое руно, Ээт не решился отказать ему напрямую. Он сказал, что отдаст руно, если Ясон сумеет запрячь в железный плуг огненных быков бога Гефеста, вспашет поле бога войны Ареса, засеет поле драконьими зубами, дождется, когда из драконьих зубов вырастут вооруженные воины, и всех их перебьет.

jason argonautes 4

При этом Ээт руководствовался теми же соображениями, что и Пелий, т. е. он рассчитывал, что Ясон или откажется, или погибнет, выполняя это немыслимое по трудности задание. Однако Ясон принял условие Ээта и этим доказал, что он подлинный герой, тем более что он не имел понятия о событиях, происходивших в это время на Олимпе.

Гера, видевшая, что Ясону грозит неминуемая гибель, срочно призвала к себе богиню Афину и вместе с ней разработала план помощи Ясону. С помощью Афины она подкупила какой-то игрушкой юного бога любви Эрота и тот пообещал тут же слетать в Колхиду и ранить стрелой любви к Ясону сердце дочери Ээта Медеи, жрицы богини Гекаты и могучей волшебницы. Стрела Эрота достигла своей цели в ту минуту, когда Ясон пришел приветствовать ее и просить о помощи. Медея с первого взгляда влюбилась в Ясона и охотно согласилась помочь ему. Она дала Ясону волшебную мазь, которая делала человека на один день неуязвимым и неодолимым, и посоветовала ему бросить в толпу воинов, выросших из драконьего посева, камень — воины начнут сражаться друг с другом, и Ясону будет легче перебить их. Кроме того, в ночь перед испытанием Ясон должен был принести жертву богине Гекате.

jason argonautes 5

Представьте себе удивление Ээта, когда на другой день Ясон справился с порученной ему работой — и разочарование Ясона, когда Ээт все же отказался отдать ему золотое руно. Ясон снова отправился к Медее. Глубокой ночью она привела его в рощу Ареса, усыпила дракона, окропив его снотворным зельем, показала Ясону, где находится золотое руно, и велела ему уходить с ним как можно скорее. Благодарный Ясон предложил Медее свою руку и сердце, и она с радостью последовала за ним на корабль.

Маршрут и подробности обратного пути тоже описаны в статье «Аргонавты». Здесь напомним лишь, что свадьба Ясона и Медеи произошла на острове феаков — скорее под давлением внешних обстоятельств: колхи, прибывшие к царю феаков Алкиною, потребовали выдачи Медеи — и имели на это право, так как незамужняя дочь принадлежит отцу. По совету жены Алкиноя Ареты была срочно сыграна свадьба, Медея стала считаться супругой Ясона, и колхи отбыли не солоно хлебавши. Но за время пути на родину любовь и благодарность Ясона успели остыть, и он утешался лишь тем, что жена-волшебница может ему еще пригодиться. В этом сугубо практическом смысле Ясон оказался прав. Но в дальнейшем судьба жестоко наказала его за расчетливость в сердечных делах.

После торжественного прибытия в Иолк и принесения благодарственных жертв богам Ясон поблагодарил друзей за помощь и пожелал им счастливого пути домой, а сам отправился к Пелию. Однако это было серьезной ошибкой: ему бы следовало сначала идти к Пелию и лишь потом распускать дружину аргонавтов по домам. Пелий, взвесив свои силы и возможности Ясона, отказался уступить трон, несмотря на доставленное золотое руно, а Ясон не мог добиться своего силой. Поэтому он решил убить Пелия.

jason argonautes 6

Медея, всеми способами пытавшаяся удержать любовь Ясона, пошла ради него на преступление. Когда старый отец Ясона Эсон стал жаловаться, что ему уже не дожить до того дня, когда власть в Иолке вернется к законному царю, Медея вернула ему молодость с помощью волшебного отвара. Теперь же Медея решила использовать подобный прием — но для убийства Пелия. Она уговорила дочерей Пелия перерезать ему горло, пообещав, что вольет в его жилы тот же отвар, который вернул молодость Эсону. Но когда Пелиады послушались ее, Медея спокойно дала Пелию истечь кровью, а затем бросила его тело в котел со смертоносным зельем. Однако это преступление навлекло на нее месть Акаста, сына Пелия, и ей пришлось бежать из Иолка вместе с Ясоном, который на этот раз окончательно расстался с надеждой на иолкский трон.

После долгих странствий они нашли прибежище у коринфского царя Креонта. Там у Ясона и Медеи родились сыновья Мермер и Ферет, и Медея надеялась, что Ясон успокоится, обретя семейное счастье. Однако он был слишком честолюбив и хотел стать царем во что бы то ни стало. Поэтому присмотрел дочь Креонта Главку (или, по другой версии, Креусу), которой очень импонировал такой прославленный герой, и решил жениться на ней, чтобы после смерти Креонта взойти на коринфский трон. Получив согласие Главки и Креонта, Ясон сообщил Медее о предстоящих переменах и стал взывать к ее благоразумию. Он, мол, любит ее как прежде, но должна же она понять, что его первейшая обязанность — позаботиться о своем счастье и о счастье своих сыновей. Любовь Медеи превратилась в ненависть — ненависть ко всем, но прежде всего к изменнику Ясону. Сделав вид, что она примирилась со своей судьбой, Медея сделала Главке свадебный подарок: драгоценное одеяние и золотой венец. Едва Главка надела эти дары, как яд, которыми они были пропитаны, начал действовать: отравленная одежда заживо сжигала ее тело, а венец сжимал голову, как раскаленный медный обруч. Креонт тщетно пытался спасти дочь, срывая с нее одежду: отравленная ткань прилипала к нему и заражала его кровь убийственным ядом. Оба погибли в страшных мучениях, но Медее этого было мало — она убила и собственных сыновей. Ясона она оставила в живых, и это была самая страшная казнь.

Несчастье, в котором был виноват сам Ясон, закрыло перед ним ворота всех городов и дворцов. Прославленный герой, некогда возглавлявший самых знаменитых богатырей со всей Греции, долгие годы скитался как последний бездомный изгнанник (хотя по одной из версий, он сразу покончил с собой после гибели сыновей). И смерть его была бесславной. Однажды, проходя через Истм, он увидел свидетеля своей былой славы — корабль «Арго», который трухлявел на берегу. Ясон прилег отдохнуть в его тени. Когда он уснул, на него рухнула сгнившая корма и погребла его под своими обломками.

Сцены из жизни Ясона изображены на многочисленных вазах, как в связи с приключениями аргонавтов, так и самостоятельно. Ваза со сценой «Ясон и дракон» находится в Санкт-Петербурге, в Эрмитаже.

Ship-Argo-Volos-Greece

Ясон фигурирует во всех произведениях литературы и искусства, посвященных аргонавтам. Статую Ясона создал в 1802—1803 гг. Торвальдсен, Брюсов посвятил ему стихотворение. Оперу «Ясон» написал в конце 17 в. Куссер.

Родина Ясона, город Иолк, существует до сих пор. Он переместился к северо-западу от своих античных развалин и на новогреческом называется Волос. О Ясоне напоминает небольшая модель корабля «Арго» с аргонавтами, установленная перед входом в порт.

В статье использовались кадры из фильмов «Ясон и аргонавты» 1963 и 2000 годов.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/fedra-doch-tsarya-minosa-zhena-teseya-vlyublennaya-v-svoego-pasyinka-ippolita/
11 марта 2014 • 4 320 смотр.
Федра, дочь царя Миноса, жена Тесея, влюбленная в своего пасынка Ипполита
Рубрики: Древняя Греция Метки: Ариадна, Афины, Ипполит, Крит, Минос, наказания, Пасифая, пасынки, соблазнение, Тесей, Федра, царевны, царицы, Энона
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

федра 1

Федра, греч. — дочь критского царя Миноса и его супруги Пасифаи.

Суть ее истории в общем-то несложна. Федра вышла за афинского царя Тесея, который некогда собирался жениться еще на ее сестре Ариадне, и имела все основания быть счастливой. Прекрасный, мужественный, благородный, могучий и богатый Тесей прославился многочисленными героическими подвигами и пользовался всеобщим уважением. И, тем не менее, Федра загорелась любовью к Ипполиту, сыну Тесея от первого брака, и это кончилось смертью Ипполита и самоубийством Федры.

Как это произошло, разные авторы описывают и объясняют по-разному. Первый вариант: Федра сопротивлялась чувству любви к пасынку, но не сумела справиться с ним и покончила с собой, чтобы спасти свою честь и честь супруга. Второй: сама Федра соблазняла Ипполита, а когда он отверг ее, уязвленная Федра обвинила его перед супругом в попытках соблазнить ее и этим достигла его гибели; однако правда вышла наружу, и Федра покончила с собой из страха перед наказанием. Третий вариант отличается от второго тем, что Федра признается супругу в клевете на Ипполита. Однако существует и четвертый: Федра вообще не клеветала на Ипполита, а сделала это без ее ведома няня Энона. При всем разнообразии и противоречивости вариантов ясно одно: все эти разночтения являются выражением того общеизвестного факта, что множество толкований, как и почему произошла семейная трагедия, обратно пропорционально правде, которая известна (или неизвестна) только самим супругам.

федра 2

Картина «Федра», Александр Кабанель, 1880

Не много найдется женских образов в античных мифах, которые вызвали столько споров и претерпели столько превращений, как Федра. Под давлением афинской общественности Еврипиду пришлось переработать свою трагедию «Ипполит» и превратить Федру из коварной соблазнительницы в благородную жертву (428 г. до н. э.). Спустя четыре с лишним века Сенека в своей «Федре» сумел слить две эти противоречивые фигуры в одну благодаря своей стоической трактовке образа. «Федра» Расина (1677) сначала потерпела фиаско перед парижской публикой, но впоследствии была провозглашена величайшим произведением французской драматургии. Более поздние интерпретации Федры приумножили эти споры и превращения. Например, Шлегель увидел в ней обыкновенную «чувственную и слабохарактерную бабу», Арно — «христианку, не сподобившуюся Божьей благодати», Жироду — «совершенно современную кровосмесительную героиню»; в качестве «женщины, которая любит через ненависть», Федра попала и в галерею фрейдовских прототипов. Снова и снова Федра притягивает к себе внимание драматургов и романистов, подвергается осуждениям и оправданиям и, несмотря на бесчисленные обработки, все еще остается «незавершенным образом».

В изобразительном искусстве Федра не играет такой роли: сохранились несколько ваз, одна фреска и интересная мозаика «Федра и Ипполит» из птолемеевского Египта. Правда, сюжеты из ее судьбы изображены на десятках римских саркофагов. Обломок известнякового саркофага с изображением Федраы и Ипполита (2 в. н. э.) был найден в бывшем римском Бригетии (против места слияния Вага с Дунаем) и находится в Подунайском музее в Комарно.

Европейские художники обращались к Федре не слишком часто, к наиболее интересным работам относится картина «Федра и Ипполит» Герена (1802). Федра стала главной героиней драм Д’Аннунцио (1909), Б. Брентано (1939), она же — героиня «Критянки» Джефферса (1954). Стихотворную пьесу «Федра» написала Цветаева. Оперу «Федра» написал в 1745 г. Глюк, в 1915 г. — Пицетти (на текст Д’Аннунцио), балет «Федра» создали Кокто и Орик в 1950 г.

федра 3

федра 4

Кадры из фильма «Федра» (1962 г.).

федра 5

федра 6

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/tiro-zhena-tsarya-iolka-mat-peliya-i-babushka-yasona/
11 марта 2014 • 1 689 смотр.
Тиро, жена царя Иолка, мать Пелия и бабушка Ясона
Рубрики: Древняя Греция Метки: Алкидика, Амифаон, аргонавты, золотое руно, Иолк, Колхида, Кретей, Нелей, Пелий, Посейдон, Салмоней, Тиро, Ферет, Фессалия, царевны, царицы, Эсон, Ясон
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

тиро

Тиро, греч. — дочь фессалийского царя Салмонея и его супруги Алкидики, супруга иолийского царя Кретея.

От Кретея Тиро родила Эсона, Ферета и Амифаона, от бога моря Посейдона — Пелия и Нелея. Все ее сыновья сыграли большую или меньшую роль в мифах, особенно же Пелий, лишивший Эсона, законного наследника трона, власти над Иолком. Когда сын Эсона Ясон предъявил свои права, Пелий поручил ему добыть золотое руно. Таким образом, благодаря Пелию состоялся поход аргонавтов в Колхиду.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

10 новинок юмористического ф

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/tanatos-tanat-fanat-smert-i-kryilatyiy-bog-smerti/
11 марта 2014 • 13 399 смотр.
Танатос (Танат, Фанат), смерть и крылатый бог смерти
Рубрики: Древняя Греция Метки: Адмет, Аид, боги, крылья, мойры, Морс, Морта, Никта, ночь, парки, Сисиф, смерть, Танат, Танатос, Тартар, тьма, Фанат
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

танатос

Танатос (Танат, Фанат), греч., лат. Морта или Морс — бог смерти и сама смерть, сын богини ночи Никты и бога вечной тьмы Тартара.

У Танатоса было сердце из железа, черные ледяные крылья и безжалостная хватка: попавший в его руки не мог и мечтать о пощаде или отсрочке. Танатос внушал ужас не только людям, но и бессмертным богам. Между тем Танатос обладал всего лишь исполнительной властью, а день смерти определялся судьбой (см. «Мойры», «Парки»). В строго предназначенный срок (регистрация планируемых кончин у Танатоса всегда была на высоте) бог смерти исторгал из человека душу, уносил ее в загробный мир и вручал мрачному Аиду.

Лишь дважды Танатос сплоховал, имея дело со смертными (см. статьи «Адмет» и «Сисиф»).

Гипнос и Танатос Геракл сражается со Cмертью, чтобы спасти Алкестиду Фредерик Лейтон

Картина: Фредерик Лейтон «Гипнос и Танатос» (Геракл сражается со Cмертью, чтобы спасти Алкестиду).

Античные художники изображали Танатоса в виде молодого мужчины с черными крыльями и с угасшим или угасающим факелом; чаще всего мы видим его в обществе брата, бога сна Гипноса, например в распространенном сюжете вазописи: «Танатос и Гипнос переносят тело Сарпедона в Ликию».
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/famirid-tamiris-tamir-pevets-iz-frakii-ustupavshiy-lish-orfeyu/
12 марта 2014 • 2 109 смотр.
Фамирид (Тамирис, Тамир), певец из Фракии, уступавший лишь Орфею
Рубрики: Древняя Греция Метки: Аргиопа, Гомер, Илиада, кифара, музыканты, нимфы, Орфей, певцы, пение, Софокл, Тамир, Тамирис, Фамирид, Филаммон, Фракия
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

фамирид

Фамирид (Тамирис, Тамир), греч. — фракийский певец героических песен, сын музыканта Филаммона и нимфы Аргиопы, славой уступавший только Орфею.

Его искусство пения и игры на кифаре, а также необыкновенная красота настолько вскружили ему голову, что он дерзнул вызвать на состязание самих муз.

Победитель имел право взять у побежденного (или побежденных) все, что он пожелает. Победившие музы пожелали лишить Фамирида зрения, голоса и слуха.

О Фамириде упоминает уже Гомер в «Илиаде», от трагедии Софокла «Фамирид» до нас дошли только фрагменты. Одна из лучших ваз с изображением Фамирида хранится в Санкт-Петербурге, в Эрмитаже.

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/evriloh-drug-i-rodstvennik-odisseya-ubityiy-zevsom-za-bogohulstvo/
12 марта 2014 • 1 733 смотр.
Эврилох, друг и родственник Одиссея, убитый Зевсом за богохульство
Рубрики: Древняя Греция Метки: богохульство, буря, быки, воины, Гелиос, Зевс, знамения, Итака, итакийцы, Кирка, корабли, Ктимена, молнии, Одиссей, острова, превращения, свиньи, Сицилия, стада, Тиресий, Тринакрия, царство мертвых, Эврилох, Эя
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

эврилох

Эврилох (Еврилох), греч. — друг Одиссея и муж его сестры Ктимены.

Эврилох был храбрым воином и сопровождал Одиссея, когда тот отправился в преддверие царства мертвых, чтобы узнать от тени Тиресия свою судьбу. Он же возглавлял один из двух отрядов, проводивших рекогносцировку на острове Эя, и, благодаря своей осторожности, единственный из всего отряда не был превращен Киркой в свинью.

В то же время Эврилох отличался довольно вздорным и самоуверенным нравом, и, в конце концов, это погубило его и всех остальных спутников Одиссея.

Вопреки увещаниям Одиссея, Эврилох на острове Тринакрия (Сицилия) подговорил изголодавшихся итакийцев убить нескольких быков из священного стада бога Гелиоса и съесть их, несмотря на страшные знаменья: «ползали шкуры, мычало на вертелах, словно живое, мясо — и то, что сырым еще было, и что уж поспело».

За это богохульство Зевс, по требованию Гелиоса, в бурю погубил Эврилоха и его товарищей, метнув в корабль молнию.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

10 новинок юмористического фэнтези

Поделиться с друзьями!

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/eos-boginya-utrenney-zari-doch-titana-giperiona/
12 марта 2014 • 5 919 смотр.
Эос, богиня утренней зари, дочь титана Гипериона
Рубрики: Древняя Греция Метки: Аврора, Астрей, Афины, Ахилл, бессмертие, богини, Борей, ветры, Геракл, герои, Гиперион, заря, звезды, Зевс, Зефир, Кефал, Клит, колесницы, кони, крылья, Лаомедонт, Мелампод, Мемнон, молодость, Нот, Океан, Орион, охотники, Приам, роса, сверчки, слезы, Тейя, титаниды, титаны, Титон, Троя, Троянская война, утро, царевичи, цари, Эмафион, Эос, Эфиопия
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

эос автора

Эос, греч., лат. Аврора — дочь титана Гипериона и его супруги Тейи, богиня утренней зари.

«Розоперстая Эос» была прекрасна как… как утренняя заря и обожала все прекрасное, особенно же прекрасных мужчин, и если ей кто-нибудь из них нравился, она его просто-напросто похищала.

Первым ее мужем был титан Астрей, от которого Эос родила множество потомков, в том числе почти все звезды и ветры, как-то Борея, Нота, Зефира. Затем она влюбилась (поочередно) в Клита, сына Мелампода, в афинского героя Кефала и в знаменитого охотника Ориона — всех их она похитила.

Аналогичным образом Эос раздобыла себе второго мужа — Титона, сына троянского царя Лаомедонта. Титона Эос унесла на самый край света и сделала царем эфиопов. Она так его любила, что выпросила для него у Зевса бессмертие, но забыла попросить о вечной молодости, поэтому он состарился у нее на глазах и наконец превратился в сверчка.

От Титона у Эос было два сына: Эмафион и Мемнон. Эмафион не успел чем-нибудь прославиться, так как был убит Гераклом, зато Мемнон вырос в одного из красивейших мужчин и храбрейших героев своего времени. Во время троянской войны он пришел на помощь своему дяде Приаму и пал в поединке с Ахиллом под стенами Трои. Эос перенесла его тело в Эфиопию.

После гибели Мемнона Эос навсегда осталась безутешной. Слезы, которые она над ним проливает, каждое утро появляются на земле в виде росы.

Греки представляли себе Эос в виде прекрасной женщины в шафранном одеянии, которая каждое утро выходит из вод Океана, чтобы принести людям свет нового дня. Эос изображали крылатой, крылатыми были и кони (белые или розовые), запряженные в ее колесницу.

Особых почестей люди ей не оказывали — да и к чему? Ведь утро наступает само собой, а то, каким оно окажется, полезным или пустым, зависит от самих людей. Из множества античных изображений Эос наиболее известное — на дне краснофигурной чаши (килика) Дуриса (ок. 490 до н. э.) «Эос оплакивает мертвого Мемнона». Из произведений европейских художников отметим картины «Аврора и Кефал» Пуссена (1630) и «Аврора пробуждает Луну» Сильвестра Младшего (1715), а также скульптуры: «Аврора» Микеланджело на гробнице Лоренцо ди Медичи во Флоренции (ок. 1520) и «Аврора с Титоном» Родена.

Оперу «Аврора» написал Э. Т. А. Гофман в 1811 г. Символично, что русский крейсер, выстрел которого ознаменовал перемены в исторической эпохе, назывался «Авророй».
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

10 новинок юмористического фэнтез

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/harityi-gratsii-docheri-zevsa-bogini-prelesti-i-krasotyi/
12 марта 2014 • 7 823 смотр.
Хариты (Грации), дочери Зевса, богини прелести и красоты
Рубрики: Древняя Греция Метки: Аглая, Афродита, боги, богини, Гелиос, Гера, Гефест, Гипнос, грации, девушки, Дионис, Зевс, красота, наяды, океаниды, Пасифея, прелесть, Талия, Фалия, хариты, Эвринома, Эвфросина, Эгла
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

джошуа рейнольдс

Хариты, греч., лат. Грации — богини прелести и красоты, дочери Зевса и океаниды Эвриномы.

Их происхождение от Зевса и Эвриномы не бесспорно, иногда их называют дочерьми Гелиоса и наяды Эглы, иногда их отцом называют Диониса, матерью — Афродиту.

графии сандро ботичели

Картина Сандро Боттичелли (верхняя — Джошуа Рейнольдса)

Число харит у античных авторов тоже не всегда совпадает, но чаще считается, что их было три: Аглая (Сияющая), Эвфросина (Радующая сердце) и Талия, или Фалия (Цветущая). Однако известны и другие хариты: Харита, или Аглая, была, по одной из версий, супругой Гефеста, Пасифею отдала в жены богу сна Гипносу Гера — за то, что он по ее просьбе усыпил Зевса в нужный момент.

Боги и люди любили харит, да их и нельзя было не любить, ведь они были милыми и ласковыми, пробуждали во всех сердцах радость, веселье и общительность, старались украсить жизнь людей, сделать ее более приятной и оказывали им всевозможные благодеяния. Греки и римляне сооружали Xаритам (Грациям) храмы и алтари, как и другим богиням. Одно из старейших святилищ Xарит находилось в беотийском Орхомене.

три графии рафаэль

Картина Рафаэля «Три грации»

Художники изображали их в виде очаровательных танцующих девушек. Со времен эллинизма их всегда было трое (так как существуют три вида благодеяния: дать, принять, вернуть). В вазописи слишком много изображений Xарит, чтобы можно было выбрать лучшее; из фресок назовем «Три грации» из Помпей (ок. 40 н. э.); из мозаик — «Три грации» из Помпей (примерно того же времени); из статуй — эллинистические копии скульптурной группы конца 4 в. до н. э. (вероятно, из школы Праксителя), хранящиеся во многих музеях мира; из рельефов — «Гермес с xаритами» с острова Тасос (5 в. до н. э.).

три графии

Картина «Три графии», Леонид Фрешкоп.

Одна из скульптурных групп Xарит стояла перед афинским Акрополем, автором ее был Сократ — но не знаменитый философ, хотя по профессии он был скульптором и резчиком, а какой-то его тезка, тоже живший в 5 в. до н. э.

Картины и статуи Xарит в исполнении европейских мастеров всякий раз дают представление об идеалах женской красоты того или иного времени. Из многочисленных картин выделим «Три грации» Рафаэля (1500), «Три грации с Меркурием» Тинторетто (1578), несколько вариантов «Трех граций» Рубенса, из статуй — «Три грации» Пилона (1563), «Три грации» Кановы (1811) и «Хариты с Эротом» Торвальдсена (1817—1819).

У А. С. Пушкина в стихотворении «Ответ» (1830):

«Здесь нет ни ветрености милой,
Ни муз, ни Пресни, ни харит».

оксана олейник три графии

Фото © Оксана Олейник
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

10 новинок юмористического фэнтези

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/evrimedont-kolesnichie-v-voyne-pod-troey-i-moguchiy-gigant/
13 марта 2014 • 1 522 смотр.
Эвримедонт, колесничие в войне под Троей и могучий гигант
Рубрики: Древняя Греция Метки: Агамемнон, войны, гиганты, колесничие, Микены, Навсифой, Нестор, Перибея, Посейдон, Троя, Троянская война, феакры, Эвримедонт, Эгисф, Эпир
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

эвримедонт (1)

Эвримедонт, греч. — имя двух колесни*чих в троянской войне и одного Гиганта.

Эвримедонт, возничий царя Агамемнона, вместе с ним благополучно вернулся в Микены после победоносной войны и вместе с ним нашел там смерть от руки коварного Эгисфа. Другой Эвримедонт был возничим колесницы Нестора.

эвримедонт (2)

Гигант Эвримедонт, правивший в Эпире, выделял*ся силой даже среди своих могучих братьев. Поднятое им восстание против олимпийс*ких богов погубило и его, и весь его народ. Его дочь Перибея родила от Посейдона сына Навсифоя, первого царя блаженного народа феаков.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

10 новинок юмористического фэнтези

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/epimenid-kritskiy-mudrets-prozhivshiy-299-let/
13 марта 2014 • 1 674 смотр.
Эпименид, критский мудрец, проживший 299 лет
Рубрики: Древняя Греция Метки: Дельфы, Килон, Кносс, Крит, мудрецы, оракулы, пещеры, поэты, прорицатели, тирания, Эпименид
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Эпименид

Эпименид, греч. — критский мудрец, поэт и прорицатель (7 — 6 вв. до н. э.).

Хотя Эпименид был исторической личностью, он хотя бы отчасти относится к области ми*фов и легенд: во-первых, о нем рассказыва*ют, что он однажды уснул в Диктейской пещере и проснулся только через 57 лет; во-вторых, будто бы Эпименид прожил 154 года или даже 299 лет.

Своим долгим сном он напоминает будущих «семерых спящих от*роков» из Эфеса (правда, те проспали более 300 лет), столь почитаемых христианами и мусульманами, а своим долголетием — библейских патриархов.

Об Эпимениде рассказы*вают также, что это он по совету Дельфийс*кого оракула очистил афинян от скверны убийства, когда те, сорвав попытку Килона установить тиранию (в 636 или 632 до н. э.), перебили его приверженцев у алтарей. Вме*сто большого денежного вознаграждения, которое предложили Эпимениду афиняне, он потре*бовал от них клятвы в вечной дружбе с его родным городом Кноссом.

После смерти Эпименида греки воздавали ему божеские почести. Именем Эпименида названа одна из улиц столицы Крита Ираклиона.

P1030927

На фото: бабочка бархатница эпименид.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

10 новинок юмористического фэнтези

Поделиться с друзьями!

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/uraniya-muza-astronomii-doch-zevsa/
13 марта 2014 • 7 363 смотр.
Урания, муза астрономии, дочь Зевса
Рубрики: Древняя Греция Метки: астрономия, Зевс, Мнемосина, музы, Урания
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

урания

Урания, греч. («небесная», «небожительница») — дочь Зевса и Мнемосины, муза астрономии (см. также статью «Музы»).

По нашим представлениям, музы, богини поэзии и искусства, вряд ли могут иметь что-либо общее с такой точной наукой, как астрономия. Однако в те времена, когда образы муз рождались в греческой мифологии, астрономия еще не была точной наукой. С течением времени она ею стала, и греки достигли в астрономии замечательных успехов. По иронии судьбы сегодня наиболее известна ошибочная геоцентрическая теория Клавдия Птолемея (2 в. н. э.), которая в 12 в. стала фундаментом учения христианской церкви о строении вселенной; зато куда менее известен Аристарх Самосский, который в начале 3 в. до н. э. первым высказал идею гелиоцентризма; или Эратосфен Киренский, который в конце 3 в. до н. э. своими астрономическими вычислениями заложил основы нашего календаря; или Гиппарх из Никеи (2 в. до н. э.), взваливший на свои плечи титанический труд «сосчитать звезды в небе» и составивший первый каталог «неподвижных звезд», и многие другие любимцы музы Урании.

Уранией называли также Афродиту как богиню чистой, возвышенной, «небесной» любви.

Пьетро Либери . Муза Урания

На иллюстрации: «Муза Урания», Пьетро Либери

Урания мадагаскарская

На фото: бабочка урания мадагаскарская

Урания Канарис

На фото: Урания Канарис
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/telegon-syin-odisseya-i-kirki-otets-itala-ubivshiy-ottsa/
14 марта 2014 • 3 079 смотр.
Телегон, сын Одиссея и Кирки, отец Итала, убивший отца
Рубрики: Древняя Греция Метки: Вергилий, волшебницы, Вулкан, Гомер, Еврипид, Итака, Итал, Италия, Кирен, Кирка, Одиссея, Палестрина, Пенелопа, Пренеста, Софокл, Телегон, Телегония, Троя, Цекул, Эвгаммон
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

enslaved-odyssey-to-the-west

Телегон, греч. («рожденный вдалеке») — сын Одиссея и волшебницы Кирки.

Телегон родился после отъезда Одиссея с острова Кирки, на котором ему пришлось за*держаться по пути из Трои на родину. Возмужав, Телегон отправился на поиски отца и по*пал на Итаку. Там его спутники вступили в конфликт с местным населением, Одиссей пришел на помощь своим подданным, Телегон поспешил на выручку к своим друзьям и в завязавшемся бою убил Одиссея. Когда Телегон узнал, к своему горю, что убил отца, он решил оказать ему посмертные почести, отвез тело Одиссея на остров Кирки и торжественно похоронил его. Впоследствии Телегон женился на Пенелопе, вдове Одиссея, которая родила ему Итала, по имени которого была названа Италия.

телегон

История Телегона чужда духу гомеровской поэзии; по сообщениям античных авторов, этот сюжет разрабатывал Эвгаммон из Кирены в своем эпосе «Телегония» (ок. 7—6 вв. до н. э., не сохранился), затем Софокл и Еврипид (сохранились лишь фрагменты). Некоторые римские авторы рассказывают, что Телегон переселился в Италию и заложил город Пренесту (нынешняя Палестрина); однако Вергилий утверждает, что Пренесту основал Цекул, сын Вулкана.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

10 новинок юмористического фэнтези

Поделиться с друзьями!

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/evrinoma-boginya-mat-harit/
14 марта 2014 • 3 038 смотр.
Эвринома, богиня, мать харит
Рубрики: Древняя Греция Метки: Актор, Беллерофонт, боги, богини, Гелиос, Гера, Гесиод, Гефест, Главк, Гомер, горничные, Зевс, Коринф, моря, наяды, Океан, Олимп, Пенелопа, Тефида, титаны, хариты, цари, царицы, Эвринома, Эгла
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

эвринома

Эвринома, греч. — имя одной богини, одной царицы и одной горничной.

Богиня Эвринома, дочь титана Океана и его жены Тефиды, вместе с морской богиней спасла Гефеста, когда Гера сбросила своего уродливого сына с Олимпа в море. Согласно Гомеру и Гесиоду, Эвринома родила от Зевса трех харит, но некоторые авторы утверждают, что родителями харит были Гелиос и наяда Эгла.

Вторая Эвринома, жена коринфского царя Главка, была матерью Беллерофонта. Третья Эвринома, дочь Актора, была преданной горничной Пенелопы.

эвринома гефест
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

10 новинок юмористического фэнтези

Поделиться с друзьями!

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/erehfey-erehtey-tsar-afin-ubivshiy-immarada/
14 марта 2014 • 1 847 смотр.
Эрехфей (Эрехтей), царь Афин, убивший Иммарада
Рубрики: Древняя Греция Метки: Афины, Дельфы, жертвы, Иммарад, Креуса, оракулы, пифии, Посейдон, Праксифея, Фракия, цари, Эвмолп, Элевсин, Эрехтей, Эрехфей, Эрихтоний
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Эрехфей

Эрехфей (Эрехтей), греч. — афинский царь, сын и преемник царя Эрихтония (или его внук).

Эрехфей вел упорную и тяжелую войну с соседним Элевсином, которому помогал сын фракийского царя Эвмолпа Иммарад. Опасаясь поражения, Эрехфей спросил у Дельфийского оракула, какой ценой можно победить в этой войне. Устами пифии оракул ответил, что для победы Эрехфей должен принести в жертву одну из своих дочерей. Узнав об этом, его дочь Праксифея добровольно взошла на алтарь и отдала себя на заклание ради блага родины. Действительно, Эрехфей одержал победу и в бою убил Иммарада. Тогда отец Иммарада, Эвмолп, попросил своего отца Посейдона отомстить за смерть внука. Одним ударом своего трезубца Посейдон убил Эрехфея и всех его потомков, за исключением самой младшей дочери Креусы.

Эрехфей был первым афинским царем, отдавшим свою жизнь в борьбе за родину, поэтому афиняне почитали его как бога и посвятили ему великолепный храм на Акрополе (421-415 до н. э.) — Эрехтейон.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/troil-syin-priama-ubityiy-ahillom/
http://mify.org/
14 марта 2014 • 2 453 смотр.
Троил, сын Приама, убитый Ахиллом
Рубрики: Древняя Греция Метки: Ахилл, Вергилий, Гекуба, Гомер, Илиада, Овидий, Приам, Троил, Троя, Троянская война, Энеида
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

троил

Троил, греч. — сын Приама и Гекубы, убитый Ахиллом во время троянской войны.

В мире античных мифов и легенд Троил — величина, так сказать, пренебрежимая: Гомер уделяет ему полстиха, Вергилий в «Энеиде» — пять стихов, Овидий вообще его не упоминает. Кое-что нам известно из сообщений о несохранившемся сборнике «Киприи», в котором описывались события; предшествовавшие рассказу «Илиады», а также из «Истории гибели Трои» Дарета. Но в нашем сознании это имя запечатлено более прочно, чем имена куда более значительных героев, а произошло это благодаря Шекспиру.

При всей скудости античной информации о Троиле он изображен более чем на сотне дошедших до нас ваз 6—5 вв. до н. э. и на фреске одной из древнейших этрусских гробниц. Основные сюжеты: «Ахилл подстерегает Троила у колодца» и «Ахилл убивает Троила».

Троил и Крессида

На фото: сцены спектакля «Троил и Крессида» в Театре Вахтангова.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

10 новинок юмористического фэнтези

Поделиться с друзьями!

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/filoklet-fessaliyskiy-tsar-otlichnyiy-strelok-iz-luka/
17 марта 2014 • 2 011 смотр.
Филоклет, фессалийский царь, отличный стрелок из лука
Рубрики: Древняя Греция Метки: Агамемнон, Аполлон, ахейцы, Геракл, Гомер, Демонасса, Еврипид, змеи, Италия, Кримисса, Кротон, Лемнос, луки, Медон, Мелибея, Неоптолем, Одиссей, Оилей, острова, Парис, Пеант, Петелия, Софокл, стрелки, Троя, Троянская война, Фессалия, Филоклет, флот, Хриса, цари, Эсхил
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

филоклет

Филоктет, греч. — сын царя Пеанта из Мелибеи и Демонассы, фессалийский царь.

ФИЛОКТЕТ был блестящим стрелком из лука, подаренного ему Гераклом, стрелы которого никогда не знали промаха. Последовав приглашению Агамемнона, ФИЛОКТЕТ присоединился к объединенному ахейскому флоту — всего с семью кораблями, зато его воины превосходили всех остальных ахейцев в стрельбе из лука и в борьбе.

Однако по пути в Трою ФИЛОКТЕТА постигло несчастье, на девять лет лишившее его возможности участвовать в боях (на это время командование его войсками перешло к Медону, сыну царя Оилея). Когда флот бросил якорь у острова Хриса вблизи Лемноса, ФИЛОКТЕТА укусила ядовитая змея. От раны шел такой отвратительный запах, что никто не хотел плыть с ФИЛОКТЕТОМ на одном корабле, и по совету Одиссея Агамемнон оставил его на произвол судьбы. ФИЛОКТЕТ долго жил на безлюдном острове, страдая от боли и прилагая все усилия, чтобы не умереть от голода. Но девять лет спустя ахейцы были все же вынуждены вернуться к ФИЛОКТЕТ, так как Одиссей узнал, что, согласно пророчеству, Трою невозможно взять без ФИЛОКТЕТА и его лука. Справедливо предполагая, что ФИЛОКТЕТ не присоединится к ахейскому войску по своей воле, Одиссей подговорил Неоптолема отправиться за ФИЛОКТЕТА якобы для того, чтобы отвезти его на родину, но в открытом море взять курс на Трою. Однако ФИЛОКТЕТ догадался, что его ждет, и готов был скорее броситься в море, чем вернуться к ахейцам. В решающую минуту ему явился призрак Геракла и велел плыть к Трое, так как там он исцелится от своей раны и совершит славные подвиги. ФИЛОКТЕТ подчинился и вскоре после прибытия в лагерь Агамемнона отличился, смертельно ранив зачинщика троянской войны Париса, который умер в страшных мучениях; в ту же минуту зажила рана ФИЛОКТЕТА. Возблагодарив судьбу за исцеление, ФИЛОКТЕТ помирился с ахейцами и храбро сражался до самого падения Трои. Он вошел в состав отборного отряда, укрывшегося в «троянском коне» и решившего судьбу города в ночном бою.

Согласно преобладающей версии о судьбе ФИЛОКТЕТА, после возвращения в родную Фессалию он был изгнан взбунтовавшимися подданными и бежал в Южную Италию, где заложил города Петелию и Кримиссу под Кротоном. Лук Геракла ФИЛОКТЕТ посвятил Аполлону и оставил в его святилище, но жертвоприношение было, по-видимому, несколько преждевременным, так как, лишившись этого могучего оружия, ФИЛОКТЕТ вскоре пал в бою с местным населением.

Образ ФИЛОКТЕТА, скупо обрисованный Гомером, вызывал интерес у многих античных авторов, пытавшихся развить его более подробно. Посвященные ФИЛОКТЕТУ трагедии Эсхила и Еврипида, к сожалению, утрачены. Зато сохранился «Филоктет» Софокла, впервые поставленный в 409 г. до н. э. В центре трагедии — конфликт, возникающий при столкновении трех характеров: целеустремленности и хитрости Одиссея, честности и прямоты Неоптолема и озлобленного упрямства Филоктета. Драму «Филоктет» написал также Л. Акций (римский драматург 2 в. до н. э.).
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

10 новинок юмористического фэнтези

Поделиться с друзьями!

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/evripil-evripil-geroy-troyanskoy-voynyi-tsar-kosa/
17 марта 2014 • 1 714 смотр.
Эврипил (Еврипил), герой троянской войны, царь Коса
Рубрики: Древняя Греция Метки: Астиоха, Астипалея, ахейцы, Геракл, герои, Кос, Мисия, Неоптолем, Орменион, острова, Парис, Патрокл, Посейдон, Приам, разбойники, Телеф, Троянская война, троянцы, Фессалия, цари, Эвемон, Эврипил
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Giovanni_Francesco_Romanelli

Эврипил (Еврипил), греч. — имя одного царя и двух героев троянской войны.

Эврипил, сын Посейдона и Астипалеи, был царем на острове Кос. Когда Геракл, разрушив Трою, возвращался со своим войском, буря пригнала их к этому острову. Жители Коса, приняв их за разбойников, забросали корабли камнями. Разгневанный Геракл высадился на остров, убил Эврипила, разогнал его войско и опустошил Кос.

Эврипил, царь Ормениона в Фессалии, сын Эвемона, был одним из храбрейших ахейских воинов; рану, нанесенную ему стрелой Париса, излечил Патрокл.

Третий Эврипил, сын царя Телефа из Мисии и дочери Приама Астиохи, был последним предводителем троянских войск и пал под стенами города в поединке с Неоптолемом.

Голубянка эврипил

На фото: также бабочка голубянка эврипил.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

10 новинок юмористического фэнтези

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/orfey-velichayshiy-muzyikant-syin-apollona/
20 марта 2014 • 5 644 смотр.
Орфей, величайший музыкант, сын Аполлона
Рубрики: Древняя Греция Метки: Аид, Аполлон, аргонавты, боги, вакханки, Гебр, Гермес, змеи, Иксион, Каллиопа, Колхида, лира, музы, музыканты, Орфей, певцы, Персефона, реки, Сисиф, Стикс, Фракия, Харон, царство мертвых, Эагр, Эвридика, эринии
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

орфей (1)

Орфей, греч. — сын Аполлона (или речного бога Эагра) и музы Каллиопы, величайший певец и музыкант греческих мифов.

Тот факт, что Орфей почитался как герой, полностью соответствует мировоззрению античности: эта честь выпадает не только тому, кто превосходит другого в бою, но и превосходному артисту, музыканту, художнику. И величайшие герои считали его ровней себе: например, аргонавты пригласили его участвовать в походе в Колхиду. Это был буквально волшебник своего искусства: когда он трогал струны лиры и начинал петь, дикие звери сходились к нему из чащи, слетались птицы, деревья и скалы собирались вокруг него. Волк лежал рядом с барашком и растроганно внимал Орфею, и даже широколистый платан не бросал тени на полевой цветок. Во всей природе воцарялись мир и согласие.

орфей (2)

Не меньше, чем своим искусством, Орфей прославился и своей любовью к молодой жене Эвридике. Но им не было суждено долго наслаждаться счастливой супружеской жизнью. Однажды, собирая на лугу цветы, Эвридика наступила на ядовитую змею, и Орфей, поспешивший на ее крик, застал жену уже бездыханной. Охваченный безмерной скорбью, Орфей решился на отчаянный шаг: он добровольно сошел в царство мертвых. Очарованный его музыкой Харон перевез его через Стикс, и Орфей смиренно предстал перед Аидом и Персефоной, моля выслушать его песню о любви к Эвридике и просьбу вернуть ему желанную супругу. Ведь это будет всего лишь отсрочка — пройдя свой жизненный путь, Эвридика неизбежно вернется в царство Аида. Если же это невозможно, пел Орфей, он просит о другой милости: позволить ему остаться здесь, не разлучать его с милой тенью.

Песнь Орфея тронула все загробное царство. Тантал забыл о жажде и голоде, Сисиф перестал катить в гору свой тяжелый камень, колесо Иксиона остановилось, и по щекам безжалостных Эриний впервые заструились слезы. Когда расплакалась даже суровая Персефона, Аид согласился выполнить просьбу Орфея, но с одним условием: Гермес поведет Орфея из загробного царства, а за ними пойдет Эвридика; и пока они не увидят свет солнца, Орфей не должен оглядываться на нее, иначе она вернется к теням.

орфей (3)

Орфей с восторгом согласился на условие Аида и держал себя в руках всю долгую и трудную дорогу. Лишь перед входом в Тенарскую расщелину, за которой уже начиналось царство живых, нервы у Орфея не выдержали. Он оглянулся: не заблудилась ли Эвридика, не отстала ли от них, утомленная долгим путем, — и увидел ее удаляющуюся тень. Он сам стал причиной ее второй смерти…

Тщетно пытался Орфей снова проникнуть в загробное царство, неумолимый Харон не хотел перевозить его во второй раз через Стикс. Семь дней и семь ночей, без еды и питья, сидел Орфей на берегу мрачной реки, умолял и плакал — все было напрасно. Сокрушенный, он вернулся на берега реки Гебр, в родную Фракию.

орфей (4)

Орфей снова увиделся с Эвридикой только через четыре года. Он погиб от рук фракийских женщин, которые назвали его врагом рода человеческого за то, что он избегал их после смерти Эвридики. Однажды во время вакхических празднеств захмелевшие вакханки увидели Орфея на поляне под Родопскими скалами и стали бросать в него камнями, но камни останавливались на лету, очарованные пением Орфея. Тогда вакханки набросились на него подобно стае хищных птиц, разорвали на куски, а голову и лиру бросили в волны Гебра. Вся природа ужаснулась этому злодеянию и облачилась в траур, плакали даже скалы и своими слезами переполнили реку. С тех пор с приближением годовщины смерти Орфея природа всякий раз печалится заново. Больше всех горюют Родопские скалы, и слезы их до сегодняшнего дня переполняют реку Гебр, хотя теперь она называется Марицей.

Согласно преданию, волны перенесли голову и лиру Орфея на остров Лесбос, на котором и возродилось лирическое пение. Однако некоторые версии мифа об Орфее, не желая примириться с его смертью, утверждают, что Орфею удалось спастись, и он закончил свои дни в блаженной стране гипербореев, над которой никогда не заходит солнце.

В мифе об Орфее отражается высокая значимость пения, музыки и поэзии в греческом мире. Любимца муз почитали повсюду, возникла даже мистическая секта особо ревностных его почитателей (орфики). Трогательная история его любви и трагическая смерть знакомы нам прежде всего благодаря «Георгикам» Вергилия и «Метаморфозам» Овидия.

орфей (5)

Сцены из этого мифа запечатлены на множестве античных ваз и рельефов, наиболее известный из них — рельеф работы одного из учеников Фидия (ок. 420 до н. э.), некогда украшавший алтарь олимпийских богов на афинской Агоре; однако нам он знаком только по римским копиям. О популярности О. говорит то, что его изображения нашли место и в раннехристианском искусстве, например на фреске «Христос-Орфей со зверями» в римской катакомбе Домициллы конца 3 в. н. э. В Константинопольском археологическом музее хранится очень поздняя мозаика «Орфей среди чудовищ», созданная в 6 в. в Иерусалиме.

Из многочисленных произведений европейских художников, вдохновленных этим мифом, назовем картины: «Орфей» Беллини (кон. 15 в.), «Игра Орфея» Савери (нач. 17 в., в Пражской Национальной галерее), картины «Орфей и Эвридика» Рубенса (1636–1637), Пуссена (ок. 1659), Коро (ок. 1850), Фейербаха (ок. 1867), Бёрн-Джонса (ок. 1879).

орфей (6)

Из скульптур: «Орфей» Кановы (в Санкт-Петербурге, в Эрмитаже), «Орфей» и «Орфей и Эвридика» Родена, а также «Орфей» работы Горейца (1916) и Кафки (1921 — обе в Пражской Национальной галерее) и «Орфей» Цадкина (1948, Музей современного искусства в Париже).

Естественно, самой большой популярностью Орфей пользовался у композиторов всех жанров. Оперу «Орфей» написал еще в 1607 г. Монтеверди; одной из вершин мирового оперного творчества явилась опера Глюка «Орфей и Эвридика» (1762); Лист написал симфоническую поэму «Орфей» в 1854 г.; более ста лет живет на сцене классическая оперетта Оффенбаха «Орфей в аду» (1858); музыку к балету «Орфей» написал Стравинский в 1948 г. — мы назвали лишь несколько самых известных произведений.

орфей (7)

Вновь и вновь возвращаются к Орфею поэты и драматурги, начиная с Амброджини (15 в.) — его «Сказание об Орфее» является первой итальянской драмой, написанной не на религиозную тему, — и отнюдь не кончая Рильке («Сонеты к Орфею», 1923) или Кокто (драма «Орфей», 1928).

В современном языке Орфей — синоним замечательного певца, музыканта:

«Упоительный Россини,
Европы баловень — Орфей»
— А. С. Пушкин, «Отрывки из путешествия Онегина».
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

10 новинок юмористического фэнтези

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/evridika-evridika-zhena-orfeya/
20 марта 2014 • 1 853 смотр.
Эвридика (Евридика), жена Орфея
Рубрики: Древняя Греция Метки: Креонт, Ликург, Немея, Нестор, Орфей, Пилос, рабыни, Рем, Рея Сильвия, Ромул, Фивы, цари, царицы, Эвридика
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

орфей (5)

Эвридика (Евридика) — распространенное имя женских персонажей в мифах и истории.

Так звали супругу фиванского царя Креонта, супругу немейского царя Ликурга, супругу пилосского царя Нестора, рабыню Реи Сильвии (матери Ромула и Рема) и др. Однако самая знаменитая из Эвридик — супруга Орфея (см. статью).

Судя по сохранившимся произведениям искусства, похоже, что античные художники изображали исключительно Эвридика, жену Орфея, причем всегда в его обществе. Европейские художники следовали их примеру. Из художников составляет исключение, пожалуй, лишь Николо дель Абате (картина «Эвридика и Гадес», 16 в.), из скульпторов — Ш. Ференци (статуя «Эвридика», 19 в.). Оперу «Эвридика» написал в 1600 г. Пери, одноименную драму — Ануй в 1941 г.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Поделиться с друзьями!

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/erisihton-fessaliyskiy-tsar-sozhravshiy-sam-sebya/
20 марта 2014 • 2 618 смотр.
Эрисихтон, фессалийский царь, сожравший сам себя
Рубрики: Древняя Греция Метки: богини, голод, Деметра, дриады, дубы, Мнестра, превращения, Триоп, Фессалия, цари, Церера, Эрисихтон
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Эрисихтон

Эрисихтон, греч. — фессалийский царь, сын и преемник царя Триопа.

Эрисихтон срубил священный вековой дуб в роще богини Деметры (Цереры), погубив любимую дриаду Деметры, которая в нем жила. Сделал он это умышленно и несмотря на все предупреждения, чтобы выразить свое неуважение богине, дарующей земле плодородие. По приказу Деметры в доме Эрисихтона поселилась тощая богиня голода, и чувство неутолимого голода наполнило все его естество. Эрисихтон истратил на еду все свое состояние и все же никак не мог насытиться.

Чтобы купить себе еду, он продал в рабство собственную дочь Мнестру, обладавшую даром превращения. Всякий раз после продажи она вновь возвращалась к отцу, принимая облик коня, птицы и т. п.; но и этот источник дохода не спасал Эрисихтон от вечного голода. В конце концов, он начал пожирать сам себя и умер в страшных мучениях.

История Эрисихтона рассказана в «Гимне Деметре» Каллимаха и в восьмой книге «Метаморфоз» Овидия.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

10 новинок юмористического фэнтези

Поделиться с друзьями!

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/fiest-tiest-mikenskiy-tsar-syin-pelopa/
21 марта 2014 • 1 704 смотр.
Фиест (Тиест), микенский царь, сын Пелопа
Рубрики: Древняя Греция Метки: Агамемнон, Атрей, Гипподамия, Клитемнестра, Микены, Орест, пиршества, Тиест, Фиест, цари, Эгисф, Элида
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

фиест

Фиест (Тиест), греч. — сын элидского царя Пелопа и его супруги Гипподамии, микенский царь.

Имя Фиест живет до сих пор в выражении «пиршество Фиеста», напоминающем об одной из самых жутких сцен, созданных человеческой фантазией. Судьба самого Фиеста настолько тесно переплетена с судьбой его брата Атрея, с которым Фиест всю жизнь вел кровавую борьбу за микенский трон, что статья «Атрей» фактически является и рассказом о Фиесте.

Здесь добавим лишь, что после убийства Атрея Эгисфом на микенский трон взошел Фиест, но долго править ему не пришлось — его убил сын Атрея, Агамемнон, явившийся в Микены под видом чужестранца. Спустя много лет Агамемнон погиб в результате заговора Эгисфа, сына Фиеста, и Клитеместры, жены Агамемнона; затем Орест, сын Агамемнона, отомстил за смерть отца, убив Эгисфа и свою мать Клитеместру, — и лишь тогда оборвалась цепь кровавых преступлений во дворце микенских царей.

Безжалостная борьба Фиеста с Атреем (и их потомков) за микенский трон, в которой предательство чередуется с убийством и рекой льется кровь братьев, напоминает нам судьбы многих исторических царских династий. Разница лишь в том, что история микенских царей — первый такой сюжет, разрабатываемый в литературе.

В «Илиаде» и «Одиссее» Гомер говорил о ней как о чем-то общеизвестном, Эсхил вернулся к ней в своей трилогии «Орестея» (458 до н. э.), Софокл — в не дошедших до нас трагедиях «Атрей» и «Фиест», Еврипид — в трагедии «Орест» (408 до н. э.), а также в трагедии «Фиест», от которой сохранились лишь фрагменты. У римлян трагедию «Фиест» написал Сенека (в сер. 1 в. н. э.), а еще ранее (в 29 до н. э.) — Луций Варий Руф, трагедия которого считалась одним из лучших произведений римской трагической поэзии.

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/sirenyi-ptitsyi-zhenshhinyi-docheri-aheloya-i-muzyi/
21 марта 2014 • 3 968 смотр.
Сирены, птицы-женщины, дочери Ахелоя и музы
Рубрики: Древняя Греция Метки: Аглайофона, Аид, аргонавты, Афродита, Ахелой, боги, воск, духи, женщины, золотое руно, Кирка, Колхида, лира, Мельпомена, Молпе, мореходы, моря, моряки, музы, нимфы, Одиссей, Орфей, острова, Пейсиноя, пение, Персефона, подземное царство, птицы, реки, сирены, Скилла, Телксепея, Терпсихора, Харибда, чудовища
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

сирены

Сирены, греч. — дочери речного бога Ахелоя и музы Терпсихоры (или Мельпомены), существа с женской головой и птичьим телом.

Некоторые авторы называют девять Сирен, другие — меньшее их число. Судя по именам, у Сирен были прекрасные голоса (Аглайофона — «Звонкоголосая», Телксепея — «Чарующая», «Пейсиноя — «Льстящая», Молпе — «Певучая»). Гордясь своими голосами, они вызвали на состязание самих Муз и, конечно, проиграли, а Музы в наказание превратили их в полулюдей-полуптиц. Согласно другой версии, гораздо более поздней, в крылатые существа их превратила Афродита — за то, что они были равнодушны к любви. Так или иначе, несмотря на прекрасные лица и голоса, Сирены стали чудовищами. Стыдясь своего облика, они переселились на скалистый остров поблизости от Скиллы и Харибды и стали своими чарующими голосами приманивать к берегу мореходов, чтобы на берегу задушить их и высосать из них кровь. По третьей версии, Сирены первоначально были нимфами, в кругу которых росла юная Персефона. Когда Аид унес ее в загробный мир, Сирены пытались ее найти, но люди не стали им помогать. Тогда Сирены переселились на пустынный остров за морем и стали заманивать и губить моряков, чтобы в их лице мстить всему роду человеческому.

сирены 3

Из мифических героев первыми побывали у острова Сирен аргонавты, возвращавшиеся из Колхиды с золотым руном. Их спас от гибели Орфей: он заглушил голоса Сирен своим пением и игрой на лире. Судьба привела к ним и Одиссея. Предупрежденный об опасности Киркой, он залепил своим спутникам уши воском, а себя велел крепко-накрепко привязать к корабельной мачте и ни в коем случае не развязывать. Никаких других свидетельств очевидцев не сохранилось, так как все остальные, услыхав голоса Сирен, не сумели устоять и погибли.

сирены 2

По-видимому, первоначально Сирены были символами загробных духов — недаром их называли также «Музами загробного мира». Об этой их функции напоминает также ряд их изображений на надгробных памятниках и саркофагах. После превращения Сирен в островные чудовища местом их пребывания стали считать соррентское побережье или три небольших соседних острова (Ликоса, Санто-Пьетро, Ла-Галетта), а иногда и остров Капри.

сирены 4

Античные изображения Сирен чаще всего встречаются в вазописи, посвященной приключениям Одиссея и аргонавтов, иногда и как самостоятельный сюжет. В новое время наиболее известны картины «Одиссей и Сирены» А. Карраччи (ок. 1600), Этти (1837) и Пикассо, из статуй — «Сирена» Щедрина (1805, Петродворец под Санкт-Петербургом), «Три Сирены» Родена (1899), «Сирена» Нитшовой на берегу Вислы в Варшаве (Сирена украшает герб этого города уже с 13 в.).

Композиторов чарующие голоса Сирен почему-то мало привлекали; заслуживает внимания, пожалуй, лишь ноктюрн «Сирены» Дебюсси (1899).

В переносном смысле Сирены — соблазнительные красавицы, чарующие своим голосом:

«Сочинитель… Был, как Сирена, сладкогласен
И, как Сирена, был опасен…»
— Крылов, «Сочинитель и разбойник» (1817).

Сирены в «Пиратах Карибского моря»

сирены пираты
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

10 новинок юмористического фэнтези

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/morfey-bog-snov-syin-gipnosa/
21 марта 2014 • 5 506 смотр.
Морфей, бог снов, сын Гипноса
Рубрики: Древняя Греция Метки: боги, Гипнос, Морфей, сны, Фантаз, Фобетор
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

морфей

Морфей, греч. — сын бога сна Гипноса, бог снов.

Морфей способен был принять вид (форму — от греч. «морфе») любого человека и являться в снах, когда людьми овладевает его отец Гипнос. Свой собственный облик Морфей сохранял лишь во время отдыха. Греки и римляне представляли его себе в виде стройного юноши, обычно с крылышками на висках.

Изображение Морфея встречается в греческой вазописи и пластике, у римлян — на саркофагах. Обычно античные художники изображали Морфея в обществе его братьев, Фобетора и Фантаза. В новое время наиболее известны две статуи Морфея: работа Гудона, благодаря которой он стал членом Французской академии (1769), и Ф. П. Толстого (1852, Москва, Третьяковская галерея). Выражение «в объятьях Морфея» означает «во сне».

«Меж лени и Морфея
Беспечный дух лелея,
Еще хоть год один
Позволь мне полениться…»
— А. С. Пушкин, «К Дельвигу» (1815).

Морфей — герой фильма «Матрица» (актер Лоуренс Фишберн)

morpheus
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

10 новинок юмористического фэнтези

Поделиться с друзьями!

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/tindarey-tsar-spartyi-otets-dioskurov/
27 марта 2014 • 2 095 смотр.
Тиндарей, царь Спарты, отец Диоскуров
Рубрики: Древняя Греция Метки: Агамемнон, Атрей, Геракл, Гиппокоонт, Горгофона, Диоскуры, Елена, Зевс, Кастор, Клитемнестра, Леда, Менелай, Микены, Ойбал, Периер, Персей, Полидевк, Спарта, Тиндарей, Фестий, Фиест, цари, Этолия
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

спарта

Тиндарей, греч. — спартанский царь, сын царя Периера или Ойбала и Горгофоны, дочери Персея.

Молодые годы Тиндарея прошли при дворе этолийского царя Фестия, который предоставил ему убежище после того, как его брат Гиппокоонт изгнал его из родной Спарты. Когда Гиппокоонт пал в бою с Гераклом, Тиндарей вернулся в Спарту вместе со своей женой Ледой, дочерью Фестия, и стал спартанским царем. Памятуя о радушном приеме, который некогда оказал ему, изгнаннику, Фестий, Тиндарей охотно принял к себе сыновей микенского царя Атрея, Агамемнона и Менелая, когда им пришлось бежать от своего дяди Фиеста.

В основном Тиндарей прославился своими потомками: сыновьями Кастором и Полидевком (Диоскуры) и дочерьми Клитеместрой и Еленой — все они сыграли важную роль в мифах. Правда, если быть точными, собственными детьми Тиндарея являлись только Кастор и Клитеместра; Полидевка и Елену его супруга Леда родила от Зевса, который втерся к ней в доверие, приняв облик лебедя.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

10 новинок юмористического фэнтези

Поделиться с друзьями!

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/evrisfey-tsar-miken-kotoromu-sluzhil-gerakl/
27 марта 2014 • 5 935 смотр.
Эврисфей, царь Микен, которому служил Геракл
Рубрики: Древняя Греция Метки: Алкмена, Афины, Геракл, Демофонт, Иолай, Микены, Никиппа, Сфенел, Тесей, Тиринф, цари, Эврисфей
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

эврисфей

Эврисфей, греч. — сын царя Сфенела и его жены Никиппы, микенский царь.

Не так уж редко случается, что имя господина остается в памяти потомков только лишь благодаря делам его слуги. Однако в случае Эврисфеем это произошло впервые в истории мировой литературы (в 19-й песне «Илиады»).

«Зевс от нее же [обиды] стенал, как любезного сына он видел,
Низкое иго носящего, в подвигах для Эврисфея…»

Слугой Эврисфея был ни много ни мало как величайший герой греческих мифов Геракл. Сам же Эврисфей родился недоношенным и всю жизнь был трусом и слабаком, привыкшим прятаться за чужие спины.

О том, как Геракл попал к нему в услужение, рассказано в соответствующей статье. Здесь добавим лишь, что Эврисфей всячески унижал и оскорблял Геракла, как и следовало ожидать от такой ничтожной, тщеславной личности. Ему так нравилось повелевать, что он хотел, чтобы и потомки Геракла служили ему, хотя для таких претензий у него не было никаких оснований. Тем не менее, он сначала пытался схватить их в замке Геракла — Тиринфе, а затем преследовал их по всей Элладе. Узнав, что они нашли прибежище в Афинах, у афинского царя Демофонта, отец которого, Тесей, был другом Геракла, Эврисфей потребовал их выдачи, подступив к Афинам со своими сыновьями и с большим войском. Афиняне отказались, в сражении под стенами города все сыновья Эврисфея погибли, а самого Эврисфея взял в плен племянник Геракла Иолай. Увидев Эврисфея, мать Геракла Алкмена вспомнила все унижения и преследования, которым он подвергал ее потомков, выцарапала ему глаза и убила.

На немногочисленных изображениях Эврисфея мы почти всегда видим его в жалком виде: он прячется в бочке или в огромном кувшине и испуганно глядит оттуда на Геракла, принесшего ему Эриманфского вепря или Кербера.

На фото: актеры фильма «Геракл: Фракийские войны», Джозеф Файнс («Эврисфей») и Ирина Шейк («Мегара»)
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

10 новинок юмористического фэнтези

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/erot-eros-amur-kupidon-bog-lyubvi-i-sama-lyubov/
27 марта 2014 • 20 799 смотр.
Эрот (Эрос, Амур, Купидон), бог любви и сама любовь
Рубрики: Древняя Греция Метки: Амур, Арес, Афродита, боги, Зевс, Зефир, Ирида, Купидон, любовь, Хаос, Эрос, Эрот
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

эрот

Эрот (Эрос), греч., лат. Амур, Купидон — бог любви или сама любовь; согласно древним мифам, Эрот — воплощение всеоживляющей силы, родившейся из первоначального Хаоса, по более поздним, — сын Ареса и Афродиты (или Ириды и Зефира, или сын Зевса).

Не будем удивляться, что в мифологии существуют разные взгляды на происхождение и характер Эрота. Что мы, собственно, знаем о происхождении любви? Если мы думаем, что она стара как мир, то ведь и Гесиод утверждает то же самое: Эрот родился одновременно с богиней земли Геей. Мы считаем, что без любви не было бы жизни на земле — по Гесиоду, именно Эрот соединил разрозненные первоначала всех вещей, из которых возникли все живые существа: боги, люди, животные. Мы считаем, что любовь неодолима, что она приносит с собой радости и страдания — именно таков сын Афродиты Эрот, вездесущий и всемогущий: вооруженный луком и стрелами, он витает на золотых крыльях повсюду, выискивая себе жертвы; тот, кого он ранит стрелой, обречен на любовь, и его ждут радости или горести — или и то и другое. Опыт любви объясняет, почему люди почитают Эрота, воспевают и проклинают его.

Верховный бог Зевс отлично знал, что натворит Эрот, появившись на свет; знал также, что сам он окажется жертвой его стрел. Поэтому Зевс решил погубить Эрота, как только он родится. Но Афродита спрятала младенца Эрота в непроходимой чаще, куда не проникало даже око Зевса, и там его вскормили своим молоком свирепые львицы (может, поэтому он не лишен жестокости). Когда Эрот вырос, он вернулся на Олимп, и все боги радостно приветствовали очаровательного кудрявого мальчика. Эрот стал верным помощником Афродиты. Работы у него было более чем достаточно, ведь он вмешивался в жизнь чуть ли не каждого бога и человека. Как рассказывают поздние мифы, ему даже пришлось взять себе в помощь маленьких эротов или амуров, своих братьев; братом Эрота был также Антэрот, бог взаимной любви, которого Овидий называл мстителем отвергнутой любви.

Однако без помощи Антэрота перед любовью был бессилен и сам Эрот. Нам известно несколько рассказов о любовных приключениях Эрота. Например, вопреки воле Афродиты Эрот влюбился в прекрасную Психею, и эта любовь принесла обоим влюбленным немало страданий.

эроты

В античности (особенно поздней) Эрот был одним из наиболее часто изображаемых богов, он присутствует почти во всех сценах, связанных с любовью. Из античных скульптур наиболее известны так называемый «Эрот Ченточелльский», римская копия греческого оригинала 4 в. до н. э., приписываемого Кефисодоту, отцу Праксителя, и «Эрот, натягивающий лук», римская копия статуи Лисиппа 4 в. до н. э., а также «Спящий Эрот», эллинистическая бронзовая статуя 3 или 2 в. до н. э., и скульптурная группа «Амур и Психея» 2 в. н. э.

В искусстве нового времени изображениям Эрота (Амура, Купидона) несть числа, среди их авторов: Тициан, Бронзино, Манфреди, Караваджо, Рубенс, Буше, Фрагонар, Жерар и многие другие. В картинной галерее Пражского Града находятся картины «Торжествующий Амур» Джентилески (нач. 17 в.) и «Завтрак Амура» Манеса (1850), не считая бесчисленных Амуров и Купидонов на фресках почти во всех феодальных замках Чехии и Словакии.

Из статуй упомянем хотя бы «Купидона» Бушардона (1750), «Амура с мотыльком» Шоде (1802), «Спящего Амура» М. Козловского, рельеф Торвальдсена «Купидон и Ганимед» (1831) и «Купидона» Родена. Одна из главных достопримечательностей Лондона — очаровательный «Эрот» Джильберта (1893), украшающий площадь Пиккадилли-Серкус; но это — общепринятое разговорное название памятника известному филантропу Шафтсбери, основателю интернатов для сирот и детей с физическими недостатками.

Иносказательно Эрот — любовь:

«…Нашли к тебе дорогу
Веселость и Эрот».
— А. С. Пушкин, «К Пущину», (1815).

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/tefida-tefiya-tetiya-tifiya-titanida-stavshaya-vtoroy-materyu-geryi/
28 марта 2014 • 3 780 смотр.
Тефида (Тефия, Тетия, Тифия), титанида, ставшая второй матерью Геры
Рубрики: Древняя Греция Метки: боги, Гера, Гея, Зевс, Кронос, Океан, Тетия, Тефида, Тефия, титаниды, титаны, Тифия, Уран
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

тефида

Тефида (Тефия, Тетия, Тифия), греч. — дочь бога неба Урана и богини земли Геи, супруга и сестра титана Океана. (Не стоит удивляться такому странному браку: дело в том, что, когда шесть титанов и шесть титанид родились от Урана и Гей, никого больше на свете еще не было, поэтому им пришлось пережениться.)

Своему мужу Тефида родила бесчисленное множество потомков (см. «Океан»); кроме этого обстоятельства, достойного всяческого уважения, Тефида прославилась еще и тем, что предоставила убежище Гере, пока Зевс боролся со своим отцом (и братом Тефиды) Кроносом за власть над миром. Одержав победу над Кроносом, Зевс забрал Геру с собой на Олимп в качестве своей супруги; благодарная Гера считала Океана и Тефиду своими вторыми родителями и неоднократно навещала их, пытаясь примирить эту супружескую пару, которая то и дело ссорилась в своем дворце, расположенном на самом краю света.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

10 новинок юмористического фэнтези

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/evrit-ehaliyskiy-tsar/
28 марта 2014 • 1 606 смотр.
Эврит, эхалийский царь
Рубрики: Древняя Греция Метки: боги, Геракл, гиганты, Дионис, Иола, Меланей, стрельба, цари, Эврит, Эхалия
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

эврит

Эврит, греч. — сын царя Меланея, эхалийский царь, отец Иолы, обучавший Гера*кла (см. «Геракл») стрельбе из лука.

Еще один Эврит, гигант, участвовал в мятеже гигантов против олимпийских богов. В са*мом начале гигантомахии его оглушил уда*ром Дионис, после чего Геракл добил его.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/efialt-hvastlivyiy-gigant-otets-ota/
ббббббббббббббббббббббббббббббб28 марта 2014 • 2 328 смотр.
Эфиальт, хвастливый гигант, отец Ота
Рубрики: Древняя Греция Метки: Алоады, Алоэй, гиганты, от, Эфиальт
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

эфиальт

Эфиальт, греч. — сын гиганта Алоэя, брат Ота (см. «Алоады»).

Назвав это имя, нельзя не упомянуть двух исторических его обладателей. Один из них, афинский государственный деятель 5 в. до н. э., осуществил ряд демократичес*ких реформ, которые создали предпосылки для расцвета Афин при Перикле. Другой Эфиальт предал греков в битве у Фермопил в 480 г. до н. э. и тем «обессмертил» свое имя — оно навеки осталось синонимом слова «предатель».

Показательно: Эфиальт — предатель из фильма «300 спартанцев»

ephialtes2
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

10 новинок юмористического фэнтези

Поделиться с друзьями!

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/feb-epitet-boga-solntsa-apollona/

28 марта 2014 • 2 045 смотр.
Феб, эпитет бога солнца Аполлона
Рубрики: Древняя Греция Метки: Аполлон, боги, солнце, Феб, эпитеты
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

феб

Феб, греч. («блистающий») — эпитет Аполлона (см. «Аполлон»), часто применя*емый вместо его имени. Феб — поэтическое обозначение солнца:

«Восходит в небе яр*кое светило:
Явленье Феба — это не пу*стяк!»
(Дж. Байрон. Дон-Жуан, И, 139).
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Поделиться с друзьями!

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/ehidna-ehidna-zhenshhina-zmeya-doch-tartara-i-gei-zemli-mat-chudovishh/
31 марта 2014 • 4 300 смотр.
Эхидна (Ехидна), женщина-змея, дочь Тартара и Геи-Земли, мать чудовищ
Рубрики: Древняя Греция Метки: Агафирс, боги, богини, великаны, Гелон, Геракл, Геродот, Гея, Гидра, женщины, змеи, Каллирои, Кербер, Кето, Кроммионская свинья, немейский лев, океаниды, Орф, пещеры, Скиф, Скифия, Сфинкс, Тартар, Тифон, Форкий, Химера, Хрисаор, цари, чудовища, Эхидна
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

ехидна

Эхидна (Ехидна), греч. — дочь бога бездон*ной подземной пропасти Тартара и Геи или великана Хрисаора и океаниды Каллирои (или морского божества Форкия и океаниды Кето), супруга стоглавого великана Тифона.

Эхидна была наполовину прекрасной женщи*ной (но только внешне), наполовину змеей, обитала в глубокой подземной пещере.

Она населила мир мифов множеством чудовищных существ: ее потомками были Кербер, Орф, Немейский лев, Кроммионская свинья, Химера, Гидра, Сфинкс.

ехидна игра

Как сообщают некоторые авторы, в том числе Геродот, Эхидна вынудила Геракла всту*пить с ним в брак и родила от него трех сыновей: Агафирса, Гелона и Скифа. Скиф, сумевший натянуть лук, оставленный Ге*раклом, и подпоясаться его поясом, соглас*но завещанию Геракла стал владыкой Ски*фии, от него вели свой род скифские цари.

Современное значение слова «ехидна» — злое, коварное, насмешливое существо — отражает не женскую, но змеиную сущ*ность мифической Эхидны.

Двойственная сущность Эхидны в какой-то ме*ре отражается и в зоологической термино*логии. «Ехиднами» называется род ядови*тых змей семейства аспидов. Но «ехидна*ми» названы и безобидные мелкие живо*тные, обитающие в основном в Австралии. Они питаются насекомыми и червяками.

колчатка
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

10 новинок юмористического фэнтези

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/evrition-evrition-tsar-nechayanno-ubityiy-peleem-i-samyiy-moguchiy-kentavr/
31 марта 2014 • 1 926 смотр.
Эвритион (Евритион), царь, нечаянно убитый Пелеем, и самый могучий кентавр
Рубрики: Древняя Греция Метки: Антигона, великаны, Геракл, Герион, Гипподамия, Калидонская охота, кентавры, Микены, Пелей, Пирифой, стада, убийства, Фок, Фтия, цари, Эврисфей, Эвритион, Эгина, Эрифия
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

эвритион

Эвритион (Евритион), греч. — имя нескольких мифи*ческих персонажей.

Фтийский царь Эвритион приютил у себя Пелея, который нечаянно убил во время ссоры своего сводного брата Фока и вынужден был бежать с острова Эгина. Эвритион отдал ему треть царства и руку своей дочери Антиго*ны. Во время калидонской охоты Эвритиона нечаян*но убил копьем все тот же невезучий Пелей.

Другой Эвритион был самым могучим из кен*тавров, приглашенных на свадьбу Пирифоя с Гипподамией. Напившись до скотского состояния, он затеял драку на пиру, попы*тавшись похитить невесту, и был убит, так же как большинство других кентавров (см. «Кентавры»).

Так же звали и великана, сторожившего стада Гериона на острове Эрифия и убито*го Гераклом, которому Эврисфей поручил пригнать эти стада в Микены (девятый по*двиг Геракла).
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

10 новинок юмористического фэнтези

Поделиться с друзьями!

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/tenes-tsar-ostrova-tedenos-syin-apollona-ubityiy-ahillom/
31 марта 2014 • 1 557 смотр.
Тенес, царь острова Теденос, сын Аполлона, убитый Ахиллом
Рубрики: Древняя Греция Метки: Аполлон, ахейцы, Ахилл, казни, острова, Парис, Проклия, суды, Тенедос, Тенес, топоры, Троя, цари
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

тенес

Тенес, греч. — сын Аполлона и троянской царевны Проклии, царь острова Тенедос.

Тенес прославил себя изобретением надеж*ного метода, позволяющего избежать пере*грузки судебных учреждений: по его прика*зу истцу немедленно отрубали голову, если его обвинение не подтверждалось. Соответ*ственно выражение «с тенедосской секи*рой», часто встречающееся у античных ав*торов, означает «строго и безжалостно».

Суровость и бессердечие Тенеса восстановили против него население острова и соседей. Когда ахейский флот плыл мимо Тенедоса, направляясь к Трое, Тенес безо всякой причи*ны обстрелял корабли камнями. Тогда Ахилл высадился на берег острова и убил Тенеса. Спустя десять лет Аполлон отомстил за сына: он направил полет стрелы Париса, принесшей Ахиллу смерть.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

10 новинок юмористического фэнтези

Поделиться с друзьями!

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/evforb-evforb-troyanets-ranivshiy-patrokla/
3 апреля 2014 • 2 206 смотр.
Эвфорб (Евфорб), троянец, ранивший Патрокла
Рубрики: Древняя Греция Метки: Аргос, Гектор, Гомер, Илиада, копейщики, математики, Менелай, Метаморфозы, Овидий, Панфей, Патрокл, перевоплощения, Пифагор, Троя, Фронтида, Эвфорб, Юнона
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

патрокл

Эвфорб (Евфорб), греч. — сын троянца Панфея и его супруги Фронтиды.

Эвфорб («знаменитый копейщик») первым ранил Патрокла, которому затем нанес смертельный удар Гектор. Но вскоре сам Эвфорб был убит Менелаем. Смерть отважного и прекрасного Эвфорб, погибшего в расцвете сил, сочувственно описывает Гомер в 17-й песне «Илиады» (см. ниже), сравнивая его с маслиной, вывороченной бурей.

Философ и математик Пифагор Са*мосский (6 в. до н. э.), веривший в метемп*сихоз (переселение душ), утверждал, что Эвфорб был одним из прежних его воплощений и потому, мол, он, Пифагор, опознал щит Эвфорба, висевший среди других щитов в храме Юноны в Аргосе (см. 15-ю книгу «Метамо*рфоз» Овидия) — Публий Овидий Назон. Метаморфозы

Warriors Legends of Troy Screenshots For Xbox 360

Скриншот игры «Warriors: Legends of Troy» (для Xbox 360)

Отрывок из «Илиады» (песнь 17, «Подвиги Менелая»):

Он не укрылся от сильного в бранях царя Менелая,
Храбрый Патрокл, пораженный троянами в пламенной битве.
Бросясь вперед, Менелай, ополченный сверкающей медью,
Около тела ходил, как вкруг юницы нежная матерь,
Первую родшая, прежде не знавшая муки рождений,-
Так вкруг Патрокла ходил герой Менелай светлокудрый,
Грозно пред ним и копье уставляя, и щит меднобляшный,
Каждого, кто б ни приближился, душу исторгнуть готовый.
Но не мог пренебречь и Эвфорб, знаменитый копейщик,
Падшего в брани Патрокла героя; приближился к телу,
Стал и воскликнул к могучему в битвах царю Менелаю:
«Зевсов питомец, Атрид, повелитель мужей, удалися,
Тело оставь, отступись от моей ты корысти кровавой!
Прежде меня ни один из троян и союзников славных
В пламенной битве копьем не коснулся Патроклова тела.
Мне ты оставь меж троянами светлою славой гордиться;
Или, страшися, лишу и тебя я сладостной жизни!»
Вспыхнувши гневом, воскликнул Атрид, Менелай светлокудрый
«Зевсом клянусь, не позволено так беспредельно кичиться!
Столько и лев не гордится могучий, ни тигр несмиримый,
Ни погибельный вепрь, который и большею, дикий,
Яростью в персях свирепствуя, грозною силою пышет,
Сколько Панфоевы дети, метатели копий, гордятся!
Но не спасла Гиперенора конника, гордого силой,
Младость его, как противу меня он с ругательством вышел:
Он вопиял, что презреннейший я меж данаями воин;
Но из битвы, я мню, не своими ногами пошел он
В доме возрадовать кровных своих и супругу младую.
Так и твою сокрушу я надменность, когда ты посмеешь
Ближе ко мне подойти! Но прими мой совет и скорее
Скройся в толпу; предо мною не стой ты, пока над тобою
Горе еще не сбылося! Событие зрит и безумный!»
Так он вещал; но Эвфорб непреклонный ответствовал снова:
«Нет, Менелай, расплатися теперь же со мной за убийство!
Брат мой тобою убит; и гордишься еще ты, что сделал
Горькой вдовою супругу его в новобрачном чертоге
И почтенных родителей в плач неутешный повергнул?
О! без сомнения, плачущим я утешением буду,
Если, сорвавши с тебя и главу и кровавые латы,
В руки отдам их Панфою и матери нашей Фронтисе.
Но почто остается досель не испытанным подвиг
И не решенными битвой меж нами и храбрость и робость!»
Так произнес — и ударил противника в щит меднобляшный;
Но, не проникшее меди, согнулось копейное жало
В твердом щите. И тогда устремился с убийственной медью
Царь Менелай, умоляющий пламенно Зевса владыку:
Вспять отскочившему он в основание горла Эвфорбу
Пику вонзил и налег, на могучую руку надежный;
Быстро, жестокая медь пробежала сквозь нежную выю;
Грянулся оземь Эвфорб, и на нем загремели доспехи;
Кровью власы оросились, прекрасные, словно у граций,
Кудри держимые пышно златой и серебряной связью.
Словно как маслина древо, которое муж возлелеял
В уединении, где искипает ручей многоводный,
Пышно кругом разрастается; зыблют ее, прохлаждая,
Все тиховейные ветры, покрытую цветом сребристым;
Но незапная буря, нашедшая с вихрем могучим,
С корнем из ямины рвет и по черной земле простирает, —
Сына такого Панфоева, гордого сердцем Эвфорба,
Царь Менелай низложил и его обнажал от оружий.
Словно как лев, на горах возросший, могучестью гордый,
Если из стада пасомого лучшую краву похитит,
Выю он вмиг ей крушит, захвативши в крепкие зубы;
После и кровь и горячую внутренность всю поглощает,
65 Жадно терзая; кругом на ужасного псы и селяне,
Стоя вдали, подымают крик беспрерывный, но выйти
Против него не дерзают: бледный их страх обымает, —
Так из троянских мужей никого не отважило сердце
Против царя Менелая, высокого славою, выйти…

Гомер Илиада

Перевод с древнегреческого Н. Гнедича.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/tesey-tezey-fesey-afinskiy-tsar-i-velikiy-geroy/
3 апреля 2014 • 29 114 смотр.
Тесей (Тезей, Фесей), афинский царь и великий герой
Рубрики: Древняя Греция Метки: Аид, Акамант, амазонки, Амфитриона, Андрогей, Антиопа, Арголида, аргонавты, Ариадна, Аттика, Афины, боги, быки, великаны, Геракл, герои, Гипподамия, Дамаст, дань, Делос, Демофонт, Дионис, дорийцы, дубины, Елена, Зевс, ионийцы, Ипполит, Калидонская охота, Кастор, Кекроп, Кеней, кентавры, Керкион, Кефис, клубки, Крит, Кроммион, лабиринты, лапифы, Ликомед, Марафон, Мегара, Медея, Менесфей, мечи, Минос, Минотавр, Наксос, нитки, Олимпия, острова, Паллант, паруса, Пелоп, Пелопоннес, Перифет, Персефона, перстни, Пирифой, Питфей, Плутарх, Полидевк, Посейдон, Прокруст, разбойники, сандалии, свадьбы, свиньи, Синис, Скирон, Скирос, Спарта, Тезей, Тесей, Тифон, Трезена, Федра, Фесей, Фидий, царевны, цари, чудовища, Эвбея, Эврисфей, Эгей, Элевсины, Эпидавр, Эфра, Эхидна
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

тесей

Тесей (Тезей, Фесей), греч. — сын афинского царя Эгея или бога моря Посейдона и трезенской царевны Эфры, афинский герой и царь.

Тесей был одним из величайших героев греческих мифов и по справедливости занимает второе место вслед за Гераклом, с которым его связывала прочная дружба. Эта дружба ионийца Тесея с дорянином Гераклом символизировала единство греков, и греческие художники охотно напоминали об этом своим землякам, особенно политикам из враждебных полисов (городов-государств). В качестве примера назовем рельеф Фидия, изображавший совместную борьбу Тесея и Геракла с амазонками; этот рельеф украшал трон статуи Зевса в Олимпии, одного из «семи чудес света».

Самая подробная биография Тесея создана Плутархом, который в начале 2 в. н. э. свел воедино древние мифы, часто противоречившие друг другу, особенно в хронологическом отношении. Отцом Тесея официально считался афинский царь Эгей, потомок основателя Афин Кекропа, а менее официально, но тем чаще — бог моря Посейдон. Его мать Эфра была то ли супругой Эгея, то ли всего лишь его возлюбленной. Через отца Эфры, трезенского царя Питфея, Тесей мог возводить свое происхождение к завоевателю Пелопоннеса Пелопу. Генеалогия, конечно, не такая впечатляющая, как у Геракла, общепризнанным отцом которого был сам Зевс, но вполне подходящая для роли, предназначенной Тесею в мифах. (Кстати, сыновей Зевса, рожденных смертными женщинами, насчитывается немало, но отнюдь не все они оставили яркий след в мифах.)

Война Богов Бессмертные

Кадры из фильма «Война богов. Бессмертные» (2011)

Первые подвиги Тесея

Итак, Тесей родился в Трезене (см. статью «Питфей»), на северо-восточном побережье Арголиды, и там провел свои детские и юношеские годы. Перед возвращением в Афины, куда его призывали обязанности монарха, Эгей оставил своему новорожденному сыну только меч и сандалии. Эти предметы, по которым он рассчитывал опознать сына, когда тот явится к нему в Афины, Эгей положил под огромный камень. В шестнадцать лет Тесей, выросший в прекрасного, отважного и могучего юношу, превосходившего своих сверстников по всем статьям, без труда отвалил тяжелый камень и отправился к своему отцу. По морю до Афин можно было доплыть на корабле за день, но Тесей выбрал более длительный и опасный путь по суше. Ему хотелось повидать белый свет и по возможности совершить какой-нибудь подвиг, чтобы, так сказать, прийти не с пустыми руками в Афины, где со временем он должен был стать царем. Такая возможность представилась ему уже на границе Трезена и Эпидавра, где жил хромой великан Перифет, имевший жестокую привычку убивать путников железной дубиной. Тесей отучил его от этой привычки очень эффективным способом и отправился дальше. На Истмийском (Коринфском) перешейке он усмирил еще одного жестокого разбойника, Синиса. В Кроммионе Тесей убил по просьбе крестьян огромную серую свинью, разорявшую их поля; вернее, это была не просто свинья, а настоящее чудовище, рожденное Тифоном и Эхидной. Мегарский край Тесей избавил от разбойника Скирона, Элевсинский — от кровожадного великана Керкиона, а уже в самой Аттике, у реки Кефис, его встретил разбойник Дамаст по кличке Прокруст, то есть «Вытягиватель». Обо всех этих злодеях, наводивших страх на местное население и на путников между Трезеном и Афинами, рассказано в соответствующих статьях, здесь же мы хотели бы обратить внимание на способ расправы Тесея с ними: с каждым из них Тесей поступал точно так, как тот поступал со своими жертвами, и в этом что-то есть, во всяком случае, воспитательный, назидательный эффект этого метода бесспорен, так как с тех пор, после действий Тесея, путь между Пелопоннесом и Аттикой стал свободным и безопасным для купцов и странников.

Борьба Тесея за своего отца Энея в Афинах

Придя в Афины, Тесей направился прямо в царский дворец. Престарелый Эгей не узнал сына, зато его узнала волшебница Медея, которая втерлась в доверие царя, пообещав вернуть ему молодость, если он женится на ней. Медея сразу сообразила, что приход Тесея угрожает ее планам, и уговорила Эгея отравить пришельца. Однако на пиру Эгей случайно обратил внимание на меч Тесея, потом взглянул на его сандалии — и поспешил опрокинуть чашу с отравленным вином. Обняв Тесея, он представил его народу как своего преемника, а Медею изгнал.

Однако ликование во дворце Эгея продолжалось недолго. К городу подступили пятьдесят сыновей Палланта, брата Эгея, с большим войском; Паллантиды рассчитывали после смерти Эгея овладеть Афинами, а с появлением Тесея их надежды улетучивались. Тесей возглавил оборону города, разведал расположение сил противника, выяснил, что ему готовят засаду, и в отважной ночной вылазке перебил половину Паллантидов, расположившихся в засаде. Остальные братья пустились наутек, а Тесей отправился навстречу новым подвигам.

В то время в Аттике буйствовал огромный бык, который убивал людей и уничтожал урожай на полях. Его доставил в Грецию с Крита Геракл, выполняя очередной приказ Эврисфея (см. седьмой подвиг Геракла). Эврисфей хотел было оставить быка себе, но испугался его свирепости и выпустил на волю — к ужасу всей Греции. Тесей нашел быка на поле под Марафоном и убил его. Но когда он вернулся в Афины, никто не приветствовал его, весь город был в трауре.

тесей минотавр

Тесей и Минотавр

Тесей, лабиринт Минотавра и Ариадна

Уже в третий раз в Афины приплыли послы критского царя Миноса за страшной данью, которую Эгей должен был платить каждые девять лет в наказание за убийство сына Миноса, Андрогея. Некогда Андрогей одержал победу на афинских играх над местными атлетами, и раздраженный Эгей убил его. В качестве искупительной дани афиняне посылали на Крит семерых девушек и семерых юношей, а Минос отдавал их на съедение чудовищному Минотавру, запертому в кносском лабиринте. Считалось, что от этой дани Афины могла избавить только смерть Минотавра. Несмотря на сопротивление Эгея, Тесей добровольно включил себя в список молодежи, посылаемой на съедение Минотавру, так как считал своим долгом убить чудовище. Отплывая на Крит под черными траурными парусами, Тесей пообещал отцу в случае успеха поднять белые паруса при возвращении.

Когда корабль пристал к Криту, Минос спросил Тесей, кто его отец. Тесей ответил, что, если Минос — сын Зевса, то сам он, Тесей, — сын Посейдона, брата Зевса. Минос тут же снял с пальца золотой перстень и зашвырнул его в море: если Тесей говорит правду, пусть Посейдон поможет ему найти перстень. Тесей выдержал эту проверку: супруга Посейдона Амфитрита охотно вручила ему перстень, и удивленный Минос получил его обратно.

Это испытание было, конечно, детской забавой по сравнению с тем, что ждало Тесея, однако дальнейшие события подтвердили античную поговорку «Смелым помогает судьба» — с первого взгляда в Тесея влюбилась дочь Миноса Ариадна и тайком вручила ему два дара: меч для поединка с Минотавром и клубок ниток.

Когда Тесей вместе с остальными афинскими юношами и девушками отвели в лабиринт, он велел им спрятаться у входа, вручил им конец клубка и, разматывая его, отправился по хитросплетению коридоров в самое сердце лабиринта, где его ждал Минотавр. Со страшным ревом чудовище бросилось вперед, чтобы пронзить его своими огромными рогами, но Тесей увернулся. Тупой силе, слепой ярости Минотавра Тесей противопоставил ловкость и смекалку. Наконец, улучив момент, он в буквальном смысле слова взял быка за рога и пронзил его грудь мечом. Сматывая нить, Тесей выбрался из лабиринта, вывел своих товарищей к выходу, где их уже поджидала Ариадна, и поспешил к кораблю.

Бегство Тесея с Ариадной от Миноса

Пока его спутники спускали на воду и снаряжали корабль, Тесей продырявил днища всех критских кораблей в гавани. Это позволило им избежать преследования Миноса. Спеша домой, на север, они сделали остановку на острове Наксос, чтобы пополнить запас воды и освежиться недолгим сном. Утром они продолжили свой путь — но уже без Ариадны. Ночью Тесею явился во сне бог Дионис и велел ему оставить Ариадну на острове, так как она предназначена Дионису в жены; повинуясь богу, Тесей покинул спящую Ариадну. По другой версии, Тесей оставил ее на острове, забыв про нее в спешке. (Но была еще одна версия: Тесей просто-напросто избавился от Ариадны, не желая жениться на ней, так как ему понравилась ее младшая сестра Федра. Как бы то ни было, Ариадна действительно стала женой Диониса, а Тесей впоследствии женился на Федре.)

После еще одной непродолжительной остановки на Делосе Тесей взял курс прямо на Афины. В постоянной спешке, опасаясь преследования кораблей Миноса, а возможно, и терзаемый угрызениями совести из-за Ариадны, Тесей забыл заменить черные паруса на мачте белыми. Дожидавшийся сына Эгей при виде черных парусов решил, что Тесей погиб, и в отчаянии бросился со скалы в море, которое с тех пор называется Эгейским.

подвиги тесея мультфильм

Кадр из мультфильма «Лабиринт. Подвиги Тесея» (СССР, 1971)

Тесей – царствование в Афинах

Царем Афин стал Тесей. Правил он мудро и справедливо, но ему не давала покоя жажда новых подвигов, и он не упускал ни одной возможности отличиться. Он участвовал в походе аргонавтов, в калидонской охоте, в войне Геракла с амазонками. Из всех этих походов он возвращался со славой, а из последнего также с супругой: при дележе пленных амазонок Геракл уступил Тесею их прекрасную и храбрую предводительницу Антиопу, и Тесей женился на ней. Антиопа полюбила мужа, и, когда амазонки вторглись в Афины, чтобы освободить ее, она сражалась бок о бок с Тесеем и погибла в бою.

Печаль по любимой жене Тесей пытался развеять трудом. Он возвел стены вокруг Афин, украсил город новыми строениями, дал афинскому народу законы и приучал его к самоуправлению. Тесей хотел, чтобы его город жил в мире, и отвергал агрессивные войны. Но когда царь лапифов Пирифой спровоцировал его на войну, он без колебаний выступил против него и вызвал его на поединок. Выяснив в бою, что их силы равны, Тесей предложил Пирифою мир и дружбу. Договор о дружбе был заключен, так как равновесие сил не ведет к войне, но обеспечивает мир. Для Афин этот договор был выгоден, однако на самого Тесея дружба с безрассудным Пирифоем навлекла бедствия.

Одним из примеров безрассудства Пирифоя была его свадьба с Гипподамией, на которую он пригласил всех знаменитых героев Греции, в том числе Геракла и Тесея, но для пущей оригинальности заодно пригласил и своих диких соседей кентавров, полулюдей-полуконей. И это уже была серьезная ошибка: ведь всем известно, что приглашать следует приличных людей, а не полускотов. Напившись до чисто скотского состояния, кентавры набросились на присутствовавших женщин, в том числе и на невесту; герои бросились на выручку, но поначалу им пришлось туго, так как все они были безоружны; многие из них получили ранения, кое-кто был убит, например Кеней (см. статью). В конце концов, большинство кентавров было перебито, остальные сбежали в горы (см. «Кентавры»).

Тесей и Пирифой в подземном царстве Аида

Вернувшись в Афины, Тесей решил жениться на сестре Ариадны, Федре, но этот брак был неудачным, так как Федра влюбилась в своего пасынка Ипполита, сына Тесея и Антиопы, и дело кончилось смертью Ипполита и самоубийством Федры (см. соответствующие статьи). В это же время овдовел и Пирифой и предложил Тесею объединиться для совместных поисков новых жен.

Обоих привлекала прекрасная Елена из Спарты (из-за которой позже разгорелась троянская война), и они похитили ее, хотя в то время Елене было всего 12 лет. Так как настоящие друзья никогда не станут ссориться из-за женщины, они решили разыграть Елену по жребию, с тем чтобы выигравший Елену помог проигравшему добыть себе жену по своему вкусу.

Тесей выиграл и отвел Елену в Афины, а Пирифой заявил, что Тесей должен помочь ему привести из загробного царства Персефону, супругу владыки этого царства Аида, — именно на ней захотел жениться Пирифой. Тщетно отговаривал его Тесей, но Пирифой стоял на своем, и Тесею, связанному данным словом, пришлось сопровождать его в царство Аида. Как ни странно, Аид встретил их приветливо, спокойно выслушал Пирифоя и предложил обоим друзьям подождать в передней — он, мол, должен еще подумать, расставаться ему с супругой или нет. Но едва Пирифой и Тесей уселись в каменные кресла, как тут же приросли к их холодному камню. Пирифой так никогда и не встал со своего леденящего трона, Тесея же спустя долгое время вызволил Геракл. Однако между тем Елену увели из Афин ее братья Кастор и Полидевк, а заодно увели в плен и рабство мать Тесея, Эфру, снесли городские стены и передали власть над Афинами злейшему врагу Тесея — его родичу Менесфею.

Тезей в конце своей жизни

После возвращения из загробного царства величайший афинский герой превратился в жалкого изгоя. Путь в Афины был ему заказан, поэтому он отправился на остров Эвбею, где ему принадлежали кое-какие земли. Тесей надеялся найти там своих сыновей Демофонта и Акаманта и с их помощью вернуть себе афинский трон. Но после оскорбления, нанесенного Аиду, брату царя богов Зевса, от Тесея отвернулись боги и счастье, и теперь уже ни отвага, ни сила не могли помочь ему.

Погиб Тесей бесславно: Ликомед, царь острова Скирос, позарился на последние земли, принадлежавшие Тесею, и пригласил его к себе для обсуждения спорных вопросов. Улучив момент во время прогулки, Ликомед столкнул Тесея с высокой скалы в море.

Итак, Тесей, сын бога моря, нашел смерть в морских волнах — но обрел бессмертие в мифах, в памяти греков от древнейших времен и до сегодняшнего дня, в произведениях литературы и искусства античного и нового времени.

Тесей с Эпирским луком

Актер Генри Кeвилл в роли Тесея с Эпирским луком («Бессмертные», 2011)

Тесей в истории и искусстве

Самую подробную биографию Тесея напасал, как уже говорилось выше, Плутарх: он открыл ею свои «Сравнительные жизнеописания» выдающихся греков и римлян. Их этой биографии черпали сведения все последующие авторы, в произведениях которых фигурировал Тесей как главный герой или как одно из главных действующих лиц: в «Тесее» Софокла (сохранились только фрагменты), в его же «Федре», в «Ипполите» Еврипида, в эпиллии Каллимаха «Гекала» (так звали старушку, снабдившую Тесея добрыми советами накануне его схватки с марафонским быком; в память о Гекале Тесей учредил специальный праздник — гекалесии). Тесею посвятили свои стихи Овидий и Катулл. Вергилий говорит о нем в «Энеиде».

Уже в 20 в. Тесей стал главным героем драмы И. Магена (1909), пьесы А. Жида (1946) и драматической поэмы Казандзакиса. Оперу «Тесей» написал в 1713 г. Гендель, «Освобождение Тесея» в 1927 г. — Мийо, балет «Тесей в лабиринте» в 1957 г. — Михалович.

Тесей изображен на более чем 600 античных вазах, не считая 17 так называемых «циклических ваз» с изображением всех подвигов Тесея на одной вазе. Сохранилась уменьшенная копия статуи Мирона «Тесей и Минотавр» (5 в. до н. э.). «Подвиги Тесея» изображены рядом с подвигами Геракла на сокровищнице афинян в Дельфах (после 490 до н. э.). Рельефная метопа «Тесей, сражающийся с кентавром» украшала южный фриз Парфенона с 5 в. до н. э. до конца 18 в., когда была увезена в Англию; метопа «Тесей, сражающийся с амазонками» на фризе храма Аполлона в Бассах (5 в. до н. э.) в 19 в. тоже очутилась в Англии. Из скульптур классического периода остались на своем месте лишь метопы «Подвигов Тесея» на афинском Тесейоне (450—440 до н. э.).

Европейские художники обратили внимание на Тесея лишь после Ренессанса. Из числа первых больших полотен отметим картину Пуссена «Тесей находит меч своего отца» (ок. 1650), из работ 20 в. — «Возвращение Тесея» Шимы (1933) и «Тесей в бою с амазонками» Кокошки (1958). В скульптуре отметим хотя бы двух авторов: Канову («ТЕСЕ и Минотавр», 1781—1783; «ТЕСЕ убивает кентавра», 1800) и Бари («Тесей убивает кентавра» и «Тесей в бою с кентавром», 1850—1860).

Афинский царь Тесей как историческая личность

Больше чем какого-либо другого героя греки считали Тесея исторической личностью. Афинский государственный деятель и полководец Кимон, не колеблясь, отправился на Скирос в 469 г. до н. э., чтобы привезти оттуда его останки. То, что Кимон считал останками Тесея (вместе с его копьем и мечом), он доставил в Афины и похоронил со всеми почестями. Афиняне приписывали Тесею объединение Аттики, первую конституцию Афин и формирование основ афинской демократии. По словам Плутарха, Тесей добивался, чтобы в Афинах правил не царь, а народ, царь же являлся бы лишь полководцем и стражем закона, в то время как все остальные были бы свободными. Таким образом, в глазах афинян Тесей, собственно, являлся основоположником их города.

Издавна афиняне воздавали Тесею почти божественные почести. Характерно, что лучше всего сохранившийся античный храм под Акрополем первоначально был посвящен Гефесту, затем во времена христианства об этом забыли и афиняне стали приписывать его Тесею. И хотя впоследствии он был посвящен христианскому святому Георгию, афиняне упрямо продолжали называть храм Тесейоном (в новогреческом варианте его название звучит как Тисион).
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

10 новинок юмористического фэнтези

Поделиться с друзьями!

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/egey-afinskiy-tsar-otets-teseya/
3 апреля 2014 • 2 881 смотр.
Эгей, афинский царь, отец Тесея
Рубрики: Древняя Греция Метки: Афины, Пандион, Пелла, Тесей, цари, Эгей
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Theseus On The Road To Athens

Эгей, греч. — сын царя Пандиона и его жены Пеллы, афинский царь, отец Тесея (по крайней мере, официальный).

История Эгея рассказана в статье «Тесей». После того как Эгей в отчаянии бросился со скалы в море, решив, что Тесей погиб, это море стали называть Эгейским. Ранее же греки называли его Эллинским и считали его «внутренним морем», связывавшим их города на европейском и малоазийском по*бережье.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

10 новинок юмористического фэнтези

Поделиться с друзьями!

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/egina-mat-tsarya-eaka-vozlyublennaya-zevsa/
3 апреля 2014 • 1 733 смотр.
Эгина, мать царя Эака, возлюбленная Зевса
Рубрики: Древняя Греция Метки: Арголида, Асоп, Аттика, Беотия, богини, загробный мир, Зевс, острова, реки, судьи, цари, Эак, Эгина, Энона
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

the-abduction-of-egina

Эгина, греч. — дочь речного бога Асопа, мать царя Эака, оба — будущие судьи в загроб*ном мире.

В Эгину влюбился Зевс и унес ее из Беотии на остров Энону или Энопию в заливе между Аттикой и Арголидой, где она впоследст*вии родила ему Эака. Остров Энона полу*чил ее имя и называется Эгиной до сих пор.

Aegina-Poros
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

10 новинок юмористического фэнтези

Поделиться с друзьями!

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/egipt-egipt-egipet-syin-bala-tsar-egipta-otets-50-syinovey/
3 апреля 2014 • 1 824 смотр.
Эгипт (Египт, Египет), сын Бала, царь Египта, отец 50 сыновей
Рубрики: Древняя Греция Метки: Анхиноя, Бел, данаиды, Данай, Египет, цари, Эгипт
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

египет

Эгипт (Египт, Египет) — египетский царь из греческих мифов, сын царя Бела и его жены Анхинои, отец пятидесяти сыновей, которых он хотел во что бы то ни стало женить на пятидесяти дочерях своего брата Даная. О том, до чего довело его упря*мство, рассказано в статье «Данаиды».

Из имени Эгипта греки выводили название Египта, которое впоследствии переняли ри*мляне, а затем и почти все другие народы (кроме арабов). Древние египтяне с этим мифом не были знакомы и называли свою страну «Тамери», т. е. «Возделанная (или также Возлюбленная) страна».
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/ellin-gellen-praotets-grekov-syin-devkaliona-i-pirryi/
3 апреля 2014 • 2 215 смотр.
Эллин (Геллен), праотец греков, сын Девкалиона и Пирры
Рубрики: Древняя Греция Метки: Афины, Ахей, ахейцы, Геллен, греки, Девкалион, Дор, дорийцы, Ион, ионийцы, Креуса, Ксуф, нимфы, Орсеида, Пирра, праотцы, происхождение, цари, Эллин, эллины, Эол, эолийцы, Эпей, эпироты, Эрехфей, Этлий, Этол, этолийцы
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

эллин

Эллин (Геллен), греч. — сын Девкалиона и Пирры, праотец эллинов, т. е. греков.

У Эллина было три сына: Эол, Дор и Ксуф, которых родила ему нимфа Орсеида. От Эола пошли эолийцы, от Дора — дорийцы, от Ксуфа — ионийцы и ахейцы (через его сыновей Иона и Ахея, которых родила ему жена Креуса, дочь афинского царя Эрехфея). У брата Эллина, Этлия, были сыновья Этол и Эпей, родоначальники этолийцев и эпиротов.

Предание о Эллине, его сыновьях и брате воз*никло сравнительно поздно и явно имеет «научное происхождение». В старых мифах и преданиях оно не встречается. Оно было искусственно создано, чтобы объяснить об*щее происхождение и название эллинов (так называли и называют себя сами греки), и представляет собой «камень, замыка*ющий свод окончательной системизации греческих национальных традиций» (Том*сон).

Наше название этого народа «греки» пришло от римлян — они назвали все насе*ление Греции (Эллады) именем небольшо*го дорийского племени греков (на запад*ном побережье Эпира), с которым впервые пришли в соприкосновение.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

10 новинок юмористического фэнтези

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/elektrion-syin-perseya-ded-gerakla-tsar-miken/
3 апреля 2014 • 1 879 смотр.
Электрион, сын Персея, дед Геракла, царь Микен
Рубрики: Древняя Греция Метки: Алкмена, Амфитрион, Андромеда, Геракл, герои, Микены, Персей, цари, Электрион
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

геракл начало легенды

Электрион, греч. — микенский царь, сын Персея и Андромеды.

В мифы Электрион попал благодаря своему про*исхождению, а также как отец Алкмены, матери Геракла. Однако Электрион не дожил до рождения внука, ставшего величайшим ге*роем. На свадебном пиру, в споре из-за нескольких голов рогатого скота, Электриона убил его зять и племянник Амфитрион.

Геракл: Начало легенды

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/edip-tsar-fiv-syin-laya-i-iokastyi/
3 апреля 2014 • 16 034 смотр.
Эдип, царь Фив, сын Лая и Иокасты
Рубрики: Древняя Греция Метки: Антигона, Аполлон, Дельфы, Иокаста, Исмена, Киферон, Коринф, Креонт, Лай, Меропа, Ойдипус, оракулы, Парнас, Пелоп, пифии, Полиб, Полиник, предсказания, проклятья, прорицатели, рабы, Софокл, Сфинкс, Тесей, Тиресий, убийцы, Фивы, Хрисипп, цари, чудовища, Эвмениды, Эдип, Элида, Этеокл
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

царь эдип 14

Эдип, греч. — сын фиванского царя Лая и его жены Иокасты, один из самых трагических героев греческих мифов и драм.

Своей известностью Эдип, прежде всего, обязан Софоклу, который, используя древние фиванские предания, в двух своих трагедиях создал образ Эдипа с непревзойденным мастерством, благодаря которому Эдип и сегодня остается одной из величайших фигур греческой и мировой драматургии. Эдип в трактовке Софокла напоминает нам об извечном непостоянстве человеческого счастья и предстает доказательством неотвратимости судьбы, которая внушает ужас — правда, только до тех пор, пока мы с облегчением не вспоминаем, что мы-то в судьбу не верим.

царь эдип 8

Трагическая судьба царского сына Эдипа

Судьба Эдип была предопределена страшным проклятием, которое навлек на себя его отец Лай, похитивший юного Хрисиппа, сына элидского царя Пелопа, и ставший причиной его смерти. Это проклятие должно было преследовать род Лая до третьего поколения, а первой его жертвой должен был стать сам Лай, обреченный пасть от руки собственного сына. Поэтому, когда у Лая родился сын, он велел рабу бросить его в лесу на склонах Киферона, чтобы дикие звери растерзали его. Для большей верности он проколол ему ноги у лодыжек и связал их ремнем. Но раб пожалел ребенка и отдал его пастуху, случайно встреченному в лесу, а пастух принес мальчика своему господину, бездетному коринфскому царю Полибу. Полиб усыновил мальчика, дал ему имя Эдип (точнее, Ойдипус, т. е. с опухшими ногами) и вместе со своей женой Меропой воспитал его так, как подобает наследнику трона. Эдип, конечно, считал Полиба и Меропу своими родителями — и все было в наилучшем порядке, пока один подвыпивший коринфский юноша не обозвал Эдипа подкидышем. Эдип рассказал об этом Полибу и Меропе и по их реакции догадался, что они скрывают от него правду. Тогда он отправился в Дельфы, чтобы узнать от оракула, как, собственно, обстоят дела с его происхождением. Однако пифия ничего не сказала Эдипу о его прошлом, зато предсказала ему будущее: он убьет своего отца, женится на собственной матери, и она родит ему сыновей, которых он проклянет, желая им смерти.

Потрясенный Эдип решил сделать все, чтобы не дать пророчеству сбыться. Пифия не назвала ему имена родителей, значит, ими вполне могли быть Полиб и Меропа. В этом случае Эдипу нельзя было к ним возвращаться — и он предпочел остаться безродным бродягой, только бы не подвергать жизнь своих родителей опасности. Но может ли человек избежать своей судьбы? Эдип не вернулся в Коринф и пошел прямым путем — в Фивы.

царь эдип 9

Эдип в Фивах: убийство отца, женитьба на матери

В узком ущелье под Парнасом Эдип повстречался с колесницей, на которой восседал какой-то знатный старец. Эдип уступил дорогу, но возничему этого показалось мало, он грубо велел Эдипу сойти в придорожную канаву и для большей убедительности хлестнул его бичом. Эдип ответил ударом на удар и хотел продолжать свой путь, но тут поднялся достойный старец и ударил его своим посохом. При всем уважении к сединам Эдип не удержался и ответил ему тем же — к сожалению, удар оказался слишком сильным и старец скончался на месте. Его спутники набросились на Эдипа, но он перебил их всех, за исключением одного раба, сбежавшего в самом начале боя. Первая часть пророчества сбылась: незнакомый старик, убитый Эдипом, был его отцом Лаем, который направлялся в Дельфы вопросить оракула, как избавить Фивы от чудовищной Сфинкс. Вместо Лая в Фивы вернулся раб, сообщивший, что царь погиб от рук разбойников.

Придя в Фивы, Эдип избавил город от чудовища, как об этом рассказано в статье «Сфинкс». Благодарные фиванцы провозгласили его своим царем, так как брат царицы Иокасты Креонт заявил после смерти Лая, что царем станет тот, кто избавит Фивы от Сфинкс. Эдип поселился в царском дворце и женился на Иокасте. Все шло точно так, как предсказывало пророчество: Иокаста родила ему двух дочерей, Антигону и Исмену, и двоих сыновей, Этеокла и Полиника.

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/empusa-empuza-chudovishhe-zagrobnogo-mira/
6 апреля 2014 • 2 294 смотр.
Эмпуса (Эмпуза), чудовище загробного мира
Рубрики: Древняя Греция Метки: Геката, загробный мир, оборотни, путники, чудовища, Эмпуза, Эмпуса
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

legion эмпуса

Эмпуса (Эмпуза), греч. — одно из чудо*вищ загробного царства.

У Эмпусы была всего одна нога, и то ослиная (по Аристофану — медная). По ночам Эмпуса покидала загробный мир, принимала на се*бя различные подобия и заманивала пут*ников в уединенные места; там она убивала их, высасывала кровь и пожирала мясо.

Родители Эмпусы точно не известны. Мы знаем лишь, что ее непосредственной начальни*цей была трехголовая и трехтелая богиня Геката.

В современных «городских легендах», оживших в фильмах и сериалах, Эмпуса — привидение или другой ночной оборотень.

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/stentor-gromkogolosyiy-voin-proigravshiy-germesu/
7 апреля 2014 • 2 305 смотр.
Стентор, громкоголосый воин, проигравший Гермесу
Рубрики: Древняя Греция Метки: ахейцы, воины, Гермес, голоса, Гомер, Стентор, Троя
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

стентор

Стентор, греч. — ахейский воин под Троей, попавший в античные поговорки благодаря силе своего голоса.

Этот «мощный, медноголосый муж» мог, если верить Гомеру, перекричать пятьдесят человек. Видно, это дарование вскружило ему голову, и он вызвал на состязание в си*ле голоса самого бога Гермеса. Разумеется, Стентор проиграл, хотя кричал так страшно, что надорвался и испустил дух.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

10 новинок юмористического фэнтези

Поделиться с друзьями!

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/eney-syin-afrodityi-osnovatel-rima-spasshiysya-iz-troi/
7 апреля 2014 • 22 381 смотр.
Эней, сын Афродиты, основатель Рима, спасшийся из Трои
Рубрики: Древняя Греция Метки: Акеста, Анхис, Аркадия, Асканий, Ассарак, Афины, Афродита, ахейцы, Ахилл, боги, богини, Виргилий, воины, Гектор, Гера, герои, Гомер, города, Дардан, Дарданиды, Дардания, Дидона, Диомед, Зевс, Иас, Идоменей, Ил, Илиада, Италия, Карфаген, Креуса, Крит, Кумы, Лавиний, Латин, Латиния, латиняне, Медонт, нимфы, основатели, Палатин, Патрокл, Педас, Приам, Рем, Рим, Ромул, рутулы, Сегеста, сибиллы, Сицилия, Тибр, Троада, Трос, Троя, Троянская война, Турн, Фессалия, цари, царицы, царство мертвых, Эвандр, Энеида, Эней, этруски, Юл, Юруна
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

эней

Эней, греч. — сын дарданского царя Анхиса и богини любви и красоты Афродиты, герой троянской войны и основатель города, из которого впоследствии развился Рим.

Эней обладал всеми предпосылками для своей роли в греческих и римских мифах. Смелый, могучий, отважный и рассудительный, мужественно красивый Эней подходил для одной из главных ролей и по своей генеалогии: его матерью была богиня, перед которой никто не мог устоять, а предком по отцовской линии (хотя и в седьмом колене) был сам Зевс. Сыном Зевса был Дардан, основатель Дардании и рода, который правил в ней до конца троянской войны. При внуке Дардана, Тросе, этот род разделился на две ветви: ветвь Ассарака (старшего сына Троса) правила Дарданией, из которой выделилась Троада со столицей Троей, которую заложил Ил, родоначальник младшей ветви Дарданидов. Несмотря на родственные связи, отношения между дарданскими и троянскими царями были довольно напряженными. Например, когда ахейцы напали на троянского царя Приама, дарданский царь Анхис не очень спешил прийти ему на помощь. Он решил вмешаться лишь после того, как ахейцы разрушили город Педас, союзный дарданцам. Заключив союз с Приамом, Анхис послал в осажденную Трою отряд, возглавленный его сыном Энеем.

Эней связал свою судьбу с судьбой троянцев: после сына Приама Гектора Эней был самым самоотверженным защитником Трои. Он женился на дочери Приама Креусе, которая родила ему сына Аскания (Юла), и взял в Трою своего отца Анхиса. Троянский народ почитал Энея как бога.

Федерико Бароччи. Бегство Энея из Трои

Федерико Бароччи. Бегство Энея из Трои

В боях на троянской равнине Эней совершил много подвигов. В числе убитых им ахейцев был вождь фессалийского войска Медонт и вождь афинского войска Иас. Эней не побоялся вступить в поединок с могучим критским царем Идоменеем и даже со славнейшим ахейским героем Ахиллом. После смерти Патрокла Эней с Гектором заставил ахейцев искать спасения в лагере у моря: «пред Энеем и Гектором юноши рати ахейской с воплем ужасным бежали, забывши воинскую доблесть». Что правда, то правда — в бою его всегда хранили (а в поединках с Диомедом и Ахиллом и вовсе спасли) всемогущие боги, особенно его мать Афродита, но в этом он не отличался от остальных бойцов, имевших божественных предков. Энея справедливо называли «гордостью храбрых дарданцев», «героем, премногих славнейшим». Однако личный героизм Эней, так же как героизм Гектора и всех троянцев, не мог предотвратить падения Трои.

Судьба, обрекавшая Трою на гибель, предназначала Энею спасение, и боги, выручавшие Энея, были не более чем ее исполнителями. Ему было суждено сохранить род Дардана и править троянским народом — а затем и его сыновьям, и внукам, и всем последующим потомкам. Из всех троянских вождей только Эней спасся из горящей Трои и вывел из нее отца Анхиса и сына Аскания. Но свою жену Креусу ему не удалось найти: она таинственно исчезла и явилась Энею лишь в виде призрака.

Битва Энея с гарпиями. Франсуа Перье

Битва Энея с гарпиями. Франсуа Перье

На двадцати кораблях Эней отплыл с троянскими беженцами на запад, чтобы по воле Зевса обрести новую родину в Италии. Семь лет странствовал Эней по Эгейскому, Ионическому и Тирренскому морям, посетил много стран и претерпел немало превратностей судьбы. В пути скончался его отец Анхис, на Крите Эней чуть было не стал жертвой моровой язвы, не обошлось без встреч с гарпиями и киклопами; Эней благополучно миновал огнедышащую Этну, избежал Скиллу и Харибду, но затем буря разметала его корабли и унесла их от берегов Италии к берегам Северной Африки. Там Энея приветливо встретила карфагенская царица Дидона, полюбившая его за красоту и мужество. Он охотно принял бы ее предложение руки и сердца, но по велению богов вынужден был снова отправиться в путь, в Италию.

Не все из богов были благосклонны к Энею, злейшим врагом троянцев была и оставалась супруга Зевса Гера. Во время остановки на Сицилии, где Эней хотел принести жертву у отцовской могилы, по наущению Геры троянки подожгли корабли, чтобы вынудить его прекратить долгие странствия. Однако Энею удалось погасить пожар, а для тех, кто не хотел продолжать путь, он заложил город Акесту (нынешняя Сегеста). По прибытии в Италию Эней отправился в Кумы, чтобы узнать у тамошней прорицательницы, где он должен поселиться. Кумекая сибилла проводила Энея в царство мертвых, где он повстречался с тенью своего отца. По совету Анхиса Эней ввел свои корабли в устье Тибра и основал там город.

Пир Дидоны и Энея. Франсуа де Труа

Пир Дидоны и Энея. Франсуа де Труа

Земли вокруг Тибра не были безлюдными; на них жили латиняне, которыми правил царь Латин. По одной из версий, Латин радушно принял чужеземцев и позволил им заложить город. По другой версии, Латин выступил против Энея, но в бою потерпел поражение и заключил с ним договор о дружбе. Обе версии согласуются в том, что в конечном итоге Латин отдал Энею в жены свою дочь Лавинию, в честь которой только что заложенный город стал называться Лавиний.

Но для того чтобы земля стала родиной, за нее нужно пролить кровь, защищая ее от врагов, и вскоре Энею пришлось в этом убедиться. Латинянам не пришлось по душе появление чужаков на их земле, начались споры, которые переросли в вооруженные столкновения. Царь Латин пытался утихомирить своих подданных; но в распрю вмешался царь соседних рутулов Тури, у которого были основания ненавидеть Энея: он давно уже считался женихом Лавинии и будущим наследником Латина. Турн возглавил недовольных латинян и других старожилов и с большим войском напал на город Энея. На помощь Энею пришли этруски, давние враги рутулов, а также царь Эвандр, выходец из греческой Аркадии, поселившийся на холме Палатин. В жестокой войне погибло множество латинян. Когда их родственники попросили у Энея мира, он отвечал им, что не намерен воевать с латинянами, но готов сразиться с Турном. Турн принял вызов и пал в поединке с Энеем, несмотря на помощь своей сестры, нимфы Ютурны.

После победы над Турном Эней достроил город и объединил два народа, троянцев и латинян. В результате этого союза возник римский народ, получивший свое имя от названия города Рима, основанного потомками Энея, Ромулом и Ремом.

По одной из версий о смерти Энея, он погиб в сражении с рутулами или этрусками, по другой — был вознесен на небо в полном вооружении. Есть и другие версии, менее распространенные, но все сходятся на том, что Эней стал богом.

Венера, дарящая Энею доспехи, изготовленные Вулканом, Помпео Батони

Венера, дарящая Энею доспехи, изготовленные Вулканом, Помпео Батони

Впервые мы встречаемся с Энеем в «Илиаде» Гомера. Но еще больше он известен как главный герой «Энеиды» Вергилия, в которой описывается его судьба от падения Трои до победы над Турном. Вергилий много заимствовал из греческих и римских преданий и легенд, но еще больше добавил от себя. У Вергилия Эней — герой, сознательно подчиняющий себя велениям судьбы, а главная его черта — последовательное выполнение своих обязанностей по отношению к богам, родине, семье, друзьям, верность взятым на себя обязательствам; все это входит в римское понятие «пиетас» — распространенный перевод этого слова как «набожность, благочестие» следует считать слишком односторонним. По сравнению с полнокровными гомеровскими героями Эней Вергилия выглядит слишком уж добродетельным и поэтому несколько книжным героем. Но не следует забывать, что Эней был задуман Вергилием как образец для современников поэта. Такая трактовка не умаляет величия «Энеиды» — так же как мелкие неточности и противоречия, которые автор уже не успел устранить. Вергилий умер в 19 г. до н. э., после десяти лет работы над «Энеидой», которой он хотел посвятить еще три года. Умирая, он просил сжечь рукопись поэмы, как недоработанную, но его друзья-поэты опубликовали ее по распоряжению императора Августа.

От Гомера до Вергилия судьбы Энея описывались, пересказывались и перерабатывались неоднократно. О его плавании на запад впервые упоминает в 6 в. до н. э. поэт Стесихор, о его прибытии в Италию — историк Гелланик (5 в. до н. э.). Первым римским автором, писавшим о нем, был, насколько нам известно, Г ней Невий (3 в. до н. э., эпическая поэма «Пуническая война»), затем Квинт Энний (2 в. до н. э., «Анналы»), историк Тит Ливий (1 в. до н. э., первая из 142 книг его «Истории Рима от основания города» и другие. Но все эти рассказы меркнут перед творением Вергилия, как утренние звезды перед сиянием солнца. Эней — главный герой поэмы, которая по праву считается вершиной римской эпической поэзии; «Энеида» была настолько популярна, что, если бы она не сохранилась в списках, с помощью цитат и позаимствованных из нее «крылатых слов» можно было бы реконструировать ее почти полностью.

легенда об энее

Кадр из фильма «Легенда об Энее» (1962 г.). В роли Энея — великий культурист и актер Стив Ривз.

Древнейшие изображения Энея на вазах относятся к 7 в. до н. э. Древнейшие из известных нам скульптурных изображений выполнены этрусскими мастерами, например небольшая скульптурная группа «Эней с Анхисом» датируется 6 — 5 вв. до н. э. В Помпеях были найдены фрески 1 в. н. э., изображающие бегство Энея из Трои. Иллюстрации к так называемой Ватиканской рукописи «Энеиды» («Кодекс Ватиканус 3225») — первые известные нам книжные иллюстрации (4 — 5 вв. н. э.).

Огромно число европейских художников, изобразивших на своих картинах эпизоды из истории Энея. Достаточно упомянуть такие имена, как Рафаэль и Романо, Рени, Рубенс, Пуссен, Лоррен, Шкрета (в Национальной галерее в Праге — его картина «Эней и Дидона», 1670), Торнхилл, Тернер. Бесспорно, самой знаменитой скульптурной группой следует считать работу Л. Бернини «Анхис, на плечах Энея покидающий Трою» (1618-1619), к которой он, по-видимому, привлек своего отца, Пьетро Бернини.

История Энея стала популярной темой барочных настенных декораций. К числу наиболее известных относится цикл из восьми ковров «Эней и Дидона» в замке г. Чески-Крумлов (ок. 1620) и большой гобелен «Венера приглашает Энея в Карфаген» в краковском Вавеле. Энея и Дидона — главные герои первой английской оперы, ее написал в 1688 — 1689 гг. Перселл.

венера эней елена

Лука Феррари: Венера предостерегает своего сына Энея от убийства Елены Троянской

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/flegiy-tsar-lapifov-syin-aresa/
7 апреля 2014 • 2 606 смотр.
Флегий, царь лапифов, сын Ареса
Рубрики: Древняя Греция Метки: Аид, Аполлон, Арес, Асклепий, Гомер, загробный мир, Зевс, Иксион, Кентавр, Коронида, лапифы, Орхомена, Павсаний, Пиндар, разбойники, Флегий, Хриса, цари
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

круги ада флегий

Флегий, греч. — сын Ареса и орхоменской царевны Хрисы, царь лапифов.

Флегий был отцом Иксиона, который стал отцом Кентавра, и Корониды, матери Асклепия. Когда Флегий узнал, что Корониду соблазнил Аполлон, он поджег его храм в Орхомене. За это Аполлон пронзил его стрелой, а Зевс обрек на вечное наказание в аиде (загробном царстве). Пиндар (6—5 вв. до н. э.), от которого мы впервые узнаем о Флегий, не говорит, в чем это наказание заключалось, но есть сведения, что он был обречен сидеть под качающейся скалой, готовой в любую минуту рухнуть на него.

Некоторые античные авторы не считали Флегия царем лапифов, а жителей его царства называли флегийцами (флегиянами). Под этим именем мы встречаем их у Гомера, считавшего их отменными воинами. Как рассказывает Павсаний, они были разбойничьим племенем, и Зевс уничтожил их молниями и землетрясениями. Тех, кто все же остался в живых, Аполлон истребил с помощью моровой язвы.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

10 новинок юмористического фэнтези

Поделиться с друзьями!

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/enomay-tsar-pisyi-syin-boga-aresa/

8 апреля 2014 • 2 648 смотр.
Эномай, царь Писы, сын бога Ареса
Рубрики: Древняя Греция Метки: Арес, Астеропа, боги, Гарпина, Гипподамия, колесницы, нимфы, Пелоп, Писа, Плеяды, состязания, цари, Элида, Эномай
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

эномай

Эномай, греч. — сын Ареса и нимфы Гарпины (или плеяды Астеропы), царь элидской Писы, отец Гипподамии, погиб*ший во время состязаний на колесницах с Пелопом (см. статью «Пелоп»).

Также, Эномай – гладиатор из Галлии, один из соратников Спартака и предводитель восстания рабов в Древнем Риме. На фото: Эномай (актер Питер Менса) и Спартак (Ману Беннетт) в сериале «Спартак: Кровь и песок».

Spartacus
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

10 новинок юмористического фэнтези

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/fetida-tetida-tetis-mat-ahilla-morskaya-boginya/
8 апреля 2014 • 9 371 смотр.
Фетида (Тетида, Тетис), мать Ахилла, морская богиня
Рубрики: Древняя Греция Метки: Ахилл, боги, богини, Бриарей, герои, Гефест, Дионис, Дорида, Зевс, Ликург, моря, Нерей, Олимп, Пелей, Посейдон, свадьбы, Тетида, Тетис, Троянская война, Фетида, Фтия, цари, яблоко раздора
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

фетида

Фетида (Тетида, Тетис), греч. — дочь морского бога Нерея и его супруги Дориды, мать Ахилла.

Прекрасной, доброй и приветливой Фетиде не везло в жизни — впрочем, это случается и со смертными женщинами, обладающими такими же качествами. В нее влюбились одновременно два могучих бога: Посейдон и сам Зевс, но оба перестали соперничать, как только узнали, что сын Фетиды превзойдет своего отца. Поэтому Зевс заставил ее выйти замуж за смертного человека и сам выбрал ей мужа — фтийского царя Пелея. Особой любви Фетида к нему не испытывала, хотя Пелей и обладал немалыми достоинствами; но между ними не было взаимопонимания. Вскоре после рождения сына Ахилла Фетида вообще ушла от мужа. О причинах развода и о том, как Фетида пыталась, но не сумела спасти сына от преждевременной смерти, рассказано в статье «Ахилл».

В бурные события, которыми так богат мир мифов, Фетида всегда вмешивалась в соответствии со своей доброй и миролюбивой натурой. Она спасла Гефеста, когда мать сбросила его с Олимпа. В своем подводном гроте она предоставила убежище Дионису, преследуемому царем Ликургом. Когда олимпийские боги взбунтовались против Зевса и привязали его к трону, Фетида призвала ему на помощь сторукого Бриарея.

На свадьбе Фетиды с Пелеем произошел знаменитый спор из-за «яблока раздора», приведший к троянской войне, на которой погиб ее сын Ахилл.

Хирон, Фетида и погибший Ахилл Помпео Батони

«Хирон, Фетида и погибший Ахилл», Помпео Батони

Фетида изображена почти на 250 античных вазах, из которых наиболее знамениты «ваза Франсуа» (ок. 570 до н. э.) и рельефная «Портландская ваза» (22—14 до н. э.), найденная еще в 16 в. Описанием свадьбы Фетиды с Пелеем открывается эпос «Киприи», в котором излагаются события, предшествовавшие событиям «Илиады». Последнее античное стихотворение, посвященное этой свадьбе, написал Катулл.

В новое время Фетида была изображена на картинах Романо, Ван Хемскерка, Рубенса, Энгра; фреска «Фетида просит Гефеста изготовить оружие для Ахилла» работы Гаровника (сер. 17 в.) украшает Лобковицкий дворец в Праге; статую «Фетида с младенцем Ахиллом» создал Шнирх в 1872 г.; балет «Свадьба ФЕТИД» написал в 1816 г. Йировец.

brad-pitt-julie-christie

На фото: актриса Джули Кристи в роли Фетиды, матери Ахиллеса (актер Брэд Питт, фильм «Троя», 2004).
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

10 новинок юмористического фэнтези

Поделиться с друзьями!
0
Рейтинг статьи
авторизуйтесь

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/sinis-sinid-zhestokiy-razboynik-ubivavshiy-putnikov/
10 апреля 2014 • 2 616 смотр.
Синис (Синид), жестокий разбойник, убивавший путников
Рубрики: Древняя Греция Метки: Аттика, Афины, герои, грабеж, Дамаст, игры, Пелопоннес, Питиокампт, Прокруст, разбойники, Синид, Синис, Сисиф, сосны, Тесей, убийства, убийцы
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

синис

Синис (Синид), греч. — жестокий разбойник, орудовавший на Истмийском перешейке, сын Прокруста (Дамаста).

Синис нападал на путников, проходивших узким Истмийским (Коринфским) перешейком, который соединял Аттику с Пелопоннесом, грабил их и зверски убивал, привязывая их к верхушкам двух согнутых сосен (отсюда его прозвище Питиокампт, т. е. «Сгибатель сосен»). Затем Синис отпускал деревья, и они, распрямляясь, разрывали несчастного. Афинский герой Тесей положил конец этим жестоким забавам: он произвел над Синисом ту же экзекуцию с помощью двух сосен. В память о своей победе над Синисом, обезопасившей путь между Аттикой и Пелопоннесом, Тесей учредил Истмийские игры.

Theseus_Sinis_Staatliche_Antikensammlungen_8771

Неизвестно, кем и когда были учреждены Истмийские игры в действительности: наряду с Тесеем иногда называют царя Сисифа. В 582-570 гг. до н. э. коринфские правители из династии Кипселов преобразовали эти игры местного значения в общегреческие. Они проходили раз в два года, по своей программе были похожи на Олимпийские. Кроме спортсменов, на них состязались музыканты, декламаторы и (в этом было отличие от всех других греческих игр) художники.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/eol-povelitel-vetrov-i-otets-sisifa/
10 апреля 2014 • 4 486 смотр.
Эол, повелитель ветров и отец Сисифа
Рубрики: Древняя Греция Метки: Афамант, Беот, беотийцы, боги, ветры, герои, Гиппот, Гомер, Деион, Дор, Еврипид, Иолк, Иппот, Коринф, Кретей, Ксуф, Магн, Магнесия, Меланиппа, Мессения, моря, Одиссей, Орхомен, острова, паруса, Периер, повелители, Посейдон, Салмон, Салмоней, Сисиф, Сицилия, Фессалия, Фокида, Фракия, цари, Эллин, Энарета, Эол, эолийцы, Эолия
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

aeolus

Эол, греч. — имя двух мифических персонажей и одного героя драматического произведения.

Самый известный из них, сын героя Гиппота (Иппота), любимец богов, был повелителем ветров; он держал их под замком и выпускал на свободу по собственной воле или по приказу богов. Жил Эол на острове Эолии, который в древности отождествляли с одним из Липарских островов (у северного побережья Сицилии) или, согласно более поздним легендам, во Фракии. Эол приписывали ценное изобретение, за которое ему были благодарны все мореплаватели: он изобрел парус (см. также статью «Одиссей»).

Другой Эол, тоже упомянутый Гомером, был отцом Кретея, царя Иолка, и знаменитого Сисифа. Некоторые из более поздних авторов отождествляли его с вышеописанным Эолом, другие превратили его в сына праотца греков Эллина и брата Дора и Ксуфа, чтобы добиться систематизации мифов. В рамках полученной системы этот Эол, сын Эллина, был царем в Фессалии и отцом семи сыновей, рожденных ему супругой Энаретой: Кретей правил в Иолке, Сисиф в Коринфе, Салмоней в Салмоне, Афамант в Орхомене, Деион в Фокиде, Магн в Магнесии, Периер в Мессении. Он считался праотцем эолийцев.

Третий Эол известен нам из произведений Еврипида. Это был внук владыки ветров Эола, сын его дочери Меланиппы и бога моря Посейдона. Он тоже считался праотцем эолийцев, так же как его брат Беот — праотцем беотийцев.

Эол, повелитель ветров, изображен на нескольких античных вазах, но его нет на афинской «Башне ветров» с ее рельефами восьми персонифицированных ветров. Из произведений нового времени заслуживает упоминания картина Джамболоньи «Гера велит Эолу выпустить на волю ветры» (17 в.). В духе античной традиции французский метеорологический спутник для исследования ветров получил имя «Эол».

Иносказательно Эол — ветер:
«Летит, как пух от уст Эола…»
— А. С. Пушкин, «Евгений Онегин», I.

vetrskulptura

На фото: скульптура Люка Джеррама «Эол», способная создавать музыку из порывов ветра.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

10 новинок юмористического фэнтези

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/festiy-etoliyskiy-tsar-otets-alfei-i-ledyi/
10 апреля 2014 • 1 570 смотр.
Фестий, этолийский царь, отец Алфеи и Леды
Рубрики: Древняя Греция Метки: Агенор, Алфея, Арес, боги, герои, Елена, Кастор, Клитемнестра, Леда, Мелеагр, Пексипп, Полидевк, Токсей, Фестий, цари, Этолия
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

этолия

Фестий, греч. — сын царя Агенора или бога Ареса, этолийский царь.

В мифы попал главным образом благодаря своим дочерям: Алфея стала матерью героя Мелеагра, Леда — матерью Кастора, Полидевка, Клитеместры и Елены. Два сына Фестия, Пексипп и Токсей, ничем особым не отличились.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/tersit-fersit-aheyskiy-voin-boltun-i-trus-ubityiy-ahillom/
10 апреля 2014 • 2 613 смотр.
Терсит (Ферсит), ахейский воин, болтун и трус, убитый Ахиллом
Рубрики: Древняя Греция Метки: Агамемнон, Агрий, амазонки, Арктин, ахейцы, Ахилл, болтливость, воины, Гомер, дерзость, Илиада, Милет, Одиссей, Пенфесилея, Терсит, Троя, Троянская война, трусость, ФЕрсит, Этолия, Эфиопида
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

терсит

Терсит (Ферсит), греч. — ахейский воин под Троей, известный своей дерзостью, болтливостью и трусостью.

По Гомеру, Терсит был «муж безобразнейший… косоглаз, хромоног; совершенно горбатые сзади плечи на персях сходились; глава у него подымалась вверх острием и была лишь редким усеяна пухом». Когда дело доходило до сражения, о Терсите не было ни слуху ни духу; зато на собраниях он выступал громче всех. Терсит вечно бранил царей, насмехался над ними и всячески их оскорблял. Особенно ретиво Терсит выступал против главнокомандующего ахейских войск Агамемнона, упрекая его в трусости и жадности; впрочем, и величайший герой Ахилл тоже был ему нехорош: «он слишком беспечен». Когда однажды на собрании выступление Терсита грозило подорвать боевой дух армии, Одиссей усмирил его несколькими ударами скипетра, заставившими Терсита сесть и заплакать. Остальные воины приветствовали поступок Одиссея.

С троянской войны Терсит не вернулся. Но погиб он не в бою — его убил Ахилл за то, что он изуродовал труп царицы амазонок Пенфесилеи, геройски погибшей в поединке с Ахиллом.

Терсит — единственный персонаж «Илиады», к которому Гомер проявляет откровенную антипатию. Правда, устами Терсита Гомер высказывает не одну горькую правду об ахейских царях, но считать его «представителем народных масс у Гомера» — сомнительный комплимент и для Гомера, и для народных масс. По сообщениям античных авторов, о смерти Терсита рассказано в эпосе «Эфиопида», приписываемом Арктину из Милета. Более поздние авторы упоминают об отце Терсита, этолийце по имени Агрий.

Фигура болтуна и демагога Терсита ожила в облике шута в ренессансных произведениях о троянской войне, в том числе у Шекспира. Терситу посвящен один из рассказов в книге «Апокрифы» К. Чапека.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/niktey-tsar-fiv-otets-antiopyi/
11 апреля 2014 • 1 522 смотр.
Никтей, царь Фив, отец Антиопы
Рубрики: Древняя Греция Метки: Амфион, Антиопа, Асоп, боги, герои, Гириэй, Зевс, Зет, Лик, Никтей, Фивы, цари
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

никтей

Никтей, греч. — фиванский царь, сын и преемник царя Гириэя.

Никтей был отцом Антиопы, родившей от Зевса сыновей Амфиона и Зета, которые стали впоследствии фиванскими царями. Однако по некоторым версиям мифа об Антиопе подлинным ее отцом был не Никтей, а речной бог Асоп. Никтей царствовал недолго, после его смерти Фивами стал править его брат Лик.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/epaf-epaf-pervyiy-tsar-egipta-syin-io-i-zevsa/
11 апреля 2014 • 3 672 смотр.
Эпаф (Епаф), первый царь Египта, сын Ио и Зевса
Рубрики: Древняя Греция Метки: Агенор, Бел, боги, Бусирис, Гера, Геракл, Египет, Зевс, Ио, Ливия, Лисианасса, Мемфида, Мемфис, Менее, Мени, Меннофер, основатели, Посейдон, Телегон, цари, Эпаф
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

эпаф

Эпаф (Епаф), греч. — сын Зевса, первый царь Египта, если верить некоторым греческим мифам.

Родился в Египте, где нашла прибежище его мать Ио, преследуемая Герой, там же и вырос. Его жена, имя которой неизвестно, родила ему дочь Лисианассу, которую Эпаф выдал за сына Посейдона Бусириса, унаследовавшего трон Эпафа. Не слишком удачному правлению Бусириса, во время которого Египет девять лет страдал от голода, положил конец Геракл.

Согласно версии Аполлодоровой «Библиотеки», Эпафа нельзя считать первым царем Египта, поскольку он унаследовал власть над Египтом от своего приемного отца Телегона, мужа Ио. В этом варианте жена Эпафа, Мемфида, родила ему дочь Ливию, а та родила от Посейдона Агенора и Бела.

Египетские мифы (и история) царя Эпафа не знают. Согласно египетской традиции, первым египетским царем был Мени (греч. — Менее), которому приписывается объединение Египта (ок. 3000 г. до н. э.) и основание столицы Меннофера (Мемфиса).
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

10 новинок юмористического фэнтези

Поделиться с друзьями!

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/femida-boginya-pravosudiya-a-takzhe-tsaritsa-i-nimfa/
11 апреля 2014 • 5 586 смотр.
Фемида, богиня правосудия, а также царица и нимфа
Рубрики: Древняя Греция Метки: Анхис, Аркадия, Аттика, богини, весы, Гера, Гермес, Гея, гиганты, горы, Дардания, Дике, законы, Зевс, Иапет, Италия, Капис, мечи, мойры, Немесида, нимфы, порядок, правосудие, Прометей, Рамнунт, справедливость, тайны, титаны, Уран, Фемида, царицы, Эвандер, Эпиметей, Эсхил, Юстиция
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

фемида

Фемида, греч. — имя богини законного порядка, а также нимфы и царицы.

Первая из них была гигантидой, дочерью Урана и Гей. Важную функцию богини правосудия возложил на нее Зевс, который любил ее не меньше, чем свою супругу Геру (но, как сообщают, еще раньше). Детьми Зевса и Фемиды были три мойры и три горы; одной из гор была Дике, богиня справедливости. Когда Зевс усаживался на свой золотой трон, чтобы вершить правосудие, Фемида и Дике неизменно находились при нем.

Согласно некоторым авторам, Фемида родила от титана Иапета Прометея и Эпиметея (так и у Эсхила в «Прикованном Прометее», где именно Фемида открывает Прометею тайну, которой так опасался Зевс).

Нимфа Фемида, жившая в Аркадии, родила от бога Гермеса, своего земляка, сына Эвандра, который впоследствии переселился в Италию.

Фемида, супруга дарданского царя Каписа, была матерью Анхиса.

femida-tile

Храм Фемиды находился в аттическом Рамнунте и стоял рядом с храмом Немесиды; сооружен был в конце 6 в. до н. э. Там же была найдена ее статуя 3 в. до н. э. работы Херестрата. Одно из немногочисленных изображений Фемиды, созданных в новое время, находится в Словакии: фреска «Богиня правосудия Фемида» работы Дрентветта (1695) в Старой ратуше в Братиславе.

Атрибуты Фемиды, весы и меч (перешедшие также к римской Юстиции), используются до сих пор. Они украшают здания судов и залы судебных заседаний, а также входят в знак Интерпола (Международной организации уголовной полиции).
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

10 новинок юмористического фэнтези

Поделиться с друзьями!

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/telamon-tsar-salamina-drug-i-soratnik-gerakla-meleagra-yasona/
12 апреля 2014 • 2 085 смотр.
Теламон, царь Саламина, друг и соратник Геракла, Мелеагра, Ясона
Рубрики: Древняя Греция Метки: аргонавты, Аякс Большой, Геракл, герои, Гесиона, золотое руно, Калидонская охота, колонны, Лаомедонт, Мелеагр, острова, походы, Саламин, Тевкр, Теламон, Троя, Троянская война, цари, Эак, Эгина, Эндеида, Ясон
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

DSC_8095

Теламон, греч. — сын эгинского царя Эака и его супруги Эндеиды, царь острова Саламин.

Теламон был другом величайшего героя греческих мифов Геракла и участвовал вместе с ним в походе против вероломного троянского царя Лаомедонта. С Мелеагром Теламон участвовал в калидонской охоте, с Ясоном — в походе аргонавтов за золотым руном. Кроме своих подвигов, Теламон прославился своими потомками (его сыновьями были Аякс Большой и Тевкр, отличившиеся под Троей), а также своей находчивостью, вошедшей в пословицу. Во время штурма Трои Теламон первым ворвался в город, и Геракл, не привыкший быть вторым, в гневе занес над ним меч. Но Теламон спокойно нагнулся и начал собирать камни. «Что ты делаешь, Теламон?» — «Сооружаю алтарь величайшему герою Гераклу!» Обезоруженный этим ответом Геракл впоследствии при разделе добычи подарил Теламону дочь Лаомедонта Гесиону, ставшую женой Теламона.

Atlantes-Saint_Petersburg-4-horz

Теламонами называются также колоссальные колонны, имеющие форму мужских фигур и соответствующие женским фигурам кариатид. Они известны нам лишь по раскопкам древних греческих храмов в сицилийском Акраганте (нынешний Агригент); колонны относятся примерно к 480—470 гг. до н. э. — одна из них, высотой 7,5 метра, находится в местном Национальном музее, еще четыре таких же теламона лежат перед развалинами храма, приписываемого Зевсу, на тамошнем «Холме храмов».
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

10 новинок юмористического фэнтези

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/serapis-bog-grekov-i-egiptyan-sozdannyiy-polkovodtsem-ptolemeem/
12 апреля 2014 • 3 030 смотр.
Серапис, бог греков и египтян, созданный полководцем Птолемеем
Рубрики: Древняя Греция Метки: Апис, Асклепий, боги, Дионис, Египет, Зевс, Исида, Осарапис, Осирис, Плутон, Птолемей, Сарапис, Серапис, Усир, Хапи, Эсета
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Serapis_Louvre_Ma_1830

Серапис (Сарапис) — греко-египетский бог, культ которого возник во время правления Птолемея I в Египте.

Пожалуй, нет бога с более недвусмысленным происхождением: Серапис появился на свет в результате холодного политического расчета. Македонский полководец Птолемей, который после смерти Александра Македонского в 323 г. до н. э. захватил власть над Египтом и в 305 г. до н. э. провозгласил себя египетским царем, нуждался в религиозном связующем звене между правящей греческой династией и ее египетскими подданными, которое упрочило бы положение царя. Поэтому, посоветовавшись с философами, административными специалистами и жрецами, Птолемей создал бога, подходящего и для греков, и для египтян. В лице Сераписа объединились основные признаки и свойства египетских богов Усира и Хапи и греческих богов Зевса, Асклепия и Диониса. Его имя было составлено из грецизированных имен вышеназванных египетских богов: Осирис + Апис (первоначальный вариант имени звучал как Осарапис).

Культ Сераписа при поддержке государственной власти быстро прижился в Египте, распространился по всему эллинистическому миру, а затем проник и в Рим. У греков он обычно сочетался с культом Зевса или Асклепия, у римлян — в основном с культом Плутона. Как правило, Сераписа почитали вместе с супругой Осириса (Усира) Исидой (Эсетой).

sounio-3

Самый великолепный храм Сераписа находился в Александрии, столице птолемеевского Египта. После разрушения храма христианами в 4 в. н. э. от него остались лишь подземные казематы (у так называемой колонны Помпея). Еще одно святилище Сераписа, украшенное статуями египетских сфинксов и греческих поэтов и философов (при нем имелась также лечебница), было сооружено по приказу Птолемея I неподалеку от древнего подземного могильника священных быков Аписа под Немфисом. В Риме Серапису и Исиде были посвящены два храма. Святилища Сераписа имелись в Афинах (рядом с Агорой) и в других греческих городах. Самые обширные руины храма Сераписа, украшенного монолитными колоннами высотой до 18 метров, можно увидеть в наши дни в развалинах малоазийского Эфеса. Остатки другого храма, впоследствии переделанного в базилику святого Иоанна, находятся на окраине древнего Пергама.

Античные изображения Сераписа, в частности статуи, имеются в Александрийском музее греко-римских древностей и во многих других музеях мира, в том числе в Санкт-Петербурге, в Эрмитаже. Бюст Сераписа 3 в. н. э. — в Национальном музее в Праге.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/epey-aheyskiy-voin-sozdatel-troyanskogo-konya/
12 апреля 2014 • 1 754 смотр.
Эпей, ахейский воин, создатель троянского коня
Рубрики: Древняя Греция Метки: воины, кулачный бой, Одиссей, осады, Панопей, Схедий, Троя, Троянская война, троянский конь, Фокия, Эпей, Эпистроф
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Конь из фильма Троя

Эпей, греч. — сын фокийца Панопея, создатель «троянского коня».

Во время осады Трои Эпей сражался под руководством фокийских вождей Схедия и Эпистрофа; был знаменит своей физической силой: на погребальных играх в честь Патрокла он победил в кулачном бою. Но больше всего Эпей прославило изготовление огромного деревянного коня, хотя идея его создания принадлежала Одиссею. Эпей был одним из воинов, спрятавшихся в полом туловище коня; после взятия Трои Эпей благополучно вернулся на родину.

Подробности о взятии Трои с помощью «троянского коня» см. в статьях «Одиссей», «Синон», «Лаокоон». Здесь же мы остановимся лишь на техническом решении этой деревянной конструкции. По сообщениям античных авторов, Эпей изготовил брюхо коня в виде корпуса большого корабля с крытой палубой, а всю конструкцию поставил на высокие ноги, запущенные в основание, снабженное деревянными катками. Большие размеры коня были специально рассчитаны на то, чтобы для его доставки в город пришлось проломить ворота или городскую стену; через этот пролом впоследствии проникли в город осаждающие, а отборный отряд, спрятанный в коне, штурмовал внутреннюю крепость—дворец Приама. В результате комбинированной атаки снаружи и изнутри Троя пала.

Сохранилось несколько изображений «троянского коня» на античных вазах. Картину «Сооружение троянского коня» написал в середине 18 в. Тьеполо.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/pifon-piton-delfiniy-drakon-syin-bogini-gei-ubityiy-apollonom-pod-parnasom/
12 апреля 2014 • 3 407 смотр.
Пифон (Питон, Дельфиний), дракон, сын богини Геи, убитый Аполлоном под Парнасом
Рубрики: Древняя Греция Метки: Аполлон, Артемида, боги, богини, Гера, Гея, Делос, Дельфиний, Дельфы, драконы, Зевс, змеи, Лето, омфал, оракулы, острова, Парнас, Питон, пифии, Пифон, святилища, стрелы, титаниды, титаны, храмы, чудовища
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

пифон аполлон

Пифон (Питон, Дельфиний), греч. — чудовищный дракон с чешуйчатым змеиным телом, сын богини земли Геи.

Выполняя волю богини Геры, Пифон пытался погубить титаниду Лето, носившую во чреве детей от Зевса, супруга Геры. Однако Лето спаслась с помощью Зевса на острове Делос и там родила божественную двойню Артемиду и Аполлона. Когда Аполлон вырос, он отправился на поиски Пифона, чтобы отомстить ему за преследования матери. Найдя Пифона в глубоком ущелье под Парнасом, Аполлон убил его своими стрелами, не знающими промаха.

На том месте, где Аполлон захоронил Пифона, он основал храм и оракул («прорицалище»), в котором устами жрицы Пифии вещал людям волю своего отца, владыки богов Зевса. На могилу Пифона Аполлон водрузил большой круглый камень, который, по мнению греков, обозначал центр (пуп) света — омфал. Чтобы от Пифона даже памяти не осталось, Аполлон переименовал место, где тот жил, из Пифо в Дельфы.

Как свидетельствуют археологические исследования, Дельфийское святилище существовало еще в начале микенской эпохи, т. е. в 15-14 вв. до н. э. Первоначально в нем почитали богиню земли Гею, а дракон Пифон считался его охранителем. Святилищем Аполлона оно стало примерно в 12 в. до н. э., когда культ олимпийских богов вытеснил древние хтонические божества (божества земли). Старейший храм Аполлона сгорел в 548 г. до н. э., следующий пал жертвой землетрясения 373 г. до н. э. Сохранились руины третьего храма Аполлона в Дельфах, сооруженного в 370-330 гг. до н. э. Вместе с остатками сокровищниц, второстепенных святилищ, других сооружений на Мраморной террасе и т. д. Дельфы, где некогда обитал Пифон, относятся к наиболее впечатляющим памятникам античной Греции.

В переносном смысле П. — змея, чудовище:

«Лук звенит, стрела трепещет,
И, клубясь, издох Пифон…»
— А. С. Пушкин, «Эпиграмма» (1827).

аполлон пифон
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

10 новинок юмористического фэнтези

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/pireney-tsar-frakii-presledovavshiy-muz/
15 апреля 2014 • 1 699 смотр.
Пиреней, царь Фракии, преследовавший муз
Рубрики: Древняя Греция Метки: горы, кельты, Марсель, Массалия, музы, Овидий, Парнас, Пирена, Пиренеи, Пиреней, Фокида, Фракия, цари
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

poussin_parnas

Пиреней, греч. — фракийский царь, вздумавший овладеть Музами на том основании, что завоевал Фокиду, где находится гора Парнас, их обиталище.

Однако Музы улетели от него. Преследуя их, Пиреней взобрался на высокую башню и разбился. Еще один наглядный пример того, что искусство неподвластно грубой силе. Но даже в минуты наивысшего счастья Музы не забывали об унизительном преследовании Пиренея: «Наша прекрасна судьба, — да лишь бы нам жить безопасно!» — говорят Музы устами Овидия.

С названием «Пиренеи» царь Пиреней не имеет ничего общего. Горный массив получил свое имя от Пирены — небольшого ионийского поселения в стране кельтов (к северо-западу от Массалии, нынешнего Марселя).

На иллюстрации: картина «Аполлон и Музы (Парнас)», Н.Пуссен
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/epimetey-titan-brat-prometeya-i-muzh-pandoryi/
15 апреля 2014 • 5 255 смотр.
Эпиметей, титан, брат Прометея и муж Пандоры
Рубрики: Древняя Греция Метки: боги, богини, Гермес, Гефест, Девкалион, Зевс, Иапет, Климена, Метамелия, океаниды, Пандора, Пирра, Прометей, Профасис, титаны, Фемида, Эпиметей
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

эпиметей

Эпиметей, греч. — сын титана Иапета и его супруги Фемиды или океаниды Климены, брат Прометея.

Имя Эпиметей означает «крепкий задним умом» и соответствует той роли, которую он сыграл в мифах. Когда Прометей принес людям огонь и научил их ремеслам и искусствам, человеческое счастье стало нестерпимым для богов, тем более что в сознании своей силы люди перестали почитать их. Тогда Зевс решил отравить людям жизнь и велел Гефесту изготовить Пандору. Затем Гермес отвел Пандору к Эпиметею, и тот женился на ней, несмотря на все предупреждения дальновидного Прометея.

Пандора родила Эпиметею двух дочерей с красноречивыми именами: Профасис (Отговорка) и Метамелия (Раскаяние). Но нельзя забывать, что дочерью Эпиметея и Пандоры была также Пирра, жена Девкалиона, сына Прометея.

Рассказ об Эпиметее и Пандоре — еще одно проявление «богоборческих тенденций» в греческой народной поэзии и драме, намеренно подчеркивающих жестокость богов и их вину в страданиях, постигших человечество. Знаменательно, что эти тенденции проявляются и в творчестве такого глубоко набожного человека, как Эсхил, особенно в его «Прикованном Прометее» (ок. 470 до н. э.).

Античные художники явно недолюбливали Эпиметея: нам известна всего одна ваза, на которой можно опознать Эпиметея. И в новое время внимания заслуживает, пожалуй, лишь одна картина: «Эпиметей и Пандора» Ф. Корнелиуса (1820). Для современных поэтов Эпиметей стал фигурой, рядом с которой, по закону контраста, ярче выделяется Прометей. В отличие от Монти, Шелли, Гете и других, пожалуй, лишь Врхлицкий сочувственно изображает человеческие слабости Эпиметея (стихотворение «Эпиметей» в сборнике «Боги и люди», 1899).
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/faeton-syin-geliosa-srazhennyiy-zevsom-na-solnechnoy-kolesnitse/
15 апреля 2014 • 4 339 смотр.
Фаэтон, сын Гелиоса, сраженный Зевсом на солнечной колеснице
Рубрики: Древняя Греция Метки: боги, Гелиос, Гея, Зевс, Климена, колесницы, океаниды, планеты, созвездия, солнце, Стикс, Фаэтон, Эпаф
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

phae

Фаэтон, греч. — сын бога солнца Гелиоса и океаниды Климены.

Красотой и гордостью Фаэтон не уступал богам. Эпафу, сыну Зевса, это не понравилось, и во время какого-то спора он назвал Фаэтона потомком обыкновенного смертного. Фаэтона эти слова глубоко оскорбили, но уверенность Эпафа пробудила в нем подозрения, и он отправился к матери за объяснениями.

Климена заверила Фаэтона в его божественном происхождении, а если он, мол, не верит матери, то может отправляться прямо к Гелиосу, и пусть тот только попробует отрицать свое отцовство.

Итак, Фаэтон отправился во дворец Гелиоса. Бог солнца обрадовался его приходу и публично заявил, что Фаэтон — его сын. Но и эти слова не успокоили Фаэтона. он требовал доказательств. Гелиос встал со своего трона и поклялся водами реки Стикс (т. е. самой священной и нерушимой клятвой) выполнить любую просьбу сына, чтобы развеять его сомнения. Но просьба Фаэтона оказалась неслыханной: он попросил одолжить ему на один день солнечную колесницу, в которой Гелиос совершает свой путь по небу. Гелиос пришел в ужас и стал отговаривать сына: Фаэтон ни за что не справится с крылатыми конями и со страхом, который охватит его на невероятной высоте. Но Фаэтон стоял на своем, и Гелиос выполнил его просьбу.

phae11

Все произошло именно так, как и предвидел Гелиос. Недолго радовался гордый юноша своей поездке. Кони сразу почуяли, что ими правит нетвердая непривычная рука, и покинули «вечный накатанный путь». Вначале они взлетели слишком высоко, к созвездиям Скорпиона и Тельца, но затем испугались Кентавра (созвездия Центавра) и спустились к самой земле. От жара солнечной колесницы закипели реки Танаис (Дон), Евфрат, Оронт, Истр (Дунай), Тибр, а Нил в испуге сбежал на самый край света и спрятал там свои истоки, поэтому с тех пор никто не мог их найти (и действительно, они были найдены только в прошлом веке). Огонь низко летящей колесницы Гелиоса спалил плодородные равнины Аравии, Нубии и Сахары и превратил их в бесплодную пустыню. Жителям Африки он сжег кожу, и они навсегда остались черными. От невыносимого жара начали высыхать моря, а земля трескалась, впервые открыв солнечным лучам доступ в подземное царство Аида. Наконец мать-земля Гея обратила свой лик к небу и грозно окликнула верховного бога Зевса: доколе можно медлить, вот-вот сгорит мир, обрушатся небеса и все превратится в первоначальный Хаос! Верховный бог вмешался и поразил Фаэтона перуном, «укротив неистовым пламенем пламя».

Путь Фаэтона по небу прервался, иначе на земле прекратилась бы жизнь. Конечно, он натворил немало бед, но люди не могли не восхищаться его отвагой. Нимфы, нашедшие на берегу Эридана сожженный прах Фаэтона, написали на его надгробии слова, которые можно прочесть на памятниках героям: «Дерзнув на великое, пал он».

Так рассказывает о Фаэтоне Овидий во второй книге своих «Метаморфоз». От трагедии Еврипида «Фаэтон» сохранились лишь фрагменты. Падение ФАЭТОН изображено на нескольких античных вазах и геммах, но лучше всего — на римских саркофагах.

планета фаэтон

Из произведений европейских художников заслуживают внимания работы Микеланджело, Романо, Тинторетто, Карраччи, Рубенса, Тьеполо, Пуссена, Моро, Пикассо (в цикле иллюстраций к «Метаморфозам»). Цикл графических листов Солиса (ок. 1580) послужил образцом для многочисленных фресок в дворцах и замках 17—18 вв. (например, в Вальдштейнском дворце в Праге — фрески Бьянко, 1625—1630). В Моравской галерее в Брно хранится картина Брейгеля и Ван Балена «Падение Фаэтона», в Пражской Национальной галерее — «Фаэтон» Солимены.

Поэты и драматурги лишь в редких случаях видят в Фаэтоне честолюбца, готового ради собственной славы сжечь весь мир, большинство видит в нем символ стремления человека к высоким целям.

Оперы «Фаэтон» написали Люлли, А. Скарлатти, Йоммелли, симфоническую поэму «Фаэтон» — Сен-Санс.

Решение Зевса сразить Фаэтона с неба по-своему приняли во внимание и современные астрономы. Они назвали его именем гипотетическую планету между Марсом и Юпитером; гибелью этой планеты в результате взрыва они объясняют аномалии орбит астероидов.

Также фаэтон — вид кареты и тип кузова автомобилей

OrenburgPhaeton

Volkswagen Phaeton

Volkswagen Phaeton
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/praksifeya-praksiteya-doch-tsarya-erehfeya-dobrovolnaya-zhertva/
15 апреля 2014 • 1 757 смотр.
Праксифея (Пракситея), дочь царя Эрехфея, добровольная жертва
Рубрики: Древняя Греция Метки: Афины, Дельфы, Еврипид, жертвы, Кефисс, оракулы, Пандион, пифии, Посейдон, Пракситея, Праксифея, Хтония, цари, Элевсин, Эрехфей, Эрихтоний
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Праксифея

Праксифея (Пракситея), греч. — дочь афинского царя Эрехфея.

Когда Афины вели неудачную войну с Элевсином и его союзниками, Эрехфей запросил Дельфийского оракула об условиях победы над врагами. Пифия ответила, что для этого он должен принести в жертву одну из своих дочерей. Узнав об этом, Праксифея поднялась на алтарь, чтобы добровольно пожертвовать своей жизнью. Этим она достигла не только победы афинского оружия, но и славы, соответствующей величию ее патриотического поступка.

В некоторых мифах имя Праксифея носят также супруги афинских царей Эрихтония и Пандиона, иногда так называют и жену Эрехфея (в этом варианте Эрехфей жертвует Посейдону свою дочь по имени Хтония, а ее многочисленные сестры сами приносят себя в жертву) — тогда отцом Праксифеи считается речной бог Кефисс. Праксифея, дочь Эрехфея, впервые появляется в трагедии Еврипида «Эрехфей», от которой сохранились лишь фрагменты.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

10 новинок юмористического фэнтези

Поделиться с друзьями!

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/erida-eris-boginya-razdora/
19 апреля 2014 • 13 970 смотр.
Эрида (Эрис), богиня раздора
Рубрики: Древняя Греция Метки: Арес, Ата, Афина, Афродита, боги, богини, войны, Гера, Геспериды, Керы, Никта, Парис, Пелей, раздоры, свадьбы, смерть, сражения, Троя, Троянская война, Фетида, Эрида, Эрис, яблоки, яблоко раздора
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

эрида мультфильм

Эрида (Эрис), греч. — богиня раздора, дочь богини ночи Никты, мать Аты.

Ее ненавидели люди и боги, за исключени*ем бога войны Ареса, которого она сопрово*ждала в сражениях, и богинь насильственной смерти Кер. В мифах Эрида однажды сыграла очень важную и, как всегда, недобрую роль: с досады, что ее не пригласили на свадьбу Пелея и Фетиды, она подбросила на пир золотое яблоко из садов Гесперид с надписью «Прекраснейшей» — так называемое «яблоко раздора», и спор, возникший между Герой, Афиной и Афродитой, в конечном счете привел к троянской войне (см. «Парис»).

x_1abf17bf

Тернер написал в 1806 г. большую кар*тину «Богиня Эрида в садах Гесперид», вообще же Эрида не пользовалась популярностью ни у античных, ни у европейских художников. На иллюстрациях — Эрида из мультфильмов «Диснея».

эрида

эрида планета

Также, Эрида (136199 Eris по каталогу ЦМП) — самая массивная из карликовых планет Солнечной системы. Ранее была известна под названием Зена.

Пьер Ренуар Суд Париса

Картина «Суд Париса», Пьер Ренуар
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/eriks-erik-sitsiliyskiy-silach-pobezhdennyiy-i-ubityiy-geraklom/

22 апреля 2014 • 1 661 смотр.
Эрикс (Эрик), сицилийский силач, побежденный и убитый Гераклом
Рубрики: Древняя Греция Метки: аргонавты, Афродита, богини, борцы, Бут, Геракл, Герион, горы, коровы, кражи, Микены, Посейдон, силачи, Сицилия, стада, Эрик, Эрикс
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

эрикс

Эрикс (Эрик), греч. — сын аргонавта Бу*та (или Посейдона) и Афродиты.

Эрикс жил на западном побережье Сицилии. Когда Геракл гнал стадо Гериона в Мике*ны (см. девятый подвиг Геракла), Эрикс украл у него одну корову. Правда, Геракл это стадо тоже украл, но не потерпел, чтобы его обокрал более слабый, чем он. С другой стороны, Эрикс считал себя непревзойденным борцом и силачом. Геракл убедительно до*казал ему, что он ошибается (поборол его и убил).

Именем Эрикса была названа гора, а также город на западном побережье Сицилии, около мыса Трапани (нынешнее название — Эриче).
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

10 новинок юмористического фэнтези

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/erifila-koryistolyubivaya-zhena-amfiaraya-ubitaya-sobstvennyim-syinom/
22 апреля 2014 • 1 325 смотр.
Эрифила, корыстолюбивая жена Амфиарая, убитая собственным сыном
Рубрики: Древняя Греция Метки: Адраст, Алкмеон, алчность, Амфиарай, Аргос, Гармония, Диоскуры, корыстолюбие, Левкипп, ожерелье, подкуп, Полиник, походы, семеро против Фив, Талай, убийства, Фивы, царевны, цари, царицы, Эрифила
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Эрифила

Эрифила, греч. — дочь аргосского царя Талая, супруга Амфиарая, ставшая симво*лом алчности и корыстолюбия.

После долгой распри между братом Эрифилы Адрастом и ее мужем Амфиараем было принято решение, что в случае новых раз*ногласий Эрифила будет судьей между ними и ее решения будут неукоснительно выполнять*ся. Пользуясь этим правом, Эрифила вынудила Амфиарая принять участие в походе «семе*рых против Фив» (инициатор похода, Полиник, подкупил Эрифилу, подарив ей преслову*тое ожерелье Гармонии). Фактически она послала мужа на верную смерть, так как поход был обречен на неудачу, и Амфиарай знал об этом. Впоследствии сын Эрифилы, Алкмеон, убил мать собственной рукой, узнав, что ради ожерелья она погубила его отца.

Одну из дочерей Левкиппа, похищенных Диоскурами, тоже звали Эрифила (см. «Левкипп»).

Олег Хаимов

На фото: спектакль «Валенсианские безумцы» (Олег Хаимов), в ролях: Томас – Федор Урекин, Эрифила – Екатерина Буйлова.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/eteokl-syin-tsarya-edipa-i-iokastyi/
23 апреля 2014 • 1 626 смотр.
Этеокл, сын царя Эдипа и Иокасты
Рубрики: Древняя Греция Метки: Аргос, боги, Иокаста, Ифит, Кефисс, Орхомен, Полиник, семеро против Фив, Фивы, царевичи, цари, Эдип, Этеокл
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Штефана Киммиг

Этеокл, греч. — сын Эдипа и Иокасты, брат Полиника (см. статьи «Эдип», «Ан*тигона», «Креонт»).

Одним из противников этого Этеокла был дру*гой Этеокл, сын аргосского героя Ифита, участ*ник похода «семерых против Фив». Его щит был украшен изображением воина, взбира*ющегося по лестнице на башню осажден*ного города, и надписью: «Сам бог Apec не свергнет меня». Однако исход войны реша*ют не кичливые девизы. Осажденные фи*ванцы свергли Этеокла с башни и убили в бою под городскими стенами.

Из мифов известен еще один Этеокл, сын реч*ного бога Кефисса, царь Орхомена, ничем особым не отличившийся.

Этеокл

На фото: сцена спектакля «Город Эдипа» (Штефан Киммиг)
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/efra-etra-doch-okeana-zhena-atlanta/
24 апреля 2014 • 2 499 смотр.
Эфра (Этра), дочь Океана, жена Атланта
Рубрики: Древняя Греция Метки: Акамант, Атлант, Афины, боги, богини, Гиады, Демофонт, Елена, Кастор, Океан, Парис, Питфей, Плейона, Полидевк, Посейдон, рабыни, созвездия, Спарта, Тесей, Тефида, титаны, Трезен, Троя, цари, царицы, Эгей, Этра, Эфра
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

эфра

Эфра (Этра) («ясная», «светлая»), греч. — довольно распространенное греческое женское имя, в том числе в мифах.

Эфра, дочь титана Океана и его жены Тефиды. Вышла за титана Атланта и стала мате*рью Гиад, которые теперь сияют в со*звездии Тельца (по другой версии, матерью Гиад была Плейона).

Эфра, дочь трезенского царя Питфея, роди*ла от афинского царя Эгея (или от бога моря Посейдона) сына Тесея, будущего прославленного героя. Когда Тесей похи*тил Елену (еще до Париса), ее братья Ка*стор и Полидевк в отсутствие Тесея вер*нули Елену в Спарту, а заодно прихватили с собой и мать Тесея, которая стала рабы*ней Елены. При взятии Трои Эфру освободили ее внуки Демофонт и Акамант.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/frontis-kormchiy-tsarya-menelaya/
24 апреля 2014 • 3 074 смотр.
Фронтис, кормчий царя Менелая
Рубрики: Древняя Греция Метки: Аполлон, аргонавты, Гомер, Колхида, кормчие, Менелай, Панфой, Патрокл, Спарта, Троянская война, троянцы, Фрикс, Фронтида, Фронтис, Халкиопа, цари, Эврифоб, Ээт, язва
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

granicus

Фронтис, греч. — имя нескольких мужс*ких и женских персонажей в греческих ми*фах.

Фронтис, кормчий спартанского царя Менелая, благополучно пережил троянскую войну, но на обратном пути погиб у мыса Сунион от стрелы Аполлона, т. е. от моровой язвы. Другой Фронтис был сыном Фрикса и его жены Халкиопы, дочери царя Ээта. Вместе с тре*мя своими братьями бежал из Колхиды и присоединился к аргонавтам.

Гомер упоминает Фронтис (Фронтиду), супругу троянца Панфоя. Она была мате*рью молодого воина Эвфорба, который смертельно ранил Патрокла, а затем пал, пронзенный копьем Менелая.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

10 новинок юмористического фэнтези

Поделиться с друзьями!

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/fillida-dve-tsarevnyi-iz-frakii-pogibshie-iz-za-lyubvi/
24 апреля 2014 • 1 646 смотр.
Филлида, две царевны из Фракии, погибшие из-за любви
Рубрики: Древняя Греция Метки: Акамант, Аполлодор, Афины, бури, войны, Демофонт, деревья, Лукиан, миндаль, моря, Овидий, Тесей, Троя, Филлида, Фракия, царевны, цари
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

филлида

Филлида, греч. — имя двух царских дочерей из Фракии, которым любовь принесла смерть.

Первая из них страстно влюбилась в Акаманта, сына Тесея, направлявшегося через Фракию на войну с Троей. Вторая в свою очередь влюбилась в его брата Демофонта, когда тот возвращался из-под Трои через Фракию. Оба брата слишком долго заставили себя ждать: Акаманта задержали морские бури, а Демофонта — неотложные дела в Афинах. Возлюбленная Акаманта умерла от горя, возлюбленная Демофонта покончила с собой и была превращена богами в миндальное дерево. Когда Демофонт обнял его ствол, дерево расцвело.

Явный параллелизм судеб этих двух царевен наводит на мысль, что первоначально речь шла об одном и том же лице; скорее всего, Филлида Акаманта возникла по аналогии с Филлидой Демофонта. О них известно нам только из произведений поздних авторов — Аполлодора, Лукиана, Овидия.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/himera-chudovishhe-iz-likii-doch-tifona-i-ehidnyi/
25 апреля 2014 • 3 441 смотр.
Химера, чудовище из Ликии, дочь Тифона и Эхидны
Рубрики: Древняя Греция Метки: Аид, Беллерофонт, горы, драконы, змеи, Кербер, козы, Краг, Куллехимера, Ликия, львы, подземное царство, Тифон, Химера, чудовища, Эхидна
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

химера1

Химера, греч. — фантастическое чудови*ще, дочь Тифона и Эхидны.

Химера представляла собой комбинацию льва, дикой козы и змеи с драконьей головой, обладала страшной силой и извергала пла*мя из всех своих трех пастей. Жила Химера в Ликии (в вулканической расщелине горы Краг, которая сегодня называется Куллехимера) и, едва учуяв человека, тут же вылеза*ла из своего логова и сжигала его огнем. Конкретных сведений о ее жертвах у нас нет, зато достоверно известно, что ее убил Беллерофонт.

химера2

По утверждениям римских авторов, в ча*стности Вергилия, Химера жила в загробном мире и вместе со своим братом Кербером сторожила вход в царство Аида.

В греческие мифы Химера попала с Востока, где подобные фантастические чудища были очень распространены; о ней упоминает уже Гесиод. Древнейшее из известных изоб*ражений Химеры было найдено на рельефах в развалинах хеттской крепости Кархемиш у Евфрата, разрушенной ассирийцами в 713 г. до н. э. Самая известная статуя, брон*зовая этрусская «Химера из Ареццо», датируется примерно 480 г. до н. э.

химера3

Из-за своего фантастического облика Химера превратилась в синоним ложного представ*ления, видимости, неосуществимой мечты, фантазии: мы говорим о химерических снах, химерических пожеланиях или, напри*мер, о химерической политике.

Фотографии: кадры из научно-фантастического фильма 2010 года «Химера» (англ. Splice), режиссёр — Винченцо Натали, в главной роли — актриса Дельфин Шанеак.

химера4

химера5

химера6

химера7

химера8

химера9
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

10 новинок юмористического фэнтези

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/haron-perevozchik-dush-mertvyih-syin-boga-tmyi-i-bogini-nochi/
26 апреля 2014 • 14 972 смотр.
Харон, перевозчик душ мертвых, сын бога тьмы и богини ночи
Рубрики: Древняя Греция Метки: Аид, Ахерон, боги, богини, Геракл, души, лодки, мертвые, Никта, ночь, перевозчики, подземное царство, подземный мир, реки, Стикс, тьма, Харон, царство мертвых, Эреб
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

barca_caronte11

Харон, греч. — сын бога вечной тьмы Эреба и богини ночи Никты, перевозчик мертвых в загробное царство.

При таком мрачном происхождении и роде занятий можно не удивляться, что Харон был грубым и ворчливым стариком. За*нимался перевозом через реку Стикс или Ахерон, причем только в загробное царст*во, но не в обратном направлении. Харон пере*возил только души умерших, погребенных по всем правилам; души непогребенных были обречены вечно скитаться по берегам загробных рек или, по менее строгим представлениям, хотя бы сто лет. За перевозку Геракла, который одним из немногих жи*вых попал в загробное царство, Харон целый год работал в оковах по приказу Аида. За доставку душ умерших в аид Харон требовал вознаграждения. Поэтому греки клали по*койникам под язык монету (один обол). Зачем Харон нужны были деньги в загробном мире — этого никто не знал. Во всяком случае, все отмечают грязный и оборван*ный вид, этого странного бога (а Харон дейст*вительно был богом), его клочковатую не*стриженую бороду. Обычай снабжать по*койников деньгами на дорогу сохранялся в греко-римском мире еще долго после по*беды христианства и проник в погребаль*ные обычаи других народов.

харон суд

Античные художники обычно изобража*ли Харона на надгробных рельефах и вазах, например, на афинском кладбище Керамеикос и в других местах погребения. Воз*можно, Харона изображает и большой наскаль*ный рельеф у былой Антиохии, нынешней Антакии в южной Турции.

Харон как перевозчик мертвых присутствует также на знаменитом «Страшном суде» Микеланджело в Сикстинской капелле в Ватикане (см. фрагмент выше).

У В. А. Жуковского в стихотворении «Жалоба Цереры»:
«Вечно ходит челн Харона,
Но лишь тени он берет.»

полный текст стихотворения

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/forkis-forkiy-forkin-mors-koy-bog-syin-ponta-i-gei/
26 апреля 2014 • 3 013 смотр.
Форкис (Форкий, Форкин), морс*кой бог, сын Понта и Геи
Рубрики: Древняя Греция Метки: боги, богини, Гея, глубины, Горгоны, Граи, драконы, земля, Кето, киклопы, Кратеида, Кратея, Ладон, моря, нимфы, Полифем, Понт, Скилла, стражи, Фооса, Форкий, Форкин, Форкис, чудовища
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

форкис

Форкис (Форкий, Форкин), греч. — морской бог, сын бога морских глубин Понта и богини земли Геи.

Форкис был стражем моря и всех морских чудовищ, обитавших в его глубинах. Его жена и сестра Кето родила ему множество уродливых потомков: три Граи, три Горгоны, дракона Ладона, а также нимфу Фоосу, мать одноглазого циклопа Полифема. Форкис был отцом Скиллы, которую родила богиня морской силы Кратея (Кратеида).
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

10 новинок юмористического фэнтези

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/filomela-sestra-tsaritsyi-proknyi-suprugi-verolomnogo-tereya/
26 апреля 2014 • 2 036 смотр.
Филомела, сестра царицы Прокны, супруги вероломного Терея
Рубрики: Древняя Греция Метки: Аристофан, Афины, Зевс, Итис, ласточки, Метаморфозы, Овидий, Пандион, превращения, преступления, Прокна, птицы, соловьи, Софокл, Тантал, Терей, убийства, удоды, Филомела, Фракия, царевны, цари
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

ProcnePhilomelaBouguereau

Филомела, греч. — дочь афинского царя Пандиона и сестра Прокны, супруги фракийского царя Терея.

Пандион отдал Прокну в жены Терею за то, что он помог разгромить врагов, осадивших Афины. Во Фракии Прокна родила ему сына Итиса, и супруги жили счастливо до пятой годовщины свадьбы, когда Прокна изъявила желание повидаться с любимой сестрой. Терей с готовностью снарядил корабль и отправился в Афины за Филомелой, не подозревая, что эта поездка окажется роковой.

Как только Терей вступил во дворец Пандиона и увидел Филомелу, которая за это время выросла и стала невиданной красавицей, он загорелся любовью к ней. Доставив Филомелу во Фракию, Терей отвел ее не в свой дворец, где их дожидалась Прокна, а в дремучий лес и попытался овладеть ею силой, но Филомела сумела защитить себя. Тогда Терей запер ее в лесной хижине, надеясь сломить ее упрямство. Но когда вскоре он снова пришел к Филомеле, она сказала ему в глаза, что не станет молчать о его позорном поступке и разоблачит его перед всем народом. В страхе и гневе Терей отрезал Филомеле язык. Как известно, новым преступлением невозможно затаить старое: Филомела нашла в хижине ткацкий станок, выткала на покрывале послание сестре и сложным путем, который в мифах подробно не описывается, переслала сестре. Прокна освободила Филомелу, тайком привела во дворец и вместе с ней приготовила страшную месть Терею. Она убила своего сына Итиса, которого обожал Терей, зажарила и его мясом накормила мужа. Только тогда, когда Терей наелся досыта, Прокна открыла ему, каким мясом он полакомился.

Peter_Paul_Rubens_-_Tereus_Confronted_with_the_Head_of_his_Son_Itylus

Если за подобное преступление Зевс покарал своего сына Тантала, то тем более он не простил его Филомеле, Прокне и в особенности Терею, который толкнул сестер на этот ужасный поступок. Всех троих он лишил человеческого облика и превратил в птиц: Филомелу в ласточку, Прокну в соловья, а Терея в удода.

Наиболее подробно и полно это печальное предание рассказано в «Метаморфозах» Овидия. От трагедии Софокла «Терей» сохранился лишь отрывок; отчасти использовал предание Аристофан в своей комедии «Птицы» (414 до н. э.). Единственное античное изображение истории Филомелы, Прокны и Терея, дошедшее до нас, — на вазе 5 в. до н. э. Картину «Трапеза Терея» написал в 1636—1638 гг. Рубенс.

Иносказательно Филомела — соловей: «В лесу стенанье филомелы». — В. А. Жуковский, «Вечер» (1806).

ласточки
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

10 новинок юмористического фэнтези

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/haribda-zhadnoe-morskoe-chudovishhe-i-opasnyiy-vodovorot/
27 апреля 2014 • 2 678 смотр.
Харибда, жадное морское чудовище и опасный водоворот
Рубрики: Древняя Греция Метки: аргонавты, боги, богини, водовороты, Геракл, Гериод, Гея, жадность, Зевс, Италия, Колхида, кражи, Микены, моря, Одиссей, Посейдон, Сицилия, Харибда, чудовища
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

харибда (1)

Харибда, греч. — морское чудовище, оли*цетворяющее опасный водоворот в Мес*синском проливе.

Харибда всегда считалась божественным суще*ством, но лишь поздние авторы выяснили, что ее родителями были Посейдон и Гея. В среде богов она с самого начала пользо*валась плохой репутацией из-за своей нена*сытной жадности. Когда Харибда украла и тут же съела несколько коров из стада Гериона, которое Геракл должен был доставить в Микены, у Зевса лопнуло терпение и он сбросил Харибду в море, она упала в пролив между Сицилией и Италией, да там и оста*лась.

Наказание не научило ее уму-разуму, она глотала все живое, попадавшее ей под руку, и была не менее опасна, чем Скилла, обитавшая по соседству. Однако при удач*ном стечении обстоятельств мореплаватели могли избежать Харибду, так как она всасывала и извергала воду только три раза в день, а в остальное время ее можно было мино*вать благополучно. Впервые это удалось аргонавтам, возвращавшимся из Колхиды, а затем и Одиссею.

харибда (2)

Харибда – олицетворение всепоглощающей морской пучины, т.е. водоворота. Именно ее символически изобразил в своем творении британский скульптор Уильям Пай (William Pye). На видео можно посмотреть, как работает «Харибда», установленная возле отеля Seaham Hall Hotel в британском графстве Дарем.

Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

10 новинок юмористического фэнтези

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/feniks-foyniks-fenik-ptitsa-i-geroi-grecheskih-mifov/
28 апреля 2014 • 3 297 смотр.
Феникс (Фойникс, Феник), птица и герои греческих мифов
Рубрики: Древняя Греция Метки: Агамемнон, Агенор, Аминтор, Ахилл, Беотия, Бойну, воскресение, воспитатели, Европа, Египет, Кадм, Килик, наводнения, Пелей, птицы, Сидон, солнце, Троя, Троянская война, Феник, Феникс, Финикия, Фойникс, Фтия, цапли, цари, Элеон
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

феникс

Феникс (Фойникс, Феник), греч. — имя двух героев греческих мифов и одной птицы.

Первый из этих героев был сыном сидонского царя Агенора. Вместе со своими братьями Киликом и Кадмом Феникс отправился искать пропавшую сестру Европу, но вскоре это ему надоело, и он поселился на восточном побережье Средиземного моря, в стране, которая была в его честь названа Финикией. И наоборот, некоторые древние мифы считали Феникса отцом Агенора. Эта точка зрения соответствует тому факту, что Сидон был всего лишь одним из городов в Финикии, но в конечном итоге первая версия взяла верх.

Второй Феникс был сыном царя Аминтора из беотийского Элеона. В мифах он предстает перед нами уже в виде искушенного, мудрого старца. В молодости Феникс вступил в непримиримый конфликт с отцом и бежал из родного города, не желая стать отцеубийцей. Он нашел убежище у фтийского царя Пелея, который поручил ему воспитание Ахилла. Вместе с Ахиллом Феникс отправился под Трою; он был членом посольства, пытавшегося примирить Ахилла с Агамемноном; Ахилл почтительно встретил своего воспитателя, но не поддался на его уговоры.

Птица Феникс (Фойник) попала в греческие и римские мифы из Египта. Там ее звали «Бойну», т. е. «цапля», а поскольку цапля появлялась после наводнений, древние египтяне считали, что она родилась из воды, которую они считали первоначальной стихией, причем родилась сама из себя. А так как по древнеегипетской мифологии солнце тоже родилось самопроизвольно, само из себя, возникло представление, что эта птица является одним из земных образов солнца, которое, совершив свой путь над землей, всякий раз умирает, а затем вновь рождается и появляется во всем блеске. На основе сложных египетских представлений, согласно которым власть солнца (а также царя, даже умершего) возобновляется через каждые тридцать лет, которые символизируют человеческий век, из «Бойну» развился Фойникс греков и Феникс римлян. Они считали Феникса птицей, которая через каждые 500 лет (или через 1461 год, или через 12954 года) сжигает себя в своем гнезде и восстает омоложенной, готовой к новой жизни. Так Феникс стал символом воскресения, который переняли и христиане.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

10 новинок юмористического фэнтези

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/tiha-tihe-boginya-schastlivogo-sluchaya-i-sluchaynosti/
28 апреля 2014 • 15 433 смотр.
Тиха (Тихе), богиня счастливого случая и случайности
Рубрики: Древняя Греция Метки: Амалфея, Ахелой, боги, богини, Геракл, Зевс, Океан, Олимп, Плутос, рог изобилия, случай, счастье, Тефида, Тиха, Тихе, Тихея, Тюхе, удача, Фелица, Фелицитас, Фортуна, Эйрена
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

тихе1

Тиха (Тихе, Тихея, Тюхе), греч. — дочь Океана и Тефиды, богиня случайности, счастливого случая.

Жила на Олимпе, входила в свиту Зевса; из остальных богов ей был наиболее близок бог богатства Плутос, которого она опекала с его рождения вместе с богиней мира Эйреной. В пословицу вошел ее рог изобилия — случайно отломившийся рог козы Амалфеи, которая вскормила своим молоком Зевса. Сам Зевс наполнял этот рог разнообразными дарами, а Тиха раздавала их своим любимцам. (Согласно некоторым авторам, этот рог украшал некогда голову речного бога Ахелоя, а Геракл, боровшийся с Ахелоем, отломал рог.)

тихе2

Первоначально Тиха считалась лишь спутницей других богов; в самостоятельное божество она превратилась лишь в конце классической эпохи. По мере распространения культа Тихи многие эллинистические города стали считать ее своей покровительницей. С Тихой в значительной мере сливались римские богини Фортуна и Фелицитас (Фелица), богиня счастья.

тихе3

Античные художники обычно изображали Тиху на шаре, с распростертыми крыльями, что должно было символизировать ее неустойчивость, непостоянство. И наоборот, Тиху-покровительницу городов изображали сидящей, с венцом в виде городских стен с воротами. К числу лучших ее статуй относятся «Тиха из Остии» (с рогом изобилия в левой и с рулевым веслом в правой руке), «Тиха Антиохийская» (копия работы Евтихида 3 в. до н. э.), «Тиха из Прусы» (2 в. н. э.) и «Тиха Фессалоникийская» с триумфальной арки императора Галерия (4 в. н. э.).

Также Тюхе — гипотетическая планета — газовый гигант, расположенная в облаке Оорта Солнечной системы.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/feaki-blazhennyiy-narod-ostrova-sheriya/
29 апреля 2014 • 2 253 смотр.
Феаки, блаженный народ острова Схерия
Рубрики: Древняя Греция Метки: аргонавты, Атлантида, боги, Гиперия, Гомер, Керкира, киклопы, Колхида, кораблекрушение, Корфу, Крит, матриархат, Навсифой, народы, Одиссей, Олимпиада, острова, Перибея, Посейдон, пятиборье, Схерия, феаки, Эвримедонт
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Возвращение Одиссея на родину Клод Лоррен

Феаки, греч. — мифический народ на острове Схерия, прославившийся своей блаженной жизнью.

Первоначально феаки жили в стране Гиперии, местонахождение которой осталось неизвестно. Однако там их тревожило соседство грубиянов киклопов, поэтому их царь Навсифой, сын Посейдона и Перибеи, дочери Эвримедонта, перевел свой народ на одинокий остров Схерия. Там феаки построили город и жили во всех отношениях счастливо, среди сказочных садов, плодоносивших круглый год. Войн феаки не знали, контактов с чужеземцами избегали, но людей, случайно заброшенных судьбой на их остров, принимали радушно и помогали им вернуться домой, вручив на прощание драгоценные дары. К берегам острова Схерия пристали аргонавты по пути из Колхиды, затем буря пригнала к его берегам Одиссея, потерпевшего кораблекрушение.

Поисками острова феаков люди, в том числе и серьезные исследователи, занимались во все времена. Некоторые отождествляли его с Керкирой (Корфу), другие с Критом, третьи с мифической Атлантидой. Гомер о местоположении острова Схерия сообщал лишь, что он лежит далеко в стороне от людей, на самой границе мира. Но еще больший интерес представляет общественная организация жизни его обитателей. В описаниях Гомера мы встречаемся с явными элементами матриархата и племенной демократии. Любопытно также, что феаки устраивали спортивные состязания, дисциплины которых в общем соответствуют пятиборью, введенному только на 18-х Олимпийских играх 708 г. до н. э.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

10 новинок юмористического фэнтези

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/tifon-tifoey-tifaon-chudovishhnyiy-velikan-s-sotney-drakonih-golov/
29 апреля 2014 • 3 032 смотр.
Тифон (Тифоэй, Тифаон), чудовищный великан с сотней драконьих голов
Рубрики: Древняя Греция Метки: боги, богини, быки, великаны, ветры, вулканы, Гесиод, Гея, драконы, Зевс, извержения, Исхия, лава, Олимп, Сицилия, собаки, Тартар, титаны, Тифаон, Тифон, Тифоэй, чудовища, Этна
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

тифон

Тифон (Тифоэй, Тифаон), греч. — великан с сотней драконьих голов и с голосом человека, собаки и быка.

Родила его богиня земли Гея от Тартара, бога мрачной подземной пропасти, в которую победитель-Зевс сбросил титанов. Гея хотела сделать из Тифона орудие мести за своих сыновей; но когда Тифон отправился на Олимп, Зевс одолел его в жестокой борьбе, испепелил молниями все его сто голов и низверг в тот же Тартар. Во всяком случае, так рассказывает Гесиод, а вслед за ним и большинство других греческих авторов; римляне же утверждали, что Зевс похоронил Тифона под горой Этной на Сицилии или на острове Исхия. Однако и оттуда Тифон продолжал грозить богам и людям. Он извергал огонь, сотрясал землю и уничтожал своей палящей слюной (т.е. лавой) поля, дома и храмы.

тифон гидра

На иллюстрации: дочь Тифона и Эхидны, Лирнейская Гидра

Чудовищный Тифон подыскал себе не менее чудовищную супругу — полуженщину-полузмею Эхидну, дочь великана Хрисаора. Потомство у них было весьма разнообразное, но тоже чудовищное: Кербер, Орф, огромный немейский лев (убит Гераклом), Гидра, кроммионская свинья (убита Тесеем), Химера, Сфинкс и, как утверждают некоторые авторы, Скилла.

Тифона античные художники изображали реже, чем других чудовищ, при этом возникающие технические трудности они решали путем сокращения числа голов. На вазах и статуэтках он иногда выглядит и вовсе одноголовым, но зато с крыльями. Иногда Тифоном считают трехглавого демона с фронтона архаического храма Афины на Акрополе (ок. 570 до н. э.). Примерно к тому же времени относится и терракотовый «Тифон из Капуи». «Тифонова гробница» в этрусских Тарквиниях (ок. 80 до н. э.) получила свое имя от изображения Тифона на фресковой росписи гробницы.

Тифон и Зевс Роспись амфоры, 550 год до нашей эры

На иллюстрации: «Тифон и Зевс», роспись амфоры, 550 год до нашей эры

Имя Тифон означает, собственно, «вихрь», «смерч». От английской формы этого греческого слова произошло слово «тайфун», прижившееся во многих языках (вообще-то, полный бред в исполнении чешского журналиста: на самом деле, «тайфун» произошло от китайского «тайфэн» — «сильный ветер»).

тифон игра

На скрине: Тифон с «охраной» в компьютерной игре Titan Quest.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

10 новинок юмористического фэнтези

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/tidey-geroy-pohoda-protiv-fiv-syin-tsarya-oyneya/
29 апреля 2014 • 2 216 смотр.
Тидей, герой похода против Фив, сын царя Ойнея
Рубрики: Древняя Греция Метки: Адраст, Амфиарай, Аргия, Аргос, Арес, Афина, ахейцы, Вергилий, Деипила, Диомед, Зевс, Исмена, Калидон, Меланипп, Ойней, Перибея, Полиник, походы, римляне, семеро против Фив, Тидей, Троя, Троянская война, троянцы, Фивы, цари, Эдип, Энеида, эпигоны, Эсхил, Этеокл
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

fivi

Тидей, греч. — сын калидонского царя Ойнея и его второй жены Перибеи, герой похода «семерых против Фив».

В молодости был вынужден бежать из Калидона, так как в ссоре убил своего дядю и племянника. Нашел прибежище в Аргосе, где царь Адраст отдал ему в жены свою дочь Деипилу. Одновременно в Аргос пришел сын царя Эдипа, Полиник, изгнанный братом Этеоклом из Фив. Адраст принял и его и отдал ему в жены вторую свою дочь, Аргию. Тидей и Полиник уговорили Адраста помочь им в их планах вернуться в родные города и захватить гам власть. После долгих споров было решено сначала овладеть Фивами, затем Калидоном. Адраст привлек к участию в походе могучих союзников, однако пресловутый поход «семерых против Фив» закончился катастрофой: все его участники, кроме самого Адраста, погибли под Фивами, в том числе и Тидей.

В этой войне Тидей отличился отвагой: в самом ее начале он в одиночку уничтожил отборный отряд фиванцев. Однако в решающей битве Тидей был смертельно ранен фиванским воином Меланиппом, а затем допустил дикий, позорный поступок (правда, его спровоцировал Амфиарай, ненавидевший Тидея как одного из зачинщиков злополучного похода): когда Амфиарай убил Меланиппа и бросил умирающему Тидею его отрубленную голову, Тидей в ярости расколол ее и стал высасывать из нее мозг, чтобы восстановить свои слабеющие силы. Покровительница Тидея, богиня Афина, поспешила было к нему на помощь (Зевс даже разрешил ей даровать Тидею бессмертие), но при виде этой сцены с отвращением отвернулась от Тидея, и тот скончался в жутких мучениях.

тидей

Некоторые авторы приписывали Тидею еще один бессмысленный в своей жестокости поступок: убийство дочери Эдипа, робкой и боязливой Исмены. Зато все единодушно признают, что его сын Диомед — не только один из самых отважных ахейских героев под Троей, но и один из самых благородных, рассудительных персонажей. Даже Вергилий, который, подобно большинству римлян, относился к ахейцам без особого восторга (римляне считали себя потомками троянцев), в «Энеиде» рисует необычайно привлекательный образ пожилого Диомеда — все еще могучего и бесстрашного воина, но в то же время мудрого и убежденного миротворца. Еще до своих подвигов под Троей, где Диомед ранил и изгнал с поля боя самого бога войны Ареса, он покрыл себя славой как предводитель «похода эпигонов» (т.е. потомков неудачного похода «семерых против Фив»), отомстивших за своих отцов и взявших Фивы.

Тидей — один из главных героев знаменитой трагедии Эсхила «Семеро против Фив» (ранее 467 г. до н. э.), но еще раньше он был известен по так называемому фиванскому поэтическому циклу; на рубеже 2—1 вв. до н.э. к образу Тидея вернулся Луций Акций в трагедии «Меланипп».
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

10 новинок юмористического фэнтези

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/falarid-tiran-iz-akraganta-sitsiliya/
30 апреля 2014 • 2 236 смотр.
Фаларид, тиран из Акраганта, Сицилия
Рубрики: Древняя Греция
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

медный бык

Фаларид, греч. — тиран из сицилийского Акраганта, создатель легендарного «быка Фаларида» (также «Сицилийский бык», «Медный бык»)

Мифической личностью его никак не назовешь, поскольку достоверно известно, что он жил в 6 в. до н. э. Фаларид, по профессии архитектор, в 570 г. до н. э. захватил власть в Акраганте и удерживал ее около 15 лет, после чего был свергнут народным восстанием. Однако изощренный садизм Фаларида ставит его в один ряд с самыми жестокими злодеями греческих мифов. Согласно сообщениям, правдивость которых вряд ли уже удастся проверить, Фаларид изготовил из меди огромного полого быка и помещал в него своих противников, после чего разводил под быком огонь и заживо жарил в нем свои жертвы. В то же время Фаларид считал себя гуманистом и сетовал, что вынужден прибегать к подобным мерам ради исправления и совершенствования рода человеческого. Когда Фаларид решил, что он наконец-то перевоспитал подвластный ему народ, он пожертвовал быка богу Аполлону и велел доставить его в Дельфы.

Во 2 в. н. э. Лукиан использовал сообщения о даре Фаларида, чтобы высмеять корыстолюбие дельфийских жрецов в своем риторическом сочинении «Фаларид».

энгельс

На фото: памятник быку в городе Энгельс
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/titon-tifon-tsar-efiopov-vyisohshiy-iz-za-svoego-bessmertiya/
30 апреля 2014 • 2 779 смотр.
Титон (Тифон), царь эфиопов, высохший из-за своего бессмертия
Рубрики: Древняя Греция Метки: Ахилл, бессмертие, боги, богини, долголетие, Зевс, Лаомедонт, Мемнон, молодость, сверчки, Титон, Тифон, Троя, троянцы, царевичи, цари, цикады, Эос, Эфиопия, эфиопы
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

centenarians

Титон (Тифон), греч. — сын троянского царя Лаомедонта, царь эфиопов.

Его супруга, богиня утренней зари Эос, вымолила у Зевса бессмертие для обожаемого мужа, но забыла заодно попросить для него и вечную молодость. В положенный срок Титон состарился (поэтому от его бессмертия было мало радости и ему, и его супруге) и в конце концов так иссох, что превратился в сверчка — или, что звучит поэтичнее, в цикаду.

Сыном Титона был Мемнон, союзник троянцев, погибший в поединке с Ахиллом.

У древних греков (и римлян) Титон был очень популярен из-за своего долголетия; они говорили о «Титоновом веке (возрасте)» так же, как мы говорим о «Мафусаиловом веке» (согласно Библии, Мафусаил жил 969 лет). Античных изображений Титона сохранилось мало. У Родена есть статуя «Аврора и Титон», у Теннисона — стихотворение «Титон» (1860).

эос титон

На иллюстрации: картина «Эос и Титон», Луи Жан-Франсуа Лагрене. Вверху — фрагмент картины «Аврора и Титон», Франческо де Мура.

Стихотворение. Альфред ТЕННИСОН. Тифон

Истлеет лес, истлеет лес и ляжет,
Туман придет и выплачется в почву;
Придет, уйдет под землю земледелец,
И лебедь, житель долгих лет, умрет.
Лишь я жестокого бессмертья пленник;
Я чахну медленно в твоих пределах,
Седою тенью, как во сне, скитаюсь
По вечно молчаливому Востоку,
Блуждаю лабиринтами тумана,
Вхожу в чертог сияющей зари…

Увы! Я был когда-то человеком
И юношеской так блистал красою,
Что ты на мне остановила выбор;
И я, счастливый сердцем, возгордился
И возомнил, что я такой же бог.
Я попросил тебя: – Дай мне бессмертье! –
И ты его дала мне с небреженьем,
С каким монетку подает богач.
Но бдительные Оры, негодуя,
Меня согнули и опустошили
И, так как мне не может быть кончины,
Оставили меня калекой, прахом,
Бессмертным ветхим стариком, соседом
Бессмертной юности. Твоя любовь
И красота не облегчили горя,
Хотя поныне от моих стенаний
В очах твоих, наполненных слезами,
Подрагивает кормчая звезда.
Пусти меня, возьми свой дар обратно!
Зачем я отделился от людей,
Зачем презрел исконный распорядок,
По коему в конце всего – покой?

Сквозь тающие тучки на мгновенье
Проглянул темный мир, где я родился;
Но вновь крадется тайное сиянье
От чистого чела и чистых плеч,
И сердце просыпается в груди.
Во мгле твои ланиты заалели,
Но очи милые, с моими рядом,
Еще не ослепили звезд, и кони
Твоей упряжки дикой не проснулись,
И не стряхнули с грив остатков мрака,
И первых искр не высекли из мглы.

Да, в утреннем молчанье ты прекрасна,
Но, как всегда, ни слова не ответишь –
Слезинку лишь оставишь на щеке.

Зачем слезами ты меня пугаешь?
Ужели верно старое реченье
Из мира темного, что сами боги
Своих даров назад не в силах взять?

О, горе! Ведь когда-то с легким сердцем
Счастливыми глазами наблюдал я, –
Не верится, что то был тоже я, –
Как свет тебя очерчивал во мраке,
Как локоны от солнца пламенели;
Вслед за тобой и я преображался,
И кровь во мне пылала тем пыланьем,
Каким багришься ты и твой чертог;
Губами, лбом, закрытыми глазами
Я чувствовал: роса на мне теплеет
От поцелуев, нежных, как бутоны
Полураскрывшейся весны; и слышал
Из уст твоих безумный сладкий лепет,
Сравнимый разве с пеньем Аполлона
При возведенье илионских стен.

И все ж, позволь мне твой Восток покинуть;
Мне по природе можно ль быть с тобой?
Твои прохладны розовые тени
И свет прохладен, – как прохладны ноги
Мои на золотых твоих ступенях,
Когда пары неясного рассвета
Возносятся над темными домами
Счастливых, наделенных даром смерти,
И над гробами более счастливых.
Освободи меня, верни земле!
Богиня, обновляй от утра к утру
Свою красу – ты можешь все; а мне –
Дай мне могилу, чтобы, прах во прахе,
Забыл я, как в серебряной упряжке
Ты возвращаешься в родной чертог.

Перевод с английского Андрея Сергеева
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

10 новинок юмористического фэнтези

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/uran-nebo-i-bog-neba-verhovnyiy-bog-posle-haosa/
1 мая 2014 • 8 089 смотр.
Уран, небо и бог неба, верховный бог после Хаоса
Рубрики: Древняя Греция Метки: Афродита, боги, богини, Венера, Вулкан, гекатонхейры, Гесиод, Гея, гиганты, Гомер, Диона, Зевс, киклопы, Кипр, Кронос, Меркурий, моря, небо, пена, планеты, титаниды, титаны, Уран, Хаос, Цел, эринии, Эфир
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

уран

Уран, греч., лат. Цел — бог неба и само небо, властелин мира после первоначального Хаоса.

Уран был рожден без отца матерью-землей Геей, овладел миром и вступил с Геей в брак. Первыми их потомками были двенадцать титанов и титанид, затем Гея родила от Урана трех одноглазых великанов киклопов и трех пятидесятиголовых и сторуких великанов гекатонхейров. Детей своих Уран не любил, а сторуких просто ненавидел: за уродство и надменность он заключил их в утробах земли и запретил выходить на поверхность. Мать Гея очень страдала из-за этого и стала уговаривать титанов лишить отца власти. Решился на это только самый младший из них, Кронос. Неожиданно напав на отца, он оскопил его серпом и провозгласил себя властелином мира. Из крови изувеченного Урана, капавшей на землю, Гея родила гигантов и (согласно некоторым авторам) богинь возмездия Эриний. Последней из потомков Урана появилась на свет Афродита, родившаяся из морской лены, которую оплодотворила кровь изувеченного Урана, и вышедшая на берег острова Кипр. (Так утверждают Гесиод и ряд других авторов. Если же верить Гомеру, то Афродита была дочерью Зевса и Дионы.)

уран оскопление

Римский бог Цел не совсем совпадал с Ураном, хотя и возник по его образцу. Цела считали сыном вечного света Эфира, а к числу его потомков относили также Вулкана и Меркурия. Богиня любви и красоты Венера признавалась дочерью Цела почти безоговорочно.

Уран — представитель так называемого первого поколения греческих богов, свергнутых восстанием. Его преемник Кронос лишился власти тоже в результате восстания, организованного его младшим сыном Зевсом.

Уран вернулся на небо только в прошлом веке, когда астроном Боде назвал его именем планету, которую открыл в 1781 г. Гершель. Однако существование этой планеты было заранее вычислено астрономами, так же как химики заранее предвидели существование радиоактивного элемента урана, открытого позже.

уран планета
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

10 новинок юмористического фэнтези

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/titiy-moguchiy-otets-evropyi-ubityiy-zevsom-za-leto/
1 мая 2014 • 2 119 смотр.
Титий, могучий отец Европы, убитый Зевсом за Лето
Рубрики: Древняя Греция Метки: Аполлон, Артемида, боги, богини, Гея, Дельфы, Европа, загробный мир, Зевс, казни, коршуны, Лето, Посейдон, Титий, Эвфем
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

титий

Титий, греч. — сын Зевса и Гей.

Титий отличался огромным ростом и еще большей надменностью. Неподалеку от Дельф он осмелился напасть на богиню Лето, мать Аполлона и Артемиды, но Зевс (или Аполлон) убил его на месте и обрек на вечную казнь в загробном мире: два коршуна неутомимо терзали печень Титий, распростертого на земле. Его дочерью была Европа, родившая от Посейдона сына Эвфема, который обладал способностью ходить по морю.

На иллюстрации: картина «Титий», Хосе де Рибера
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

10 новинок юмористического фэнтези

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/telef-syin-gerakla-tsar-misii/
1 мая 2014 • 2 103 смотр.
Телеф, сын Геракла, царь Мисии
Рубрики: Древняя Греция Метки: Авга, Алей, Аркадия, Афины, ахейцы, Ахилл, Геракл, Гиера, Гиераполис, Дельфы, жрицы, Мисия, Неоптолем, оракулы, Памуккале, Пергам, Приам, раны, Телеф, Троя, Турция, цари, Эвмен, Эврипил
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

геракл телеф

Телеф, греч. («сосущий лань») — царь Мисии, сын Геракла и Авги, дочери аркадского царя Алея, жрицы Афины.

Телеф был другом ахейских царей, но в походе против Трои не участвовал, так как был женат на одной из дочерей Приама и не хотел воевать с тестем. Направляясь в Трою, ахейцы по ошибке высадились в Мисии, приняв ее за Троаду, и начали разорять страну. Телеф выступил против них, но был ранен Ахиллом и отступил. Только после битвы, собирая павших воинов, ахейцы сообразили, что сражались с дружественным царем. Но ни искреннее сожалению, ни богатые дары не помогли исцелить рану Телефа. Излечил рану только металл, который ахейцы соскребли на нее с копья Ахилла по совету Дельфийского оракула, так как рану исцеляет лишь то, чем она была нанесена.

геракл начало легенды

Фото: кадры фильма «Геракл: Начало легенды»

Сын Телефа, Эврипил, по наущению матери вступил в войну на стороне троянцев. Этот последний их союзник пал в поединке с сыном Ахилла Неоптолемом. Мифы считают Телефа основателем города Пергам, а именем его жены Гиеры был назван город Гиераполис (нынешний город Памуккале в юго-западной Турции), основанный в начале 2 в. до н. э. пергамским царем Эвменом III.

Herakles_and_Telephos

Самое известное из изображений Телефа — фреска «Геракл и Телеф» из базилики в Геркулануме (ок. 60 н. э.). Телеф, мифический основатель Пергама, изображен также на малом фризе Пергамского алтаря (180—160 до н. э.).

hercules-the-thracian-wars-the-rock

429829408278498294

На фото: актер Дуэйн «Скала» Джонсон на съемочной площадке фильма «Геракл: Фракийские войны»

13948648396_b8dc098af0_k

На фото (просто так): самка гориллы с детенышем и самец на заднем плане (источник фото)
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/talos-tal-mednyiy-velikan-s-ostrova-krit/
1 мая 2014 • 5 404 смотр.
Талос (Тал), медный великан с острова Крит
Рубрики: Древняя Греция Метки: Акрополь, аргонавты, Афина, Афины, боги, быстрота, великаны, вода, волшебницы, гвозди, Гефест, границы, Дедал, Европа, Зевс, изобретатели, ихор, камни, Колхида, костры, Крес, Крит, куропатки, Медея, медь, Метаморфозы, Минос, Овидий, острова, падения, Пердикс, роботы, сила, Тал, Талос, убийства, Фест, художники, цари, Ясон
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Талос

Талос (Тал), греч. — имя двух очень разных персонажей в греческих мифах: медного великана с Крита и племянника афинского художника и изобретателя Дедала.

Медный великан Талос охранял по приказу Зевса владения критского царя Миноса. Он отличался не только неимоверной силой, но и быстротой — за один день он трижды обегал границы Крита. Корабли чужестранцев Талос отгонял огромными камнями, которые у него летели очень далеко. Если кто-нибудь выходил на берег вопреки воле Талоса, он дожидался, когда пришелец разведет огонь, а затем прыгал в костер, раскалялся докрасна и заключал непрошеного гостя в свои объятия. Кровь у него была то ли из свинца, то ли из ихора (крови бессмертных богов), а чтобы она не вытекла, в единственную жилу Талоса, проходившую от головы до лодыжки, был воткнут снизу прочный медный гвоздь. Происхождение Талоса неясно: то ли он был сыном царя Креса, давшего имя Криту, то ли был роботом, изготовленным Гефестом. По одной версии, Талоса привел на Крит сам Зевс, чтобы он охранял возлюбленную Зевса, Европу, а та впоследствии подарила Талоса Миносу. По другой версии, Зевс велел Гефесту подарить Талоса Миносу. Жил Талос на Крите, в Фесте.

Ясон и аргонавты (1963)

На фото: кадры из фильма «Ясон и аргонавты» 1963 года

К сожалению, Талос выполнял свои обязанности слишком уж ретиво: он выполнял приказ, а думать не умел, потому и погиб. Когда по пути из Колхиды аргонавты хотели запастись на Крите питьевой водой, Талос запретил им высаживаться на берег. Тщетно убеждал его Ясон, что это исключительный случай, что им угрожает гибель от жажды, что аргонавты без промедления покинут остров. Поскольку Талос тупо стоял на своем, пришлось вмешаться супруге Ясона, волшебнице Медее. Своими чарами Медея заставила Талоса не сводить с нее глаз. Когда он попытался при этом подобрать с земли камень, чтобы швырнуть его в корабль, он вдруг споткнулся, упал и больше не встал. Высадившись на берег, аргонавты выяснили, что, споткнувшись, великан задел ногой острый камень, который выбил из отверстия в лодыжке медный гвоздь, и истек кровью.

Ясон и аргонавты 2

В отличие от мифа о медном великане Талосе, миф о племяннике Дедала — сравнительно позднего происхождения. Возможно, его создал Аполлоний Родосский, чтобы объяснить, почему Дедал покинул Афины и оказался на Крите. Сестра Дедала, Пердикс, отдала своего сына Талоса в учение брату. Но ученик оказался талантливее учителя, и Дедал из зависти сбросил Талоса с афинского Акрополя. Согласно греческой версии, Талос разбился и был погребен под южным склоном Акрополя. Согласно римской (см. восьмую книгу «Метаморфоз» Овидия), Талос не погиб. Когда он падал со скалы, Афина, покровительница художников и изобретателей, превратила его в куропатку. Так как куропатка и по-гречески, и по-латыни называется «пердикс», превращенный Талос получил это имя. (Тот факт, что куропатки не взлетают высоко и гнездятся в кустарниках, Овидий объясняет памятью Пердикса о давнишнем падении.) Когда Дедал хоронил на острове Икария своего сына, взлетевшего слишком высоко к солнцу и потому погибшего, куропатка в болоте радостно закудахтала и забила крыльями — это и был Пердикс, ставший «постоянным укором» Дедалу.

Ясон и аргонавты 3

Медный великан Талос, фигурирующий уже в древнейших версиях мифа об аргонавтах, изображен на нескольких античных вазах, а с 4 в. до н. э. — на монетах города Феста (с камнями, но также и с крыльями, которые должны символизировать его быстроту). Уже в древние времена предпринимались попытки рационального истолкования этого мифа: Талос якобы был судьей, который ходил по городам Крита и решал споры критян на основании законов, написанных на большой медной доске, которую он постоянно носил с собой.

талос вайтран

На иллюстрации: Талос (Вайтран) из игры серии The Elder Scrolls
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

10 новинок юмористического фэнтези

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/titanyi-titanidyi-deti-urana-i-gei-pobezhdennyie-olimpiyskimi-bogami/
2 мая 2014 • 17 690 смотр.
Титаны, титаниды, дети Урана и Геи, побежденные олимпийскими богами
Рубрики: Древняя Греция Метки: Аид, боги, богини, Гадес, гекатонхейры, Гея, Гиперион, Девкалион, Зевс, Иапет, киклопы, Кой, Крий, Кронос, люди, Мнемосина, Океан, Пирра, Посейдон, Прометей, Рея, Стикс, Тартар, Тейя, Тефида, титаниды, титаномахия, титаны, Уран, Феба, Фемида, цари, Эпиметей
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

титаны (1)

Титаны (и титаниды), греч. — сыновья (и дочери) бога неба Урана и богини земли Геи.

Первоначально их было двенадцать: шесть братьев (Океан, Кой, Крий, Гиперион, Иапет, Кронос) и шесть сестер (Тейя, Рея, Мнемосина, Феба, Фемида, Тефида). Позднее к ним стали причислять и их потомков, например сынов Иапета: Прометея и Эпиметея, иногда также Девкалиона, сына Прометея, и других. Титаны и титаниды первого поколения жили на небе под властью своего отца Урана и охраняли его трон. Как долго они там жили, мы точно не знаем, зато в рассказе об их судьбе мифы единодушны.

титаны (2)

Когда мать титанов Гея родила Урану трех пятидесятиголовых и сторуких великанов гекатонхейров, которые были так же надменны, как и уродливы, Уран возненавидел их и заключил в недрах земли. Такое обращение с собственными детьми разгневало Гею, и она стала уговаривать титанов лишить отца власти, но никто из них не захотел поднимать руку на отца; наконец на это решился самый младший из них, Кронос. Хитростью он оскопил отца, лишив его этим всякой силы, и провозгласил себя властелином вселенной, а своих братьев и сестер заставил служить опорой своего трона. Однако и его самого ждала такая же судьба: пришло время, когда против Кроноса восстал его младший сын Зевс, лишил его власти и стал верховным богом.

титаны (3)

Страшная, беспощадная борьба между Кроносом и Зевсом продолжалась десять лет. Кроноса поддерживало большинство титанов. На стороне Зевса сражались его братья Посейдон и Аид (Гадес), а также братья титанов, киклопы и сторукие (гекатонхейры), которых Зевс вызволил из подземных темниц. Затем к Зевсу присоединились также некоторые титаны, недовольные правлением Кроноса, в первую очередь Океан, его дочь Стикс со своими четырьмя детьми и сын Иапета Прометей. Одержав победу, Зевс низринул Кроноса и остальных побежденных титанов в вечную тьму Тартара, где их стерегли неодолимые Сторукие.

титаны (4)

Победа Зевса положила конец господству титанов над миром, но она не была окончательной и бесповоротной. Ведь, согласно греческим мифам, сегодняшнее человечество, которое господствует на земле, является потомством титанов. Когда Зевс уничтожил первое поколение людей с помощью потопа, титан Прометей, сотворивший человека, дал своему сыну Девкалиону и его жене Пирре возможность спастись и продолжить человеческий род. И это новое поколение людей пережило времена правления Зевса и всех олимпийских богов, а великанов из своих рядов оно и сегодня называет титанами.

титаны (5)

Борьба титанов с Зевсом и олимпийскими богами, описанная в древнейших греческих мифах, издавна вдохновляла художников. Сцены из «Титаномахии» (так называется эта борьба на греческом) изображены на множестве ваз (начиная с конца 7 в. до н. э.), однако известно несколько рельефов и самостоятельных статуй титанов. На некоторых античных, а тем более современных изображениях титаны отождествляются с гигантами. Начиная с римских времен, это же явление наблюдается и в литературе.

титаны (6)

К числу лучших европейских «Титаномахий» относится фреска Романо (1532—1534), составляющая пару его же «Гигантомахии» в мантуанском Палаццо дель Те. «Падение титанов» Рубенса относится примерно к 1635 г., эти сюжеты были популярны и у ряда других художников барокко.

титаны (7)

На фото: кадры из фильма «Гнев титанов» (2012 год)
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/telemah-telemak-syin-odisseya/
2 мая 2014 • 13 849 смотр.
Телемах (Телемак), сын Одиссея
Рубрики: Древняя Греция Метки: Алкиной, Афина, боги, богини, волшебницы, Гомер, Египет, женихи, Итака, Калипсо, Кирен, Кирка, Менелай, Ментор, Навсикая, Нестор, нимфы, Одиссей, Одиссея, острова, Пенелопа, Пилос, Поликаста, Протей, свинопасы, Спарта, Телегон, Телегония, Телемак, Телемах, Троя, Феакия, цари, Эвгаммон, Эвмей
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Телемах (Телемак), греч. — сын Одиссея и Пенелопы.

Его детство и юность были безрадостными: ни любовь матери, ни попечение мудрого воспитателя Ментора не могли заменить ему отца, ушедшего в поход на далекую Трою. Телемах ничего не знал о судьбе отца в течение десяти лет, на которые растянулась троянская война, а затем еще десять лет — так долго добирался Одиссей из Трои на родную Итаку. В то время когда юноши обычно еще сами нуждаются в отцовской опеке, Телемах должен был опекать и поддерживать мать, которую донимали многочисленные женихи, уверенные в гибели Одиссея. Эта задача была не под силу Телемаху, однако он взял ее на себя без колебаний; и это чувство ответственности сделало его героем, которого тысячелетия спустя ставили в пример молодежи.

Телемах в гостях у Менелая и Елены Жан-Жак Лагрене

«Телемах в гостях у Менелая и Елены», Жан-Жак Лагрене

Ситуация, в которой пришлось действовать Телемах, описана в статьях об Одиссее и Пенелопе. Телемах понимал, что разгульных женихов, разорявших их дом, нужно как-то унять, но в одиночку он никак не мог с ними справиться. Он созвал народное собрание, надеясь, что оно своим решением заставит женихов покинуть дом Одиссея, но женихи просто-напросто разогнали народ. Тогда Телемах решил отправиться на поиски отца, так как не верил многочисленным сообщениям о его смерти. Это был смелый поступок: с одной стороны, Телемах знал, какие опасности его подстерегают, с другой — не знал, где ему следует искать отца. Вначале он отправился к мудрому пилосскому царю Нестору за советом. Нестор послал его к спартанскому царю Менелаю, который вернулся из Трои последним и мог что-нибудь знать об Одиссее. В Спарте Телемах узнал, что его отец жив, что три года он скитался по далеким морям и странам, а теперь живет на острове нимфы Калипсо, которая не отпускает его от себя. Как выяснилось впоследствии, информация Менелая (полученная им от морского бога Протея в Египте) была верной, но устарелой. К тому времени Калипсо уже отпустила Одиссея, и он приближался к дому. Это открыла Телемаху во сне богиня Афина, неизменная покровительница Одиссея и его семьи; она же предупредила Телемаха о засаде, организованной женихами, и посоветовала ему не возвращаться в итакийскую гавань, а сойти на берег отдаленного залива и отправиться к свинопасу Эвмею. Там Телемах встретил незнакомого старика — это был Одиссей, которому Афина придала облик нищего старца, чтобы женихи преждевременно не узнали его и не расправились с ним.

Открывшись сыну, Одиссей тут же принялся разрабатывать с ним план операции, которую и осуществил с помощью Телемаха и Эвмея. Неузнанный Одиссей пришел в свой дворец, в кровопролитном бою перебил всех самозваных претендентов на руку Пенелопы и снова взял в свои руки власть над домом и царством.

Aion Телемах Алекто

Героиня компьютерной игры Aion Телемах Алекто

Так как «Одиссея» Гомера заканчивается избиением женихов и воцарением мира на Итаке, мы ничего не узнаем из нее о дальнейшей судьбе Телемаха. О ней рассказывает Эвгаммон из Кирены в «Телегонии» (см. конец статьи «Телегон»). После гибели Одиссея от руки Телегона Телемах попадает на остров волшебницы Кирки и женится на ней. По рассказам других авторов, Телемах женился на Поликасте, дочери пилосского царя Нестора, или на Навсикае, дочери феакийского царя Алкиноя.

Изображения Телемаха знакомы нам по нескольким античным вазам (сюжеты «Пенелопа ткет саван Лаэрту» и «Одиссей избивает женихов») и по немногочисленным картинам европейских художников; лучшая из них — «Приключения Телемаха» Рубенса (1628).

Роман «Приключения Телемаха» Фенелона (1694), очень быстро распространившийся по всей Европе в оригинале и в переводах, чрезвычайно содействовал популярности Телемаха. Оперы под названием «Телемах» написали Кампра (1704), Глюк (1765) и Буальдьё (1806).
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/tavmant-bog-udivitelnyih-yavleniy-prirodyi-syin-ponta-i-gei/
2 мая 2014 • 2 776 смотр.
Тавмант, бог удивительных явлений природы, сын Понта и Геи
Рубрики: Древняя Греция Метки: боги, богини, гарпии, Гея, глубины, земля, Ирида, моря, океаниды, Понт, природа, радуга, Тавмант, Электра, явления
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

0a0e8b59458dd1b6e044fbe48a7d2821

Тавмант, греч. («чудо», «диво») — сын бога морских глубин Понта и богини земли Геи, бог всех удивительных явлений природы, наблюдавшихся на море и над морем, а также персонификация этих явлений.

Тавмант часто представал перед людьми во всей своей красе, вызывая у них восторг. Его супруга, океанида Электра, родила ему четырех дочерей: трех отвратительных Гарпий и прекрасную богиню радуги Ириду.

тавмант 2

На фото (резьба по бивню мамонта): Ирида (Ирис) — богиня радуги, дочь Тавманта и океаниды Электры, сестра Гарпий, по другой версии – порождение облака. Жена Зефира.

Резьба по бивню мамонта

На фото: Гусеница большой гарпии (Dicranura vinula)

Гусеница большой гарпии (Dicranura vinula)
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

10 новинок юмористического фэнтези

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/triton-ogromnyiy-morskoy-bog-syin-poseydona/
3 мая 2014 • 15 545 смотр.
Тритон, огромный морской бог, сын Посейдона
Рубрики: Древняя Греция Метки: Амфитрита, боги, богини, дельфины, Ливия, моря, Посейдон, Тритон
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Triton-Theros-Art

Тритон, греч. — сын могучего бога Посейдона и прекрасной Амфитриты, морской бог.

Тритон был огромного роста; по древнейшим представлениям, он выглядел как человек; по более поздним и распространенным, он был получеловеком-полурыбой. Обитал в основном в подводном дворце своих родителей в Эгах или в Тритоновом озере в Ливии (однако иногда бога этого озера считали самостоятельным существом). По морю Тритон ездил на дельфине или в золотой карете, полученной от отца. Оружием его был трезубец более скромных размеров, чем трезубец Посейдона, но достаточно мощный, чтобы раздробить любую скалу. Тритон был также обладателем огромной раковины: когда он трубил в нее изо всех сил, на море разыгрывалась буря, когда он извлекал из нее негромкие звуки, любая буря утихала. Поэтому его особенно чтили моряки и жители приморских краев.

тритон гребенчатый

На фото: гребенчатый аквариумный тритон

В мифах, поэзии, изобразительном искусстве иногда встречаются сразу несколько тритонов — это сыновья Тритона, рожденные разными морскими богинями. В основном они занимались всевозможными проказами, приставали к нимфам и считались чем-то вроде морских силенов и сатиров.

Тритон и тритоны хорошо нам знакомы по множеству произведений античного и современного искусства. На вазах они изображены, как правило, в обществе Посейдона и Амфитриты, нереид и других морских божеств. Из античных статуй наиболее известны: так называемый «Тритон Гримани» — римская копия работы, приписываемой Скопасу (4 в. до н. э.), и эллинистическая скульптурная группа «Тритон, похищающий нереиду». Среди рельефов первое место занимает «Процессия тритонов и нереид» на алтаре Г. Домиция Агенобарба (1 в. до н. э.).

тритон фонтан

На фото: фонтан с тритоном на Пьяцца-Навона

В новое время тритоны украшают бесчисленные фонтаны по всей Европе, особенно в Риме, Париже, Петродворце. Из самостоятельных работ отметим «Тритона» Бернини на фонтане на площади Барберини в Риме (1637), «Тритонов» Прокофьева в Петродворце под Санкт-Петербургом (1800) и «Тритона с нереидой на дельфине» Родена (ок. 1900). В Чехии и Словакии наиболее известны «Тритон» Брауна на фонтане в Пражском дворце Клам-Галласа (ок. 1714) и «Тритон с нимфой» Тильгнера перед Национальной галереей в Братиславе (1888—1890).

neptune_from_triton_by_alpha_element-d4na60w

На иллюстрации: вид планеты Нептун с поверхности его спутника Тритона

На имя Тритона можно наткнуться множество раз в любом портовом городе: так называются самые разнообразные корабли, от рыбачьих лодок до броненосных чудовищ, а также изысканные рестораны, портовые кабаки и другие более или менее сомнительные заведения. Астрономы нашли Тритона и на небе: вместе с Нереидой он вращается в виде спутника вокруг своего отца Нептуна.

У А. С. Пушкина в «Медном всаднике» (1833):
«И всплыл Петрополь, как тритон,
По пояс в воду погружен».

борис вальехо тритон и русалка

Фрагмент рисунка Бориса Вальехо «Тритон и русалка»
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

10 новинок юмористического фэнт

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/tiresiy-fivanskiy-proritsatel-syin-nimfyi-hariklo/
3 мая 2014 • 3 219 смотр.
Тиресий, фиванский прорицатель, сын нимфы Харикло
Рубрики: Древняя Греция Метки: Антигона, Афина, боги, богини, Гера, загробный мир, Зевс, Креонт, Лай, Манто, Метаморфозы, нимфы, Овидий, Одиссей, Одиссея, Персефона, прорицатели, птицы, слепота, Софокл, Тиресий, Фивы, Харикло, цари, Эвер, Эдип
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

роман ясиновский

Тиресий, греч. — сын нимфы Харикло и ее супруга Эвера, знаменитый фиванский прорицатель.

О происхождении его дара существуют две версии. Овидий рассказывает, что Зевс и Гера поспорили однажды, кто получает больше удовольствия в любви, мужчина или женщина, и попросили Тиресия рассудить их спор со знанием дела, так как в молодости Тиресия при любопытном стечении обстоятельств (см. третью книгу «Метаморфоз» Овидия) превратился в женщину на семь лет, а затем вновь стал мужчиной.

«…И вот захотели, чтоб мудрый Тиресий
Высказал мненье свое: он любовь знал и ту и другую.
Ибо в зеленом лесу однажды он телом огромных
Совокупившихся змей поразил ударом дубины.
И из мужчины вдруг став — удивительно! — женщиной, целых
Семь так прожил он лет…» (фрагмент)

Тиресий согласился с Зевсом, который утверждал, что женщина всегда остается в выигрыше, а разгневанная Гера поразила Тиресия слепотой. Зевс не вернул ему зрение, так как боги не могут отменять решения друг друга, но возместил его потерю, одарив его внутренним прозрением, способностью видеть сокровенное от других людей. Согласно более древней версии, греческой, Тиресий получил дар прорицания от Афины; из любви к его матери Афина наделила Тиресия таким тонким слухом, что он стал понимать язык птиц. Тогда (так сказать, для равновесия) боги поразили его слепотой, но Афина дала ему посох, с помощью которого он ходил так же уверенно, как зрячий.

Когда фиванский царь Эдип искал убийцу царя Лая, именно Тиресий дал ему беспощадно правдивый ответ: «Ты сам убил его и стал отцеубийцей невольным, как и супругом матери своей». Такими же непогрешимыми были и его пророчества царю Креонту (см. статью «Антигона»). Кроме правдивости своих предсказаний, Тиресий прославился также долговечностью (он прожил девять человеческих жизней) и тем, что с разрешения Персефоны сохранил свой пророческий дар и после смерти. Когда Одиссей посетил Тиресия на пороге загробного мира, Тиресий предсказал ему благополучное возвращение и снабдил советами на дорогу. Так как в мифах (и в жизни) многие профессии и способности наследуются, знаменитой прорицательницей стала и его дочь Манто.

О Тиресии мы знаем уже из «Одиссеи» Гомера, а также из трагедий Софокла «Антигона» и «Царь Эдип» и из «Метаморфоз» Овидия.

Оперу «Груди Тиресия» на текст Аполлинера написал в 1944 г. Пуленк, балет «Тиресий» — Эштон в 1951 г. В чешской литературе Тиресию посвящены три стихотворения Врхлицкого (1895—1904) и стихотворение Волькера «Некия» (1918).
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/tartar-bog-bezdonnoy-propasti-i-sama-eta-propast-vechnoy-tmyi/
3 мая 2014 • 6 265 смотр.
Тартар, бог бездонной пропасти и сама эта пропасть вечной тьмы
Рубрики: Древняя Греция Метки: Аид, боги, богини, Гадес, Гея, Зевс, подземное царство, пропасть, Тартар, титаны, Тифон, тьма, Хаос, чудовища
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

тартар

Тартар, греч. — бездонная пропасть вечной тьмы, возникшая из первоначального Хаоса, и бог этой пропасти.

Тартар настолько же отстоял от поверхности земли, насколько земля отстоит от неба, а обширностью равнялся миру живых; его тьма была втрое гуще, чем ночная тьма на земле. Низвержение в Тартар относилось к самым страшным наказаниям в греческих мифах. Например, Зевс заключил в Тартар побежденных титанов, и, хотя они были его заклятыми врагами, он, в конце концов, рассудил, что наказал их слишком жестоко, и выпустил их оттуда.

тартар титаны

От бога Тартара мать-земля Гея родила страшное стоглавое чудовище Тифона, надеясь, что Тифон погубит Зевса и освободит заключенных титанов. Однако Зевс одолел Тифона и тоже сбросил в Тартар, но, в отличие от титанов, он остался там навсегда.

Под Тартаром иногда подразумевается все подземное царство, иногда — самое темное его место с темницей в виде железной клетки, а иногда — и сам владыка подземного царства Аид (Гадес).

темное подземелие
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

10 новинок юмористического фэнтези

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/sfinks-sfinga-kryilatoe-chudovishhe-doch-ehidnyi/
5 мая 2014 • 7 127 смотр.
Сфинкс (Сфинга), крылатое чудовище, дочь Эхидны
Рубрики: Древняя Греция Метки: быки, великаны, вопросы, горы, Египет, загадки, крылья, львы, пирамиды, статуи, Сфинга, Сфингий, Сфинкс, Тифон, фараоны, Фивы, цари, чудовища, Эдип, Эхидна
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

сфинкс (1)

Сфинкс (Сфинга), греч. («душительница») — чудовище с женской головой, львиным телом и птичьими крыльями, дочь стоглавого великана Тифона и его супруги Эхидны.

Загадка Сфинкс

Сфинкс жила на горе Сфингий под Фивами и никому не давала проходу вопросом, который задали ей музы: «Кто ходит утром на четырех, днем на двух, а вечером на трех ногах, причем на трех или четырех ходит хуже, чем на двух?» Никто не мог разгадать эту загадку, и разъяренная Сфинкс убивала каждого, не сумевшего ответить на ее вопрос. Таким образом она растерзала своими когтями множество фиванцев, в том числе и знатных юношей, пытавшихся избавить город от этого чудовища. Наконец нашелся человек, ответивший ей: «Это человек! На заре своей жизни он неуклюже ползает на четвереньках, потом ходит на двух ногах, а на закате жизни опирается на посох, который служит ему третьей ногой». Это был Эдип, будущий фиванский царь. Услышав разгадку, Сфинкс бросилась со скалы в море, так как судьба предназначила ей гибель после того, как она получит правильный ответ.

сфинкс (2)

Происхождение греческой Сфинкс

В греческие мифы Сфинкс пришла с Востока. Скорее всего, ее облик сложился под влиянием ассиро-вавилонских статуй крылатых быков с человеческими головами, а особенно — под влиянием египетских статуй царей в виде лежащих львов, которые назывались «Сешеп-анх» (т. е. «живой образ» или «образ живого» царя), из этого слова и возникло греческое название Сфинкс. У египтян лицо сфинкса обычно обладало индивидуальными чертами царя, голова была покрыта царской накидкой. Египетские сфинксы были, как правило, существами мужского пола, не имели крыльев и не задавали загадок. Греческая Сфинкс всегда была женщиной и являлась символом загадочности и гибели.

Сфинксы в Египте

Сфинкс — одно из древнейших творений человеческой фантазии и искусства. Самый знаменитый сфинкс — «Большой сфинкс» на поле пирамид под Гизой — имеет высоту 20 м и длину 57,3 м. Он был создан в 26 в. до н. э. и изображает царя (фараона) Четвертой династии Хефрена (Хафра), отождествленного с египетским богом солнца в облике льва. Это самая большая и древняя статуя на свете. Однако возраст тысяч других египетских сфинксов, а также греческих и римских изображений Сфинкс (женского рода) тоже измеряется тысячелетиями.

сфинкс (3)

Изображения сфинксов

Древнейшее изображение греческой Сфинкс, дошедшее до нас, датируется примерно 600 г. до н. э., древнейшее изображение, найденное на земле Италии, — 570 г. до н. э. (фреска из этрусской гробницы). В Санкт-Петербурге, в Эрмитаже находится так называемый «Фанагорийский сфинкс» (хотя правильнее было бы сказать «Фанагорийская Сфинкс») — фигурный керамический сосуд конца 5 в. до н. э. из Тамани (античной Фанагории). На рубеже 19 — 20 вв. изображения сфинкса стали одним из распространенных декоративных элементов архитектуры «модерн». Еще и сегодня слово «сфинкс» встречается в ораторских выступлениях как несколько старомодный символ загадочности.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/stiks-okeanida-boginya-reki-mertvyih/
5 мая 2014 • 4 124 смотр.
Стикс, океанида, богиня реки мертвых
Рубрики: Древняя Греция Метки: Биа, боги, богини, власть, Гесиод, Гомер, Зевс, Зелос, клятвы, Кратос, Кронос, Нике, Океан, океаниды, Олимп, Паллант, победы, рвение, реки, сила, Стикс, Тефида, титаны, царство мертвых
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Стикс, греч. — дочь титана Океана и его супруги Тефиды; богиня и персонификация одноименной реки в царстве мертвых. На фото: грот Джейта в Ливане.

Стикс занимала самое высокое положение из всех трех тысяч своих сестер-океанид: ее супругом был титан Паллант. Когда Зевс восстал против своего отца Кроноса, Стикс вместе с Океаном и несколькими другими титанами стала на его сторону и привела на подмогу Зевсу своих детей: Власть, Силу, Рвение и Победу (Кратос, Биа, Зелос, Нике). Зевс по достоинству оценил ее заслуги и в награду возвел ее детей на Олимп, сделав их постоянными членами своей свиты. Кроме того, Зевс постановил, что самой священной и нерушимой клятвой богов и людей будет считаться клятва подземными стигийскими водами. Бог, нарушивший эту клятву, мог лишиться бессмертия.

Фетида купает Ахилла в водах Стикса

На иллюстрации: Фетида купает своего сына Ахилла в водах реки Стикс

стикс река

Стикс относилась к древнейшим греческим божествам, ее упоминают Гомер и Гесиод. Художники изображали ее в виде почтенной, несколько мрачноватой женщины. Римляне переняли ее от греков без изменений.

Фото музыкальной рок-группы STYX

rock group styx

Кадры из фильмов «Стикс» («Styx») 2001 года и «Стикс» 2007 года

Стикс, Styx (2001)

Стикс 2007
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

10 новинок юмористического фэнтези

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/sfenel-syin-perseya-i-andromedyi-otets-efrisfeya/
5 мая 2014 • 2 174 смотр.
Сфенел, сын Персея и Андромеды, отец Эфрисфея
Рубрики: Древняя Греция Метки: Андромеда, Аргос, возничие, Гера, Геракл, Диомед, Капаней, Кикн, колесницы, Лигурия, Микены, Никиппа, Персей, поход эпигонов, семеро против Фив, Сфенел, Троянская война, Фаэтон, Фивы, цари, Эврисфей, Элестрион
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

сфенел

Сфенел, греч. — имя нескольких второстепенных героев греческих мифов.

Один Сфенел, сын Персея и Андромеды, после смерти своего брата Электриона стал законным преемником власти в Микенах. Супруга Сфенела, Никиппа, родила ему сына Эврисфея, которого Гера избрала в качестве инструмента своей мести Гераклу.

Другой Сфенел был сыном царя Капанея, участника похода «семерых против Фив», и участвовал в «походе эпигонов». В троянской войне он участвовал в качестве возничего боевой колесницы аргосского царя Диомеда и всегда был его верным и бесстрашным соратником (раненный в ногу во время похода на Фивы, Сфенел не мог участвовать в пешем бою).

Еще один Сфенел, лигурийский царь, был отцом Кикна, друга Фаэтона.

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/sfenebeya-stenobeya-anteya-tsaritsa-tirinfa-zhena-preta/
5 мая 2014 • 1 909 смотр.
Сфенебея (Стенобея, Антея), царица Тиринфа, жена Прета
Рубрики: Древняя Греция Метки: Антея, Антия, Беллерофонт, Гомер, Еврипид, Иобат, Кария, Ликия, Мелос, основатели, Пегас, Прет, Стенобея, Сфенебея, Тиринф, цари, царицы
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

сфенобея

Сфенебея (Стенобея), греч. — дочь ликийского царя Иобата, супруга Прета, основателя Тиринфа.

У Гомера она известна под именем Антеи (Антии) — в статье «Антея» вкратце изложена та часть мифа о Прете и Беллерофонте, которая имеет непосредственное отношение к ней. В более поздних версиях мифа супругу Прета зовут Сфенебея. Так называется трагедия Еврипида, написанная до 423 г. до и. э. Насколько можно судить по дошедшим до нас фрагментам и по сообщениям античных авторов об этом произведении, Сфенебея плохо кончила — и поделом.

Гомер в шестой песне «Илиады» рассказывает о кознях Антеи, но ничего не говорит о ее конце. У Еврипида Беллерофонт (в отличие от традиционной версии мифа — см. в статье «Беллерофонт») возвращается в Тиринф, и Сфенебея (Антея) снова начинает плести вокруг него сеть любовных интриг. В конце концов, Беллерофонту это надоело, он предложил Сфенебея улететь вместе с ним на его крылатом коне Пегасе в Карию и в пути сбросил ее в море неподалеку от острова Мелос. Все античные авторы единодушно одобряли его поступок.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/polidamant-pulidamant-sovetnik-troyanskogo-predvoditelya-gektora/
6 мая 2014 • 2 079 смотр.
Полидамант (Пулидамант), советник троянского предводителя Гектора
Рубрики: Древняя Греция Метки: Аполлон, Ахилл, Гектор, жрецы, Панфой, Полидамант, Пулидамант, советники, Троя, Фронтида
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Полидамант

Полидамант (Пулидамант), греч. — сын Аполлонова жреца Панфоя и его супруги Фронтиды.

Полидамант был одним из лучших соратников и советников троянского военачальника Гектора. Не полагаясь ни на пророчества, ни на богов, всегда руководствовался собственным разумом. Когда троянцы понесли тяжелые потери в битве с Ахиллом, Полидамант, не колеблясь, посоветовал Гектору отступить вместе с войском и вернуться в город. Гектор не послушал его и погиб от руки Ахилла.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/patrokl-drug-ahilla-samyiy-blagorodnyiy-geroy-aheyskogo-voyska/
6 мая 2014 • 16 657 смотр.
Патрокл, друг Ахилла, самый благородный герой ахейского войска
Рубрики: Древняя Греция Метки: Агамемнон, Амфидамант, Аполлон, ахейцы, Ахилл, боги, Гектор, герои, Гомер, доспехи, Илиада, Кебрион, Менетий, Нестор, Опунт, Патрокл, Пелей, Полимела, Сарпедон, Сфенела, Троя, Троянская война, убийства, Фтия, цари, Эвфорб
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

патрокл

Патрокл, греч. — сын царя Менетия из Опунта и его супруги Сфенелы (или Полимелы), ближайший друг Ахилла.

Патрокл по праву считается самым благородным из всех ахейцев, участвовавших в троянской войне: дружелюбный и приветливый, прямой, честный и отважный, общие интересы для него были дороже собственной жизни. В неразумной молодости Патрокл совершил преступление, из-за которого ему пришлось покинуть родину: во время игры в кости он поссорился с юношей Амфидамантом и убил его. Отец отвез Патрокла к царю Пелею во Фтию, и там он подружился с сыном Пелея, Ахиллом. Когда Ахилл отбыл под Трою, Патрокл, естественно, отправился с ним. Патрокл был верным соратником Ахилла, всегда сражался в тени его славы и никогда с ним не спорил — за исключением единственного случая, когда Патрокл из самых благородных побуждений действовал на свой страх и риск и поплатился за это жизнью.

патрокл ахиллес

На фото: кадры из фильма «Троя» (2004 г.), в роли Патрокла — актер Гаррет Хедлунд

Это произошло на десятом году войны, когда между Агамемноном и Ахиллом разгорелся спор (как водится, из-за женщины), и Ахилл решил не принимать участия в боях. Узнав, что лучший ахейский боец и все его войско вышли из игры, предводитель троянцев Гектор тут же использовал ситуацию в свою пользу. В сражении на троянской равнине он обратил ахейцев в бегство, преодолел стены их лагеря и попытался сжечь их корабли. Поражение ахейцев радовало оскорбленного Ахилла, зато Патрокл глубоко страдал, видя бедствие соратников. Тщетно уговаривал он Ахилла забыть про обиды и вмешаться в бой, ведь речь шла о судьбе всего войска и об исходе всей войны. Тогда, по совету Нестора, Патрокл попросил, чтобы Ахилл хотя бы одолжил ему свои доспехи: может быть, троянцы поверят, что сам Ахилл вступил в бой, и отступят от кораблей. Ахилл согласился лишь тогда, когда увидел, как горит один из кораблей, подожженный Гектором. Он вверил Патроклу не только свои доспехи и боевую колесницу, но и все свое войско, однако велел только отогнать троянцев от кораблей, но ни в коем случае не преследовать их и не разбивать их наголову — слава окончательной победы над Гектором и троянским войском должна была принадлежать только ему, Ахиллу. К тому же он опасался, чтобы на Патрокла не обрушил свой гнев Аполлон, стоявший за Трою.

Warriors Legend of Troy

Скриншот компьютерной игры Warriors: Legend of Troy

Патрокл ринулся в бой без промедления и, увлекая за собой мирмидонян, уже выстроенных Ахиллом, атаковал отряд троянцев, ближе всех пробившихся к кораблям. Троянцы опешили, попятились — а дальше все пошло по сценарию, предусмотренному Нестором. Решив, что на них налетел сам Ахилл, троянцы бросились бежать сломя голову. Патрокл погасил пожар и бросился наперерез троянцам, чтобы отрезать им путь отступления к стенам города. Он сражался как лев: впервые он вел за собой большое войско и хотел воспользоваться этой возможностью в полной мере. Меч Патрокла разогрелся в крови врагов, Патрокл уже не считал убитых им. Одолев ликийского героя Сарпедона, могучего союзника троянцев, Патрокл решил в азарте боя помериться силами с самим Гектором, стоявшим у Скейских ворот, и направил свою колесницу к нему.

Гектор колебался, вступать ли ему в бой или укрыться за стенами. Но тут к нему приблизился Аполлон и дал понять, что ему предстоит поединок не с самим Ахиллом, а только с его доспехами. Гектор прянул на колесницу и помчался навстречу Патроклу. Камень, метко брошенный Патроклом навстречу, раздробил голову Кебриону, колесничему Гектора, и разгорелся яростный бой за его тело и доспехи. Трижды Патрокл врывался в ряды троянцев, сплотившихся вокруг Гектора, и каждый раз убивал по девять воинов. Но когда он устремился на них в четвертый раз, Аполлон зашел сзади и нанес ему страшный удар рукой в спину, лишивший Патрокла всей его силы; его шлем слетел на землю, а латы сами собой соскользнули с плеч. Троянцы с удивлением обнаружили, что перед ними стоит вовсе не Ахилл, всегда наводивший на них страх. Тогда копейщик Эвфорб не побоялся забежать сзади и вонзить ему копье в незащищенную спину. Затем и Гектор нанес смертельный удар копьем.

«Только не хвались, храбрый Гектор, что это ты убил меня», — воскликнул умирающий Патрокл. «Судьба погубила меня рукой Аполлона, а из людей — Эвфорб, ты же убиваешь меня третьим. Но знай: и перед тобой стоит смерть, скоро убьет тебя могучий Ахилл!» С именем Ахилла на устах Патрокл испустил дух.

О том, как сбылось это предсказание, о похоронах Патрокла и других событиях читайте в статьях «Ахилл» и «Гектор».

фреска патрокл

Фреска: жертвоприношение на похоронах Патрокла. Ахилл убивает пленного троянца (слева), тень Патрокла (слева) и духи загробного мира. Царь Менелай (справа) держит следующую жертву.

Погребальный костер Патрокла

Погребальный костер Патрокла

Патрокл, вместе с Ахиллом и Гектором, — одна из главных фигур «Илиады», в которой ему посвящены три книги из двадцати четырех: шестнадцатая (в ней описываются воинские подвиги и гибель Патрокла), семнадцатая (битва за спасение его тела из рук троянцев) и двадцать третья (описание его похорон и игр в его честь). Шестнадцатая книга (песнь) «Илиады» — одна из вершин мировой литературы благодаря своей психологической глубине, эмоциональному накалу и поэтическому великолепию.

MenelaoetPatroclo

Кроме немногочисленных изображений на античных вазах сохранилось несколько римских копий греческой скульптуры 3 в. до н. э. «Менелай с телом Патрокла» и эллинистический рельеф «Ахилл и Патрокл».

Трудно представить себе, но факт: в европейском изобразительном искусстве практически не нашлось сколько-нибудь значительного художника или скульптора, который уделил бы Патроклу внимание, достойное значимости этого образа у Гомера. Исключение составляют лишь иллюстраторы «Илиады».
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/peley-pelevs-muzh-antigonyi-i-fetidyi-otets-geroya-ahilla/
6 мая 2014 • 5 062 смотр.
Пелей (Пелевс), муж Антигоны и Фетиды, отец героя Ахилла
Рубрики: Древняя Греция Метки: Акаст, Антигона, Астидамия, Ахилл, боги, богини, Зевс, Иолк, Ипполита, Калидонская охота, кентавры, клевета, охота, Пелевс, Пелей, Прометей, свадьбы, споры, титаны, Троянская война, Фессалия, Фетида, Фок, Фтия, Хирон, цари, царицы, Эак, Эвритион, Эгина, Эндеида, Эрида, яблоко раздора
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

The_feast_of_the_gods_at_the_wedding_of_Peleus_and _Thetis

Пелей (Пелевс), греч. — сын эгинского царя Эака и его супруги Эндеиды, ставший царем во Фтии, отец Ахилла.

В молодости Пелей пришлось покинуть родную Эгину, так как во время ссоры он убил своего сводного брата Фока. После долгих странствий Пелей нашел приют во Фтии у царя Эвритиона, который отдал ему в жены свою дочь Антигону. Но вскоре ему пришлось бежать и оттуда: во время калидонской охоты, на которую Пелей был приглашен вместе со своим тестем, он нечаянно убил Эвритиона. Новое прибежище Пелей нашел в фессалийском Иолке, где его принял царь Акаст. Там его постигла новая беда: в него влюбилась жена Акаста, Ипполита (вариант — Астидамия), а так как он не отвечал ей взаимностью, Ипполита оклеветала его перед Акастом, заявив, что Пелей пытался соблазнить ее. Поверив жене, Акает решил погубить гостя. Он пригласил Пелея на охоту в лесах на горе Пелион, где жили дикие кентавры, и, когда Пелей уснул на привале, Акает ушел, спрятав его меч, чтобы он не мог защититься от кентавров. Однако Пелей разыскал свой меч с помощью Хирона, отбился от кентавров, вернулся в Иолк и убил Акаста вместе с его женой.

Пелей преследует Фетиду

Очистившись от пролитой крови с помощью богатых жертв богам, Пелей вернулся во Фтию, на которую он мог притязать в качестве мужа Антигоны, дочери Эвритиона. Но свою супругу он уже не застал в живых и потому решил жениться снова. Как раз в то время титан Прометей открыл тайну, давно беспокоившую Зевса: он сообщил верховному богу, что сын морской богини Фетиды, за которой ухаживал Зевс, превзойдет своего отца во всех отношениях. Поэтому Зевс не стал искушать судьбу и решил выдать Фетиду за смертного. Его выбор пал на овдовевшего Пелея. Фетида, правда, была против, но идти против воли верховного бога не могла, тем более что боги помогли Пелею овладеть ею силой. В итоге в пещере Хирона состоялась свадьба Пелея с Фетидой, на которой присутствовали все боги — кроме богини раздора Эриды. В отместку Эрида подбросила золотое «яблоко раздора», послужившее причиной спора между богинями и троянской войны, в которой погиб и единственный сын Пелея, Ахилл.

С описания свадьбы Фетиды и Пелея начинаются «Киприи» — не дошедший до нас эпос о причинах и начале троянской войны, приписываемый Стасину или Гегесию. Поэму «Свадьба Пелея и Фетиды» написал Катулл (1 в. до н. э.). Сюжеты «Пелей борется с Фетидой» и «Свадьба Пелея и Фетиды» изображены на многих античных вазах.

The Wedding of Peleus and Thetis. Hans Rottenhammer
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

10 новинок юмористического фэнтези

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/skamandr-reka-v-troade-i-bog-etoy-reki/
6 мая 2014 • 2 799 смотр.
Скамандр, река в Троаде и бог этой реки
Рубрики: Древняя Греция Метки: Андромаха, археологи, Астианакт, Ахилл, боги, Гектор, Гефест, Гиссарлык, Гомер, Идея, Илиада, Ксанф, Мендерессу, нимфы, праотцы, реки, Скамандр, Скамандрия, Тевкр, Троада, Троя, Троянская война, троянцы, цари
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

alaux_scamandre

Скамандр, греч. — бог самой большой реки в Троаде (среди богов его имя было Ксанф), а также название самой реки.

Нимфа Идея родила ему сына Тевкра, первого царя в Троаде, праотца троянцев. Скамандр всегда стоял на стороне своих потомков, в том числе и в троянской войне. Когда Ахилл завалил его реку трупами убитых троянцев, Скамандр в гневе чуть не утопил его, но его остановил Гефест, обрушивший на реку стену пламени.

В честь Скамандра был назван сын Гектора и Андромахи, получивший имя Скамандрия, он же Астианакт, т. е. «владыка города»; это второе имя троянцы присвоили Скамандрии из уважения к его славному отцу.

О реке Скамандр Гомер говорит, что она вытекает из двух источников — теплого и холодного. Это указание в 22-й песне «Илиады» помогло в 1870 г. Шлиману найти место, где стояла древняя Троя. Сегодня имя этой реки в турецком варианте звучит как Мендерессу. Холм, под которым Шлиман обнаружил остатки Трои, называется Гиссарлык.

Скульптурная аллегория бога реки Скамандр

На фото: скульптурная аллегория бога реки Скамандр (скульптор А.Шурыгин). Голландский домик в усадьбе Шереметьевых.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/skiron-razboynik-syin-poseydona-ubityiy-teseem/
6 мая 2014 • 2 390 смотр.
Скирон, разбойник, сын Посейдона, убитый Тесеем
Рубрики: Древняя Греция Метки: Афины, боги, Гениоха, Гипподамия, Истм, Канет, Мегара, Пелоп, Питфей, Посейдон, разбойники, скалы, Скирон, Тесей, Трезен, царевны, цари, царицы, черепахи
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

skiron_vase_bm

Скирон, греч. — коварный разбойник, живший среди приморских скал неподалеку от города Мегары.

Говорят, он был сыном бога моря Посейдона и Гениохи, дочери царя Питфея, которая затем вышла замуж за какого-то Канета; по другой версии, Скирон был сыном царя Пелопа и его супруги Гипподамии. Почему при подобном происхождении он занялся заурядным разбоем — об этом знают только боги. Мы же знаем о нем, что он подстерегал путников на высокой скале над морем и заставлял их мыть ему ноги у родника на этой скале, после чего ударом ноги сбрасывал свою жертву в море. Когда Тесей шел из Трезена в Афины через Истм, Скирон собирался разделаться с ним таким же образом, но с юным героем этот номер не прошел: Тесей схватил его за ноги и перебросил через себя в море, где его сожрали чудовищные черепахи, привыкшие кормиться человеческим мясом.

Имя Скирон и сейчас носит скала на восточном побережье Истма. В этом месте автострада специально расширена, чтобы туристы могли со всеми удобствами осмотреть место гибели Скирона. Но море под скалой обмелело, и черепахи-людоедки в нем уже не водятся.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/protey-peremenchivyiy-morskoy-bog-proritsatel/
6 мая 2014 • 6 451 смотр.
Протей, переменчивый морской бог, прорицатель
Рубрики: Древняя Греция Метки: Александрия, Амфитрита, боги, вепри, вода, Геродот, драконы, Египет, Кетес, львы, Менелай, моря, Наида, нимфы, огонь, острова, пантеры, Посейдон, превращения, провидение, пророчества, Протей, Псамафа, Спарта, стада, старики, тюлени, Фарос, цари, Эйдо, Эйдотея
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Proteus

Протей, греч. — сын Посейдона и нимфы Наиды, морской бог.

В мифах Протей предстает в облике неприветливого старика. Жил он на острове Фарос, который сегодня уже слился с Александрией, и пас там стада рыб и тюленей, принадлежавшие Амфитрите, супруге Посейдона. Он обладал даром провидения, но пользовался им очень неохотно и пророчествовал, только если его к этому вынуждали. Однако вынудить его было нелегко, так как он был очень силен и изменчив как море. Протей мог превращаться в тюленя, льва, дракона, пантеру, вепря, даже в воду или огонь. Тем не менее, некоторым героям удалось одолеть его, в частности спартанскому царю Менелаю, которому Протей объяснил, что нужно сделать, чтобы вернуться из Египта в Спарту.

Протей в Италии

На фото: скульптура (возможно) Протея в парке Бомарцо, Италия. На верхнем фото — скульптура «Аристей и Протей» в Версале, Франция.

Согласно некоторым мифам, у Протея была жена Псамафа (т. е. «песок») и дочь Эйдотея (или Эйдо). Геродот рассказывал, что Протей был египетским царем, правившим под именем Кетес; но египетские мифы и история ничего об этом не говорят.

Протей, переменчивость которого вошла в пословицу (в этом отношении его можно приравнять к «хамелеону»), в 20 в. попал на сцену в качестве главного героя пьесы Клоделя (1927). А в 1962 г. он попал в заголовки сообщений мировой прессы: так называлась атомная подводная лодка США, проплывшая под Северным полюсом. Верный своей традиции, «Протей» и на этот раз претерпел ряд превращений: он стал носителем ядерного оружия, а затем — грудой металлолома.

Протей европейский или олм (лат. Proteus anguinus)

На фото: Протей европейский или олм (лат. Proteus anguinus). В средневековье существовала легенда о том, что в недрах земли живет чудовище – «дракон-олм». Его появление на поверхности означает скорое бедствие и наводнение. Вот он, герой этих легенд, — протей европейский. Это — небольшая хвостатая амфибия, обитающая в подземных пещерах на западе Балканского полуострова. Его и драконом то назвать язык не поворачивается. Больно уж это милое и беззащитное создание. Но ученый мир очень заинтересован этим животным. В чем причина? В его необычайно долгой продолжительности жизни. Ведь возраст некоторых особей может составлять около сотни лет… продолжение (и другие фото).
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/psiheya-psihe-supruga-boga-lyubvi-erota/
6 мая 2014 • 6 855 смотр.
Психея (Психе), супруга бога любви Эрота
Рубрики: Древняя Греция Метки: Амур, Апулей, Афродита, души, дыхание, легенды, любовь, Метаморфозы, Психе, Психея, сказки, Эрот
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

психея (1)

Психея (Психе), греч. (душа, дыхание) — возлюбленная, а затем и супруга Эрота (Амура), бога любви.

Легенда о Психее и Эроте — греческого происхождения, но мы в основном знаем ее из латинского произведения «Метаморфозы, или Золотой осел» Апулея из Мадавры (2 в. н. э.), где она представляет собой самостоятельный рассказ в виде сказки: какая-то старуха рассказывает ее девушке, похищенной разбойниками, чтобы развлечь ее. Очевидно, в те времена она была распространена не меньше, чем в наши дни (в ее основе лежит сказочный сюжет, известный в фольклоре многих народов, — достаточно назвать «Аленький цветочек» С. Аксакова).

Итак, жили-были царь и царица, и были у них три прекрасные дочери. Две старшие довольно удачно вышли замуж, но к третьей, Психее, никто не решался посвататься. Она отличалась такой неземной красотой, что каждый лишь восхищался ею, словно прекрасной статуей или богиней. Люди стали говорить, что Психея — не какая-нибудь обычная царевна, а новая Афродита, и многие уже начали воздавать ей божеские почести. Опустели храмы в Пафосе, в Книде и на Кифере, вместо Афродиты люди почитали Психею.

По правде говоря, Психея вовсе не была в восторге от этого поклонения, и — что важнее — не в восторге была и богиня любви Афродита. Разгневанная немыслимой красотой простой смертной девушки, Афродита велела своему сыну Эроту ранить сердце Психеи стрелой любви к самому отвратительному мужчине на свете.

Между тем отец Психеи обратился к Дельфийскому оракулу за советом: как ему найти жениха для своей дочери. Ответ был ужасным. Оракул велел ему отвести Психею в свадебном наряде на высокую скалу, и там за ней придет жених — это будет чудовищный чешуйчатый дракон. Отец не стал противиться воле богов, отвел дочь на вершину скалы и удалился с тяжелым сердцем. Тут произошло чудо. Легкий ветерок Зефир подхватил Психею и осторожно перенес ее в долину под скалой. Он сделал это по просьбе Эрота, который прилетел к скале, чтобы выполнить волю своей матери, и с первого взгляда влюбился в Психею.

Конечно, Психея об этом понятия не имела, и все, что произошло потом, было сплошной цепью приятных неожиданностей. В глубине долины она увидела великолепный дворец. Она вошла во дворец, и невидимые слуги стали выполнять все ее желания, прежде чем она успевала высказать их. Стоило ей только подумать, как слуги-невидимки приготовили ей ванну, уставили стол яствами, приготовили постель. А когда Психея уснула, утомленная переживаниями удивительного дня, к ней пришел жених — но не отвратительный чешуйчатый дракон, а прекрасный и ласковый бог любви Эрот.

психея (2)

Очевидно, Эрот знал, что делал, когда взял со своей невесты обещание, что она никогда не будет пытаться увидеть его лицо. Психея, плененная радостями первой любви, охотно дала ему это обещание, хотя и не знала причины запрета — так же, как не знаем ее и мы. Она счастливо жила в великолепном дворце, дни проходили в ожидании ночей, когда к ней являлся ее таинственный возлюбленный. Лишь одно омрачало ее жизнь — воспоминание о родителях и сестрах, которые, конечно же, страдали от неизвестности о ее судьбе.

Узнав об исчезновении Психеи, ее сестры вернулись от своих мужей к родителям, чтобы утешить их. Они посетили также скалу, на вершине которой Психея скрылась с людских глаз, и там стали горестно оплакивать свою сестру. Тогда Психея вымолила у своего возлюбленного разрешение повидаться с сестрами, чтобы утешить их. Тщетно Эрот отговаривал ее, предупреждал, что это связано с серьезными опасностями, — если женщине захочется чего-нибудь, перед нею бессилен даже бог любви. Итак, Эрот велел Зефиру перенести сестер в долину, а сам улетел раньше обычного.

Встреча с Психеей искренне обрадовала сестер. Но, как только они увидели великолепие, посреди которого она жила, радость тут же перешла в зависть. Они стали выспрашивать ее о супруге и захотели познакомиться с ним. Психея уклончиво сказала им, что ее муж — симпатичный молодой человек, который редко бывает дома, так как увлекается охотой. Наскоро одарив сестер золотом и драгоценными украшениями, она призвала Зефира, и тот доставил сестер на скалу, за которой скрывалась долина.

На пути домой сестры признались друг другу в терзавшей их зависти. Они решили никому не рассказывать о счастливой судьбе Психеи и стали обдумывать планы, как бы им завладеть ее богатствами. Психея ничего этого не подозревала и, когда выяснилось, что она ждет ребенка, снова вымолила у Эрота разрешение повидать сестер. Доставленные Зефиром сестры лицемерно порадовались приятной новости и опять начали допытываться о ее супруге. Не зря говорят, что для лжи нужна хорошая память. Забыв свой первый рассказ, Психея описала мужа как солидного мужчину средних лет, который занимается торговлей и часто отлучается из дома по своим делам; сестры догадались, что она вообще не знает, как он выглядит. При следующем визите они заставили Психею признаться в этом и внушили ей, что ее муж — тот самый чешуйчатый дракон, о котором говорило пророчество. Заботливые сестры подучили ее, как это можно проверить: нужно накрыть каким-нибудь сосудом лампу, а когда супруг уснет, осторожно посветить на него. В доказательство своей любви и преданности они подсказали ей и путь к спасению: вручили острый нож, чтобы убить чудовище.

Под влиянием сестер и мучительной неуверенности Психея решила нарушить данное ею обещание. Когда ее возлюбленный ночью уснул, она открыла приготовленную лампу, взяла нож и приблизилась к постели. В тусклом свете лампады Психея увидела, что ее возлюбленный — прекрасный и крылатый бог любви. На радостях она хотела тут же поцеловать его. Но когда она склонилась к нему, капля раскаленного масла из лампады упала Эроту на плечо. От боли он проснулся в испуге, увидел, что Психея нарушила обещание, и, не говоря ни слова, взлетел. Однако Психея не растерялась, схватила его за ноги, и через мгновение оба оказались высоко в небе.

психея (3)

Полет продолжался недолго, так как Психея вскоре обессилела, а Эрот не мог допустить, чтобы она разбилась. Он спустился с ней на землю и осыпал ее упреками в измене. Когда Эрот снова покинул Психею, она в отчаянии бросилась в реку, но из любви к Эроту река вынесла ее на берег. Измученная тщетным стремлением к любимому и к смерти, Психея отправилась к сестрам, ввергшим ее в несчастье своими коварными советами.

Придя к старшей сестре, Психея сообщила ей, что сбежала от мужа, так как во время последнего визита сестер он тайком наблюдал за ними, по уши влюбился в старшую, а на Психею и глядеть не хочет. Сестра тут же понеслась к скале и, вне себя от нетерпения, бросилась вниз. Однако Зефир и не думал подхватывать ее, так как никаких указаний насчет нее не получал, и она разбилась о камни. Та же судьба ждала и вторую сестру.

Между тем до Афродиты дошли слухи о приключениях ее сына. Разгневавшись, она разослала повсюду своих слуг с приказом найти и привести его любовницу. Найти Психею не удалось, пока сама она не явилась к Афродите, отчаявшись найти своего возлюбленного.

В этой ситуации еще раз подтвердилось, насколько близки любовь и ненависть: при виде женщины, превосходившей ее красотой, богиня любви превратилась в богиню злобы. Узнав, что Психея ждет ребенка от ее сына и соответственно сама она станет бабушкой, Афродита впала в неслыханное буйство — неслыханное за всю тысячелетнюю историю мира греческих мифов. Она велела служанкам отхлестать Психею плетьми, а затем принялась за нее сама: растерзала на ней платье, рвала волосы, била по чем ни попадя, пока не выбилась из сил. Но и это было не все.

психея (4)

Как и полагается в сказке, Афродита задала Психее три задачи, выполнение которых могло сохранить ей жизнь. Богиня высыпала перед ней груду пшеницы, ячменя, проса, мака, гороха и чечевицы, тщательно перемешала ее и велела Психее до наступления вечера рассортировать все, зерно к зерну, если ей дорога жизнь. Несчастную выручили муравьи, сжалившиеся над возлюбленной Эрота. Затем Афродита велела ей принести клок шерсти из золотого руна диких овец, которые паслись за рекой. Здесь на помощь Психее пришел тростник, покровитель влюбленных: он посоветовал ей дождаться полудня, когда разморенные жарой овцы присмиреют и уснут, и собрать с кустов клочки шерсти, оставленные овцами по пути на пастбище. Чтобы выполнить третью задачу, Психее нужно было принести воды из источника на крутой скале, который сторожили недремлющие драконы. Эту воду доставил Психее орел самого Зевса, помнивший о неоднократных услугах, которые оказывал Эрот царю богов. Но так как Афродита подозревала (и не без оснований), что Психея выполнила все три задания с посторонней помощью, она дала ей четвертое — несравненно более трудное. Она велела Психее отправиться в загробное царство и принести от Персефоны баночку с волшебной мазью, дарующей красоту. Психея понимала, что уж эта задача ей никак не по плечу, поэтому она поднялась на первую попавшуюся башню, чтобы броситься с нее — и дело с концом. Но башня-то оказалась непростая: она заговорила с Психеей человеческим голосом и надавала ей кучу полезных советов: как попасть в загробное царство, как держать себя с Персефоной, как избежать многочисленных опасностей в пути. Особо же она подчеркнула, что баночку, которую Психея получит от Персефоны, ни в коем случае нельзя открывать. Но Психея так и не сумела совладать со своей женской натурой. На обратном пути она все же открыла баночку, чтобы позаимствовать немного божественной красоты. Но в баночке была не красота, а «подземный стигийский сон», тотчас же охвативший Психеей.

Охваченная смертным сном, Психея долго лежала где-то на полпути из загробного царства — долго, но не вечно, как надеялась Афродита. Излечившись от своей раны, Эрот отправился на поиски своей возлюбленной и нашел ее. Увидев Психею, он снял с нее сон, вернул его в коробочку, легким уколом своей стрелы пробудил Психею и велел ей отнести коробочку к своей матери, остальное он, мол, берет на себя.

Эрот сдержал свое слово: он посетил самого Зевса и пообещал найти ему самую прекрасную возлюбленную на свете, если он позволит Эроту вступить в законный брак с Психеей. Зевс возвел смертную Психею в ранг богини и торжественно нарек ее супругой Эрота. В конце концов, примирилась с Психеей и Афродита, хотя вскоре после свадьбы она все-таки стала бабушкой девочки, получившей имя Гедона (Наслаждение).

Сохранилось множество античных изображений Эрота (Амура) и Психеи (скульптурные группы, мозаики, фрески, рельефы — особенно на римских саркофагах): от 3 в. до н. э. до 4 в. н. э.; где этот сюжет встречается даже в христианском искусстве (фреска в катакомбах Домициллы).

психея (5)

Европейские художники не отстали от своих античных коллег ни по числу, ни по художественному уровню произведений, посвященных судьбе двух влюбленных. Пожалуй, наиболее известны несколько скульптурных групп Амура и Психеи, созданных Кановой в 1790—1800 гг. (одна из них находится в Санкт-Петербурге, в Эрмитаже), а также одноименные работы Торвальдсена (1807) и Родена (1893—1906). Отметим также «Покинутую Психею» Пажу (1790) и две скульптуры Де Фриза: «Меркурий и Психея» (1593) и «Психея».

Фрески «Амур и Психея» в римской Вилле Фарнезина, выполненные Рафаэлем в 1514—1515 гг., Гёте назвал самыми прекрасными из известных ему декораций. Живописные работы на этот сюжет создавали также Романо (1525—1527), Дзукки (ок. 1580), Пико (1817), Прюдон (1808), Уотс (1880), Дени (1908), Кокошка (1955) и другие.

Среди поэтов и прозаиков, разрабатывавших эту тему, выделяются такие имена, как Лафонтен, Виланд, Теннисон, Ките, Богданович. Из музыкальных произведений достаточно назвать хотя бы симфоническую поэму «Психея» Франка (1888) и балет Хиндемита «Амур и Психея» (1944).

Еще в древние времена многие видели в сказке Апулея аллегорический смысл. В какой-то мере этот аспект имел в виду и сам Апулей («психе» на греческом означает «душа»), однако мысль о «нравственном очищении души через страдание», которую вкладывали в сказку некоторые толкователи, чужда концепции Апулея.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/plisfen-pleysten-syin-tsarya-atreya-ubityiy-ottsom-v-boyu/
7 мая 2014 • 2 469 смотр.
Плисфен (Плейстен), сын царя Атрея, убитый отцом в бою
Рубрики: Древняя Греция Метки: Агамемнон, Атрей, Аэропа, Менелай, Микены, Плейстен, Плисфен, убийства, Фиест, царевичи, цари
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Микенский_акрополь,_Греция

Плисфен (Плейстен), греч. — сын микенского царя Атрея и его супруги Аэропы, брат Агамемнона и Менелая.

Плисфен родился и умер в Микенах, но жил в них недолго. Еще мальчиком он был похищен братом Атрея, Фиестом, бежавшим из Микен после неудачной попытки захвата власти. Фиест воспитал Плисфена в ненависти к собственному отцу, а когда тот вырос, отправил его в Микены, поручив ему убить Атрея. Плисфен, считавший Фиеста своим отцом, согласился. Однако Атрей, защищаясь, убил Плисфена и лишь тогда узнал, что это был его сын. Чтобы отомстить брату, Атрей убил двоих сыновей Фиеста (одного из них тоже звали Плисфен!) и на пиру накормил Фиеста их мясом — это была пресловутая «трапеза Фиеста».

Львиные_ворота,_Микены,_Греция

На фото: Львиные ворота в Микенах. На верхнем фото — Микенский акрополь

Убийство Плисфена открывает серию кровавых событий в микенском замке, послуживших сюжетом множества поэтических и драматических произведений от Гомера до наших дней.

Микены,_панорама,_Греция

Панорама. Фото: Микены
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/sizif-sisif-pervyiy-tsar-korinfa-hitreyshiy-iz-lyudey-i-pritcha-o-smerti/
18 сентября 2014 • 3 713 смотр.
Сизиф (Сисиф), первый царь Коринфа, хитрейший из людей и «притча о смерти»
Рубрики: Древняя Греция
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Сисиф (Сизиф), греч. — сын Эола, праот*ца эолийцев, и его супруги Энареты, ос*нователь и первый царь Коринфа, хитрей*ший из людей.

Биография Сизифа изобилует всевозможными плутовскими проделками, в частности, он был мастер соблазнять легковерных царс*ких дочерей; но это не так уж оригинально, поэтому в памяти людей прежде всего запе*чатлелись уловки, к которым прибегал Сизиф, чтобы избежать смерти. Нет, мы не стали бы называть Сизифа этаким греческим двойни*ком вавилонского Гильгамеша, тщетно стремившегося к бессмертию, — просто Сизиф не хотелось умирать, тем более раньше вре*мени. Дело было так: Сизиф видел, как Зевс- похитил у речного бога Асопа его дочь Эгину, и выдал эту тайну Асопу, предвари*тельно выговорив приличное вознагражде*ние. Разгневанный Зевс послал к Сизифу черного бога смерти Танатоса, но Сизиф изловчился, связал Танатоса и засадил его в железную бочку (или, по другой версии, просто в под*вал). Это привело к катастрофическим (осо*бенно для богов) последствиям: люди пере*стали умирать и перестали приносить жерт*вы богам, так как перестали их бояться. Порядку, на котором базировалось само существование богов, угрожала серьезная опасность, поэтому Зевс откомандировал на землю бога войны Ареса с приказом освободить Танатоса, после чего Танатос доставил душу Сизифа в загробный мир.

Асоп и Сизиф

Однако Сизиф не терялся в любой ситуации и все обдумывал заранее. Он предусмот*рительно наказал своей жене Меропе в слу*чае его смерти не приносить погребальных жертв. Не дождавшись положенных им да*ров, владыка загробного царства Аид (Га*дес) и его супруга Персефона вызвали к се*бе душу Сизифа для объяснений. Сизиф пообещал навести порядок, если его ненадолго выпу*стят на свет; он тут же сходит к жене и сде*лает ей строжайшее внушение: что, мол, это еще за манера — не выполнять свои обязанности, форменным образом оско*рблять богов и т. д. Красноречие Сизифа произ*вело на Аида очень большое впечатление, а Сизиф утратил последние остатки уважения к мудрости и прозорливости богов. Придя в Коринф, он и не думал возвращаться на тот свет, а стал проводить время в кутежах, попойках и прочих земных удовольствиях. Посланный Аидом Танатос на этот раз благоразумно выждал, чтобы вино основа*тельно затуманило Сизифу разум, и лишь тогда безжалостно исторг из него душу. Больше на этом свете Сизиф не показывался.

По примеру Сизифа люди могли бы, пожалуй, подвергнуть сомнению всеведение и авто*ритет богов, поэтому Зевс придумал для него наказание в урок другим: Сизиф вечно пытается вкатить на гору огромный ка*мень, но перед самой вершиной камень вы*скальзывает, скатывается вниз, и Сизифу прихо*дится начинать все сначала. Тяжелая, а главное, бессмысленная и отупляющая работа символизирует тщетность всех по*пыток тягаться с богами. Должно быть, сознание, что в этой работе никакая хит*рость не поможет, мучило Сизифа не меньше, чем ее бесплодность.сизиф картина тациан

Бессмысленный, отупляющий «сизифов труд» знаком людям и сегодня, и, к сожале*нию, не только в виде выражения, дошед*шего до нас из античных мифов.

Первое из известных нам упоминаний о Сизифе имеется в «Одиссее» Гомера. Трагедии Эсхила и Еврипида о Сизифе до нас не дошли, от драмы Крития «Сизиф» сохранились лишь фра*гменты. В современной литературе и искус*стве Сизиф воскресает, например, в «Мифе о Сизифе» Камю (1942), в сатирической комедии Мерля «Сизиф и смерть» (1950), в балетной сюите Блумдаля «Сизиф» (1957). ,

При всей популярности Сизифа сохранилось лишь несколько его изображений на анти*чных вазах. Тициан написал в 1499 — 1500 гг. картину «Наказание Сизифа».
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

10 новинок юмористического фэнтези

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/satiryi-gornyie-i-lesnyie-demo-nyi-vhodili-v-svitu-boga-dionisa/
18 сентября 2014 • 2 989 смотр.
Сатиры, горные и лесные демо*ны, входили в свиту бога Диониса.
Рубрики: Древняя Греция
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Сатиры, греч. — горные и лесные демо*ны, входили в свиту бога Диониса.

Беспутные, озорные, лукавые, настырные и всегда веселые Сатиры интересовались только вином и женщинами и прочими немудря*щими удовольствиями. Если они не пасли скот или не гонялись за нимфами, то про*водили время за танцами и музыкой. Из*любленными инструментами Сатиров были флей*ты, свирели, цимбалы и, как ни странно, волынки. С людьми они общались без осо*бой охоты: то убегали от них, то пугали или нападали на них. Из мифологических существ они лучше всего уживались с силе*

нами и панами, с которыми их иногда пута*ли люди. Из богов Сатиры больше всего любили Диониса, а некоторые даже считали его своим отцом. Другие же называли своим отцом Гермеса, хотя их, как правило, мало волновали генеалогические тонкости.

Согласно древнейшим представлениям, у Сатиров были козлиные ноги и уши, тупые и широкие носы, взъерошенные волосы и рожки на лбу. Со временем они все боль*ше приближались к человеческому облику, а от прежней внешности остались только козлиные уши и рожки.

нимфы и сотирСохранилось множество античных изоб*ражений С. На вазах их изображали такие мастера, как Софил, Клитий, Дурис, Эпик*тет, Макрон. Из статуй и статуэток Сатиров мож*но отметить «Танцующего Сатира» из Помпей (3 — 2 вв. до н. э.), «Сатир с младенцем Диони*сом» (2 в. до н. э.), так называемого «Сатира из Стоби» (2 в. до н. э.), «Спящего Сатира» («Фавн Барберини», 3 в. до н. э.) и несколько копий «Сатиров» работы Праксителя или Лисиппа (4 в. до н. э.).

В новое время к сотням античных Сотиров добавились новые тысячи Сотиров, в основном выполненные в нетворческой, подражательной манере. Однако Сотиров охотно изображали и такие мастера, как Дюрер, Веронезе, Тин*торетто, Рубенс, Иордане, Пуссен и другие; в нашем веке к ним присоединились Матисс и Пикассо, который, в числе прочего, увле*кался и вазописью («Сатир с нимфами», 1950). С. появляются в европейской поэзии (например, у Гёте, Гюго, Врхлицкого) и му*зыке, например в опере «Сатир» Браусснерна (1923) и одноименной опере Боршковца (1942).

В современном языке С. — синоним пья*ного и похотливого существа: «Сатир явил*ся пьяный…/Он смутными глазами/Пути домой искал/И козьими ногами/Едва пере*ступал… «А. С. Пушкин, «Фавн и пастуш*ка» (1816).
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/selena-doch-titana-giperiona-i-ego-suprugi-teyi-boginya-lu-nyi/
19 сентября 2014 • 3 767 смотр.
Селена,дочь титана Гипериона и его супруги Тейи, богиня лу*ны.
Рубрики: Древняя Греция Метки: Гиперион, Зевс
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Селена, греч., лат. Луна — дочь титана Гипериона и его супруги Тейи, богиня лу*ны.

Селена была не только богиней луны, но и ее воплощением; когда она появлялась на не*бе во всей своей красе, перед ней бледнели все звезды. Свой путь по небу она совер*шала на колеснице, которая, в отличие от колесницы Гелиоса, двигалась медленно, так как в нее были запряжены только два коня или два мула (или даже коровы). Селена была влюблена в прекрасного юношу Эндимиона, которого обрек на вечный сон царь богов Зевс, и поэтому она так печальна.

Согласно «Гомеровским гимнам»,Селена ро*дила от Зевса дочь Пандию, обладавшую > несказанной красотой.

Культ Селены (Луны) не приобрел в г |х ко-римском мире такого значения, как культ лунных божеств на Востоке, напри*мер Нанны (Наннара) у шумеров, Сина у вавилонян, Тота у египтян и т. п. Иногда он сливался с культом Артемиды, позже

— с культом Гекаты. Греки не сооружали ей самостоятельных храмов (но римляне посвящали храмы Луне).

селена

Самая известная статуя Селены — римская копия греческого оригинала 3 в. до н. э., которую долгое время ошибочно считали статуей Артемиды (находится в Ватикане).

Она изображена также на Пергамском ал*таре Зевса (180 — 160 до н. э.). В сюжетах из мифа о Селене и Эндимионе художники нере*дко заменяли Селену Артемидой. К числу ис*ключений относится картина «Селена» учителя Рафаэля — Перуджино (ок. 1500) и «Селена и Эндимион» X. Томы (1900). Пражский дворец Клам-Галласа украшен фреской «Силена с Амурами» Карлоне (1727 -— 1730).

Слово «селена» («луна») в наше время ожило в названии химического элемента селена и таких новых научных дисциплин, как селенология (наука о Луне) и селеног*рафия (по аналогии с географией).
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

10 новинок юмористического фэнтези

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/poseydon-neptun-syin-kronosa-i-rei-bog-morya/
20 сентября 2014 • 12 891 смотр.
Посейдон (Нептун) — сын Кроноса и Реи, бог моря.
Рубрики: Древний Рим, Древняя Греция
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Посейдон (Нептун) — сын Кроноса и Реи, бог моря.

Посейдон был одним из трех самых могучих греческих богов: он правил огромным морским царством так же единовластно, как его старший брат Гадес (Аид) — под*земным царством, а его младший брат Зевс на небе и на земле. Все морские божества были подвластны ему, он был властелином всех морских животных, и все события в море и на море происходили по его воле. Своим трезубцем Посейдон мог ’’взбуровить море и бурю воздвигнуть”, но мог и укротить самые яростные волны. Посейдона называли также ’’колебателем земли”, так как ударом тре*зубца в землю он вызывал землетрясение. Характер у него был яростный и непостоян*ный, подобный стихии, которой он повеле*вал. Поэтому неудивительно, что его боль*ше всех боялись и соответственно почитали мореходы и жители прибрежных стран все*го греческого мира.

Власть над морской стихией досталась Посейдону по происхождению и по жребию. Подо*бно всем детям Крона, Посейдон был проглочен отцом сразу после рождения и продолжал жить в его утробе, пока всех их не освобо*дил младший сын Крона, Зевс (см.). После победы над Кроном, Зевс договорился с Аи*дом и Посейдоном поделить власть над миром с помощью жребия — и Посейдону досталось море. Поэтому в спорах Посейдон по*стоянно подчеркивал, что он равен Зевсу в правах, а если и подчинялся ему, то по своей доброй воле, но не как подданный.

посейдон работы ДжамболоньиИз своего великолепного дворца в Эгах (на западном побережье Эвбеи или на се*верном побережье Ахеи) Посейдон выезжал на морской колеснице, запряженной златогри*выми конями, направляясь на Олимп, на осмотр своих обширных владений или в любое другое место, где ему вздумалось побывать; его кони неслись по морской гла*ди, как посуху. Обычно Посейдона сопровождали морские божества и животные, а морские чудовища выбирались из своих логовищ на его пути, зная, что они могут ему понадобиться. Посейдон использовал их как орудия своей мести (см. статьи ’’Андромеда”, ’’Гесиона”), но иногда мстил собственноручно. Например, своим трезубцем он дважды разрушал стены Трои (правда, во второй раз он сделал это не слишком основатель*но, так как в 1871 г. Генрих Шлиман нашел их в хорошем состоянии). Лично преследо*вал он и Одиссея, мстя ему за ослепление сына Полифема. Десять лет Посейдон не давал Одиссею вернуться в родные края, пока Зевс не закончил его одиссею, воспользова*вшись недосмотром Посейдона.

В своем царстве Посейдон был суверенным вла*стелином, но в спорах с другими богами он добивался своего далеко не всегда. Так, он безуспешно оспаривал у Афины власть над Аттикой, у Гелиоса — Коринф, у Диониса—Наксос, у Аполлона — Дельфы, у Геры— Аргос, у Зевса — Эгину. Во всех этих спорах богам удавал заставить его уступить.

Супругой Посейдона была Амфитрита, дочь морского бога Нерея, а любимым сыном морской бог Тритон. Вообще же у Посейдона было множество потомков, причем далеко не все из них родились в союзе с его закон*ной супругой, но в мифах это не редкость. Так, нимфа Фооса родила ему одноглазого киклопа Полифема, океанида Ливия (Либия) — сидонского царя Агенора, нимфа Наида — морского бога Протея, богиня земли Гея — великана Антея и т. д. Многие из потомков Посейдона унаследовали буйный хара*ктер своего отца (особенно Алоады, гигант Сарпедон, Амик или тот же Полифем). Сы*ном Посейдона был и Тесей, рожденный Эфрой, супругой афинского царя Эгея.

Греки почитали Посейдона с древнейших времен. Его имя встречается уже на табличках кри- то-микенского письма ”Б” (14 — 13 вв. до н. э.). Особо почитали его моряки и всад*ники. Из животных ему были посвящены дельфин, конь и бык, из деревьев — сосна. Его именем назвали ряд приморских горо*дов, каждые два года в его честь проводи*лись Истмийские игры, по своему значению уступавшие лишь Олимпийским и Дель*фийским (Пифийским) играм. Великолеп*ные храмы, посвященные Посейдону, были соору*жены, в частности, на Истме у Коринфа, в малоазийской Приене, на острове Порос и в Аттике на мысе Суний. (Однако, как показывают новейшие исследования, са*мый большой и лучше всех сохранившийся греческий храм к западу от Афин — в древ*ней Посейдонии (нынешний Пестум) — был посвящен не Посейдону, а богине Гере.) Римляне переняли Посейдона от греков практически без изме*нений и примерно в 5 в. до н. э. отождествили его со своим богом Нептуном.

посейдон на колесницеСохранилось большое число высокохудо*жественных скульптурных изображений Посейдона: ”Посейдон с трезубцем” — римская копия гречес*кого оригинала 4 в. до н. э., ”Посейдон Ме*лосский” — оригинал 2 в. до н. э., большой ”Посейдон” начала н. э., обнаруженный в 1946 г. на агоре в Смирне (нынешний Измир), римс*кие копии ”Посейдон” работы Лисиппа. В хорошей сохранности дошел до нас и ”Посейдон с Аполло*ном и Артемидой” с восточного фриза Парфенона, созданного в 5 в. до н. э. под руководством или при участии Фидия и увезенного в 19 в. в Лондон.

В новое время Посейдон (как правило, под име*нем Нептуна) стал излюбленной декоратив*ной фигурой фонтанов. Самые знаменитые из них: ’’Фонтан Нептуна” Амманати (1563—1575) во Флоренции, одноименный фон*тан работы Монторсоли в Мессине (1557) и работы Джамболоньи в Болонье (1566), ’’Нептун” Арнольди в Петродворце под Санкт-Петербургом (1716) и ’’Триумф Не*птуна и Амфитриты” Л. С. и Н. С. Адамов в парке в Версале (1740).

Картин с Нептуном в галереях и собрани*ях мира очень много, в первую очередь следует отметить работы Гарофало, Ма- бюса, Веронезе. Рубенса и Буше, в Чехии— картину ’’Нептун с наядами” Посейдон (Нептун) — сын Кроноса и Реи, бог моря. да Кор*тона (сер. 17 в.. Моравская галерея в Брно) и фреску ” Посейдон, бог моря, плывущий на раковине” Бьянко (1625 — 1630, Вальдштейнский дворец в Праге). Хотя мою страну никак не назо*вешь приморской, бог моря древних греков и римлян поселился здесь во многих баро*чных дворцах и парках. Однако лучшие его статуи работы Джамболоньи (1560) и А. де Фриза (1626) были увезены в Швецию во время Тридцатилетней войны 1618— 1648 гг.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/persefona-doch-zevsa-i-demetryi-supruga-vladyiki-tsarstva-mertvyih-aida/
20 сентября 2014 • 5 764 смотр.
Персефона — дочь Зевса и Деметры, супруга владыки царства мертвых Аида
Рубрики: Древняя Греция
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Персефона, греч., лат. — Прозерпина дочь Зевса и Деметры, супруга владыки царства мертвых Аида (Гадеса).

В мрачном загробном царстве Персефона зани*мала такое же положение, как Гера — на ясном Олимпе: вместе с Аидом она прави*ла душами мертвых и подземными богами: Персефона ревниво следила, чтобы ни одна душа не покинула их царство и чтобы каждый смертный вовремя попал в него; она была неумолима и безжалостна, как сам Аид. Она не любила ни людей, ни остальных богов, а так как симпатии и антипатии обычно бывают взаимными, боги и люди отвечали ей тем же.

Супругой Аида Персефона стала против своей воли, но вскоре привыкла к своему новому положению, поставившему ее на более вы*сокую ступень в иерархии богов. До этого повышения она была славной, милой де*вушкой, которая в обществе нимф Нисейской долины развлекалась танцами и пени*ем. Однажды на прогулке она сорвала цве*ток смерти, нарцисс; тут земля перед ней расступилась, из ее глубин появился бог Аид, подхватил ее и в буквальном смысле провалился сквозь землю вместе с Персефоной (О дальнейшем ходе событий подробно рас*сказано в статье ’’Деметра”.)

Строгая и неумолимая Персефона древних мифов со временем приобрела более умеренные, мягкие черты. Ее называли также Корой (т. е. девушкой, дочерью) — ведь она была любящей дочерью Деметры. Согласно бо*лее поздним мифам, Персефона присутствовала при вручении Триптолему первых зерен пшени*цы Деметрой. В царстве мертвых сердце Персефоны смягчилось один только раз: она расплака*лась, слушая песнь Орфея о его любви к Эвридике. Однажды Персефона стала пассивной геро*иней странной истории: в царство мертвых пришел царь лапифов Пирифой и потребо*вал, чтобы Аид уступил ему Персефону, он, мол, хочет на ней жениться. Разгневанный Аид навеки приковал его к каменному креслу (как и его спутника Тесея, которого, одна*ко, впоследствии освободил Геракл). В от*личие от традиционной версии, в поздних мифах Персефону называли матерью бога Загрея или супругой бога Иакха, т. е. двух богов, отождествляемых с Вакхом (Дионисом).

Персифона и АидПервоначально греки почитали Персефону вместе с ее матерью Деметрой. Ежегодное нисхож*дение Персефоны в царство мертвых и последующее возвращение на землю символизировали зимнее умирание и весеннее воскресение природы. Самыми большими празднества*ми в честь Деметры и Персефоны являлись так называемые элевсинские мистерии, кото*рые из простых земледельческих праздни*ков развились в сложные и таинственные обряды, доступные лишь особо посвящен*ным. Целью этих обрядов было проник*новение в тайны человеческой жизни и по*смертной судьбы человека. Посвященные верили, что оживут после смерти так же, как из пшеничного зерна рождается новый колос. В отличие от Элевсина, в ряде горо*дов Персефону почитали и самостоятельно. В более поздние времена культ Персефоны сливался с культ*ом Гекаты, Кибелы, Г ей, а затем и Исиды. В Афинах ее почитали также под именем Басилеи, т. е. Царицы (загробного мира). Римляне называли ее Прозерпиной, ее суп*ругом назывался Плутон или Дис (Дит, Диспатер). У Прозерпины и ее супруга был общий подземный алтарь на Марсовом по*ле, но их культ в Риме не приобрел такого значения, как в Греции.

Античные художники изображали Персефону в двух обликах: в виде строгой владычицы царства мертвых или в. виде прекрасной молодой девушки (Коры). В первом облике предстает перед нами, например, ” Персефонана троне” — статуя 5 в. до н. э., во втором— Персефона на рельефе ’’Триптолем между Демет*рой и Корой”, найденном в Элевсине (шко*ла Фидия, 430—420 до н. э.).

похищение ПерсифоныКартины ’’Похищение Персефоны” написали Дю*рер (ок. 1500), Рембрандт (1632), Рубенс (1636—1638) и другие европейские худож*ники; одноименные скульптурные группы создали Бернини (1622), Жирардон (1699), Буазо (1786) и другие. В Вальдштейнском дворце в Праге — фреска ”Дис и Прозер*пина” работы Бьянко (1625—1630), во дворце Клам-Галласа в Праге — фреска ’’Деметра и П.” работы Карлоне (1727—1730).

’’Похищение Персефоны” — мифологический эпос александрийского грека Клавдия Клавдиа- на (4 в. н. э.) — одно из последних произ*ведений римской античной поэзии. Из про*изведений европейских поэтов назовем ’’Жалобу Цереры” Шиллера (1796; Церера была матерью Прозерпины), ’’Прозерпину” Пушкина (1824), ’’Гимн Персефоны” Врхлицкого (1895), эпос ”П.” Войковича (1918), ’’Час Прозерпины” Шальды (1920).

Оперу ’’Похищенная Прозерпина” напи*сал в 1630 г. Монтеверди, оперу ’’Прозер*пина” — Сен-Санс в 1887 г., симфоничес*кую поэму ’’Похищение Персефоны ” — Коварович в 1887 г., мелодраму ”Персефоны” написал Стра*винский в 1934 г. на текст А. Жида.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

10 новинок юмористического фэнтез

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/reya-grech-supruga-titana-kronosa-mat-gestii-demetryi-geryi-aida-gade-sa-poseydona-i-zevsa/
23 сентября 2014 • 5 519 смотр.
Рея, греч. — супруга титана Кроноса,. мать Гестии, Деметры, Геры, Аида (Гаде*са), Посейдона и Зевса.
Рубрики: Древняя Греция
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Рея, греч. — супруга титана Кроноса,. мать Гестии, Деметры, Геры, Аида (Гаде*са), Посейдона и Зевса.

Рея происходила от тех же родителей, что и ее супруг, — их отцом был бог неба Уран, матерью — богиня земли Гея. Пока Кронос царил над миром, Рея имела мало радости от своих детей, так как Кронос проглатывал их сразу же после рождения. В этом он видел самый надежный способ, как предотвратить возможный бунт своих потомков. Его опасения были вполне обо*снованными: во-первых, сам Кронос при*шел к власти этим путем — свергнув своего отца Урана; во-вторых, самого Кроноса ждала такая же судьба, несмотря на все его ухищрения (см. статью ’’Зевс”).

Рея — богиня-мать

Хотя Рея была матерью верховного бога-олимпийца Зевса, греки не воздавали ей особых почестей. Точно не известно даже, сооружались ли храмы в ее честь, хотя известны посвященные ей алтари. Со вре*менем под влиянием восточных культов Рею стали отождествлять с малоазийской ’’Ве*ликой матерью” Кибелой.

В Риме богиня урожая и плодородия Опс, супруга Сатурна (бога посевов, земледелия и виноделия), слилась с Реей после того, как Сатурн был отождествлен с греческим Кроносом, а затем и римляне стали отождеств*лять Рею-Опс с малоазийской Кибелой.

статуя Реи

Кроме богини Реи , из римских преданий известна жрица Рея, родившая от Геркулеса сына Авентина, ставшего царем Альбы.

Имя Рея астрономы присвоили одному из спутников планеты Сатурн. Таким обра*зом, Рея снова встретилась со своим суп*ругом спустя долгое время после гибели мира античных мифов.

спктник сатурна Рея


Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

10 новинок юмористического

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/polinyk-grech-syin-fivanskogo-tsarya-edipa-i-ego-materi-i-zhenyi-iokastyi-geroy-zlopoluchnogo-pohoda-semeryih-protiv-fiv/
23 сентября 2014 • 1 805 смотр.
Полиник, греч. — сын фиванского царя Эдипа и его матери и жены Иокасты, герой злополучного похода ’’семерых против Фив”
Рубрики: Древняя Греция
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Полиник, греч. — сын фиванского царя Эдипа и его матери и жены Иокасты, герой злополучного похода ’’семерых против Фив”.

Героем его можно назвать лишь в лите*ратурном и, возможно, воинском смысле; однако подлинным героем, т. е. благород*ным человеком, чей пример достоин подра*жания, его никак нельзя назвать. Когда выяснилось, что его отец Эдип по неведе*нию стал убийцей своего отца и мужем собственной матери, Полиник одним из первых потребовал его изгнания из Фив. Полиник обо*сновывал это государственными интереса*ми и религиозными соображениями, в дей*ствительности же им руководила болезнен*ная жажда власти. Вместе со своим млад*шим братом Этеоклом Полиник убеждал своего дядю Креонта до тех пор, пока не добился своего. После изгнания Эдипа Полиник, Этеокл и Креонт договорились править поочеред*но, однако вскоре Полиник вступил в спор со своими соправителями и вынужден был по*кинуть Фивы вслед за отцом. Полиник отправил*ся в Аргос и стал искать себе союзников среди врагов Фив, чтобы начать войну про*тив родного города и взять власть над ним в свои руки.

Полиник, предлагающий ожерелье Эрифиле

Первого союзника Полиник нашел в лице ар*госского царя Адраста, чью дочь Аргею Полиник взял в жены. Однако для победы над Фива*ми этого было недостаточно. Согласно пророчеству, Полинйк мог выиграть войну толь*ко при двух условиях: если в ней будет участвовать прославленный воин и прови*дец Амфиарай и если Полинйк привлечет на свою сторону изгнанного Эдипа.

Узнав, что Эдип нашел прибежище в Ко*лоне, поблизости от Афин, Полинйк отправился к нему. Изображая раскаяние и сочувствие, Полинйк стал просить отца присоединиться к не*му, а когда это не помогло, перешел к угро*зам. В ответ Эдип проклял его, а заодно и Этеокла. Полинйк рассудил, что Эдип, по край*ней мере, не встанет на сторону Этеокла, и понадеялся, что для успеха достаточно будет участия Амфиарая. Но Амфиарай знал, что боги осуждают несправедливую войну против Фив, и наотрез отказывался участвовать в ней. Тогда Полинйк прибегнул к хи*трости: он подкупил драгоценным ожере*льем и пеплосом Эрифилу, жену Амфи*арая, а та вынудила мужа согласиться на участие в походе. (Ожерелье работы Гефе*ста и пеплос были некогда подарены богами Гармонии в честь ее свадьбы с фиванским царем Кадмом, однако неиз*менно приносили несчастье своим владель*цам — именно в этом значении ’’ожерелье Гармонии” вошло в поговорку.) После того как Амфиарай дал согласие, к Полинйку без колебаний примкнули ряд славных вои*телей, в том числе Капаней, сын царя Прета, Парфенопей, сын аркадской охот*ницы Аталанты, Этеокл, сын героя Ифита, Гиппомедонт, потомок аргосского царя Талая, и Тидей, сын калидонского царя Ойнея. Итак, Полинйк привел под Фивы боль*шое войско, возглавляемое семью вож*дями, первым из которых был царь Ад- раст.

Поединок Этеокла и ПолиникаВойна началась для аргивян неудачно, а продолжалась и вовсе плохо. Фиванцы успешно защищали свой город под руко*водством Креонта и Этеокла. Наконец предводители воюющих сторон порешили, что спор за власть над Фивами следует рассудить путем поединка между Этеоклом и Полинйком Братья согласились с этим решением. В схватке не на жизнь, а на смерть Этеокл пронзил Полинйка мечом и стал снимать с него доспехи; однако умирающий Полинйк собрался с последними силами и нанес Этеоклу смер*тельный удар. После гибели обоих братьев аргивяне продолжали осаду Фив, пока в ре*шающей битве не были разбиты наголову. Избежал смерти лишь их предводитель Ад- раст благодаря быстроте своего божествен*ного коня Арейона.

Но со смертью Полинйка его роль в мифах не окончилась, даже мертвый он стал причи*ной еще одной страшной трагедии (см. ста*тью ’’Антигона”).

С образом Полинйка из так называемого фи*ванского цикла мы встречаемся в аттичес*ких трагедиях, которые относятся к шедев*рам греческого (и мирового) драматичес*кого творчества: в трагедии Эсхила ’’Семе*ро против Фив” (впервые поставленной в 467 до н. э.), в трагедиях Софокла ’’Эдип в Колоне” (401 до н. э.) и ’’Антигона” (ок. 441 до н. э.). Этот бесславный герой ожива*ет и в многочисленных последующих пере*работках мифов об Эдипе и Антигоне.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

10 новинок юмористического фэнтези

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/penfesilyoya-pentesilyoya-grech-doch-boga-voynyi-aresa-i-nimfyi-otreryi-tsaritsa-amazonok/
23 сентября 2014 • 2 441 смотр.
Пенфесилёя (Пентесилёя), греч. — дочь бога войны Ареса и нимфы Отреры, царица амазонок
Рубрики: Древняя Греция
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Пенфесилёя (Пентесилёя), греч. — дочь бога войны Ареса и нимфы Отреры, царица амазонок.

Привела свое женское войско на помощь Трое, которую уже десять лет осаждали ахейцы. К этому ее побудила не любовь к троянцам и не ненависть к ахейцам, а ее собственные интересы. Однажды на охоте Пенфесилёя нечаянно убила свою сестру, оскорбив этим богиню охоты Артемиду. Узнав, что Артемида помогает троянцам, Пенфесилёя рассуди*ла, что ее собственная помощь Трое вернет ей благосклонность богини. Ахейцы недо*оценили женское войско и выставили про*тив него поваров и прочую прислугу. Ама*зонки дали самонадеянным мужчинам хо*роший урок, после чего в бой пришлось вмешаться отборным воинам во главе с Ахиллом. Несмотря на предупреждение Ахилла, Пенфесилёя вступила в поединок с ним и погибла. Ахилл, пораженный не только ее отвагой, но и красотой, искренне сожа*лел, что ему было суждено стать виновни*ком ее смерти. Тело Пенфесилёи он выдал амазон*кам, поклявшимся никогда больше не поднимать оружия против греческих му*жей.

Ахил и ПенфесилёяНасколько нам известно, первым о судь*бе Пенфесилии сообщает Арктин из Милета в эпосе ’’Эфиопида”, продолжающем рассказ Го*мера в ’’Илиаде”. Затем Пенфесилёя эпизодически появляется в ряде других произведений, Ве*ргилию она послужила прообразом Камил*лы, предводительницы конницы вольсков в ’’Энеиде”. Из обработок нового времени наиболее известны, пожалуй, проблемная драма Клейста ”Пенфесилёя” (1808) и одноименная опера Шёка (1927).

Сцена «Ахилл убивает Пенфесилёю” изображена на нескольких античных вазах 6—5 вв. до н. э. и на метопе из храма ”Е” в Селинунте (ок. 470—450 до н. э.). Из произведений нового времени напомним скульптурную группу ’’Ахилл и Пенфесилёя.” Торвальдсена (после 1820), а также многочисленные фрески с сюжета*ми из троянской войны, украшающие баро*чные дворцы (например, в Вальдштейнском дворце в Праге — изображение фрес*ке Бьянко, 1625—1630).

Пенфесилёя и амозонки
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

10 новинок юмористического фэнтези

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/pegas-grech-kryilatyiy-kon-vyilete-vshiy-iz-tela-gorgonyi-meduzyi-kogda-ey-otrubil-golovu-persey/
24 сентября 2014 • 4 438 смотр.
Пегас, греч. — крылатый конь, вылете*вший из тела горгоны Медузы, когда ей отрубил голову Персей
Рубрики: Древняя Греция
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Пегас, греч. — крылатый конь, вылете*вший из тела горгоны Медузы, когда ей отрубил голову Персей. Некоторые авторы считают Пегаса плодом связи Медузы с богом моря Посейдоном, сотворившим коней.

Летал с быстротой ветра, жил на высо*ких горах, предпочитал Парнас в Фокиде и Геликон в Беотии. В роще на Геликоне, посвященной Музам,Пегас выбил ударом ко*пыта источник Гиппокрену (’’лошадиный источник”) — источник вдохновения. Что*бы утолить жажду, Пегас спускался с облаков к источнику Пирене на Акрокоринфе (ко*ринфском акрополе), где его и поймал Бел- лерофонт (см. ’’Беллерофонт”).

пегасГреки назвали именем Пегаса одно из созвез*дий, так оно называется и сегодня. Со вре*менем Пегаса оседлали поэты, чтобы взлетать на нем к Музам и на Геликон, к Гиппокрене — черпать поэтическое вдохновение. В на*ше время Пегас выполняет и менее поэтичес*кие функции: он служит знаком некоторых издательств и авиакомпаний, а также охранным знаком одного из сортов мото*рного масла.

Пегас изображен на множестве произведе*ний античного и современного искусства, посвященных мифам о Медузе, Персее и Беллерофонте.

созвездия пегаса
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/odissey-grech-lat-uliss-ulike-syin-geroya-laerta-i-ego-suprugi-antiklei-tsar-itaki/
26 сентября 2014 • 6 783 смотр.
Одиссей, греч., лат. Улисс, Улике — сын героя Лаэрта и его супруги Антиклеи, царь Итаки.
Рубрики: Древняя Греция
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Одиссей, греч., лат. Улисс, Улике — сын героя Лаэрта и его супруги Антиклеи, царь Итаки.

Наряду с Гераклом и Тесеем (и, может, Икаром) Одиссей — один из самых известных героев греческих мифов и легенд. Его отва*га, настойчивость, ум, хитрость вошли в по*говорку; ’’одиссея” все еще остается самым метким названием долгого, трудного и опасного пути. Своей популярностью Одиссей прежде всего обязан Гомеру, сделавшему его главным героем своей ’’Одиссеи”. А за*тем Одиссей ожил рыцарем без страха, хотя и не всегда без упрека, в бесчисленных произве*дениях греческих, римских и европейских художников — и продолжает жить в них до сих пор. Если у греков человеческие слабо*сти и промашки Одиссея не давали ему превра*титься в бумажного героя, у римлян он превратился в чисто отрицательную фигу*ру, в которой трудно узнать симпатичного героя ’’Одиссеи”. Римляне, считавшие себя потомками троянцев, явно мстили ему за то, что из всех троянских вождей Одиссей больше всех приложил руку к падению Трои.

Свое происхождение по отцу Одиссей выводил от самого Зевса, по матери — от Гермеса. Некоторые античные авторы называли от*цом Одиссея Сисифа, величайшего хитреца из людей, который будто бы овладел Анти- клеей во время свадебной ночи, опередив Лаэрта. Лаэрт хоть и был царского проис*хождения, но не царствовал ни на Итаке, ни где-либо еще. Одиссей получил остров Итаку в приданое за Пенелопой, дочерью акарнанского царя Икария (а также острова Кефаллению, Закинф и соседнее побере*жье). Так как Одиссей был не только хитроум*ный, но и мудрый, он правил справедливо, в согласии с народным собранием, и мирно уживался с соседними царями.

Более того, Одиссей предотвратил войну, угро*жавшую всей Элладе, и этим снискал себе не меньше славы, чем позднее, во время троянской войны. Это случилось, когда на*зревал конфликт между ахейскими царями, сыновья которых спорили за право взять в жены прекрасную Елену, неродную дочь спартанского царя Тиндарея. Чтобы не до*пустить катастрофы, Одиссей отправился в Спар*ту и посоветовал Тиндарею нечто неслы*ханное: предоставить дочери право вы*брать себе жениха по собственному вкусу, не обращая внимания на династические ин*тересы. В то же время Одиссей уговорил всех претендентов на руку Елены торжественно поклясться, что они безоговорочно призна*ют выбор Елены и будут защищать ее из*бранника в случае необходимости. Елена выбрала в мужья Менелая, брата Агамем*нона, женившегося на ее единоутробной се*стре Клитеместре, и проблема была реше*на. Но спокойствие было нарушено, как только Елену похитил сын троянского царя Приама, прекрасный и красноречивый Па*рис.

Похищение царской супруги в героичес*кие времена считалось бесспорным основа*нием для войны, тем более если вместе с супругой исчезла и царская казна. Так как война в любом случае является наихудшим вариантом решения спора, Одиссей попытался предотвратить ее и на этот раз. По совету Агамемнона, ставшего к тому времени мо*гущественным микенским царем,Одиссей и Менёлай отправились в Трою, чтобы попытаться решить дело по-хорошему. Однако Парис был готов вернуть Менелаю его сокровищ*ницу, но не жену, а Приам поддержал сына. Тогда Агамемнон призвал всех ахейских царей прийти на помощь Менелаю, чтобы помочь ему вернуть жену и честь.

Одиссей не откликнулся на призыв Агамем*нона. Он считал, что уже достаточно сделал для Менелая, и войне за супругу другого царя предпочитал мирную, уютную жизнь рядом с собственной молодой женой Пене*лопой. Агамемнон послал к Одиссею героя Паламеда, надеясь убедить его, что военный по*ход против Трои не только должен смыть оскорбление, нанесенное всем ахейцам, но и сулит богатую добычу и славу. Однако переубедить Одиссея было не так-то просто. Он вдруг стал изображать из себя идиота (в подобной ситуации это свидетельствовало о его мудрости), а именно: стал пахать поле и засевать его солью. Но с мудрым Паламедом этот номер не прошел: он взял заве*рнутого в пеленки Телемаха, сына Одиссея, и положил его на пути быков, запряженных в плуг. Естественно, Одиссей остановился и этим доказал, что с головой у него все в порядке, и это полностью подтвердилось в ходе всей войны, на которую Одиссей все-таки отправился.

Троянский коньОн стал лучшим советником главнокоман*дующего Агамемнона и не хуже, чем на поле боя, проявил себя во время разведы*вательных операций и дипломатических переговоров. Пресловутый ’’троянский конь” тоже был его идеей.

Первую большую услугу Одиссей оказал ахейс*кому войску еще до отплытия в Трою. Ар*мейский прорицатель Калхант объявил, что Трою удастся взять только в том слу*чае, если в походе будет участвовать герой Ахилл. Но матери Ахилла, морской богине Фетиде, было известно и другое пророчест*во: если ее сын уйдет на войну, он достиг*нет под Троей бессмертной славы, но ли*шится жизни. Так как для матери жизнь ее ребенка обычно дороже славы, Фетида укрыла Ахилла на острове Скирос, где ему пришлось, облачившись в женскую одежду, жить среди дочерей царя Ликомеда. Про*знав об этом, Агамемнон послал на Скирос Одиссея в сопровождении аргосского царя Ди*омеда. Так как хитрость лучше насилия, оба царя переоделись купцами и беспрепят*ственно проникли во дворец Ликомеда. Разложив перед царскими дочерьми золо*то, украшения и дорогие ткани, они как бы невзначай положили там же меч. Затем по условному знаку сообщники Одиссея разыграли сцену нападения на дворец, девушки в стра*хе разбежались, Ахилл же, верный своей натуре, схватился за меч и этим выдал себя. Остальное было, как говорится, делом тех*ники. Ахилл легко дал уговорить себя и вскоре примкнул к объединенной ахейс*кой армии вместе со своим другом Патроклом и войском своего отца.

Успех высадки на троянский берег тоже был бы немыслим без Одиссея Агамемнон был хорошим полководцем и имел в своем рас*поряжении огромное и могучее войско; но пророчество гласило, что тот, кто первым коснется троянской земли, первым же и по*гибнет. Естественно, никому из ахейцев не хотелось подавать пример остальным це*ной собственной жизни, каждый в глубине души надеялся, что это сделает кто-то дру*гой; а троянцы тем временем спешно вы*страивали оборонительные порядки. Оце*нив ситуацию, Одиссей решил действовать. Он бросил на берег свой щит и ловко прыгнул на него с корабля. Юный Протесилай, бо*льше всех мечтавший о воинских подвигах, увидел Одиссея на берегу и прыгнул вслед за ним. Но при этом он коснулся земли и тут же рухнул, пронзенный копьем. Одиссей сошел со щита на троянскую землю и увлек за собой все войско, которое в кровопролитной схватке загнало троянцев за городские сте*ны.

За десять долгих лет осады Трои Одиссей сове*ршил немало подвигов. Храбро сражаясь, он не раз рисковал жизнью ради друзей, которым грозила смерть. Но еще больше, чем на полях сражений, Одиссей отличился, вы*полняя особые задания, требовавшие не то*лько отваги, но и смекалки. Вместе с Ди*омедом он вызвался идти в опасную ноч*ную разведку к троянскому лагерю. Притом они взяли в плен троянского лазут*чика Долона, выдавшего им важные сведе*ния, а затем учинили побоище в стане фра*кийского царя Реса, союзника троянцев. Все с тем же Диомедом Одиссей совершил подвиг, который имел решающее значение для по*беды ахейцев. Взяв в плен троянского про*рицателя Гелена, Одиссей узнал, что Троя будет оставаться неприступной, пока в главном храме, расположенном в царском замке, в самом сердце Трои, находится палладий священная статуя Афины Паллады. Тог*да Одиссей изуродовал себе лицо бичом, чтобы троянцы не опознали его, а Диомед пере*оделся нищим, страдающим отвратитель*ной болезнью; в таком виде они проникли в замок Приама и похитили палладий. Одиссей не падал духом даже в самых отчаянных ситуациях: когда пал величайший ахейский герой Ахилл, Одиссей одним из первых преодо*лел ужас, охвативший всех ахейцев, и вме*сте с Аяксом Теламонидом спас его тело от рук троянцев.

Перед лицом врага Одиссей не раз доказывал свою силу и отвагу, но в этом отношении кое-кто из боевых друзей не уступал ему, а то и превосходил его. Зато никто не мог сравниться с ’’многоумным” Одиссеем при реше*нии сложных и щекотливых вопросов. Ког*да на десятом году войны спор между Ага*мемноном и Ахиллом грозил гибелью все*му ахейскому войску, именно Одиссей возглавил делегацию, предложившую Ахиллу прими*рение. Правда, миссия не увенчалась успе*хом, но иначе и быть не могло при упря*мстве Ахилла. Зато Одиссей помог умиротворить Хриса (жреца Аполлона), оскорбленного Агамемноном и навлекшего на ахейцев мо*ровую язву. Одиссей привел под стены Трои сына Ахилла, Неоптолема, которому было суж*дено взять замок Приама. Он же доставил в ахейский стан лучника Фктилоета, после того как тайком подслушал пророчество троянского ясновидца Гелена, что без по*мощи Филоктета взять Трою невозможно. И самое главное — это в его голову при*шла идея, осуществление которой привело к падению Трои.

После десятилетней безуспешной осады Трои Одиссей стал взвешивать возможность под*купить какой-нибудь из отрядов троянских союзников (ведь многие из них были обык*новенными наемниками), с тем чтобы он напал на защитников Трои с тыла и открыл ахейцам городские ворота. В конце концов Одиссей пришел к выводу, что было бы еще лучше, если бы в Трою тайно проник от*борный отряд ахейцев. С согласия военного совета Одиссей распорядился соорудить огром*ного деревянного коня, в котором укры*лись лучшие бойцы: сам Одиссей, Неоптолем, Менелай, Диомед, Аякс Малый, Филоктет, а также конструктор деревянного коня Эпей. Затем Агамемнон велел поджечь ахейский лагерь, погрузил все войско на корабли и отплыл на запад. Однако ахейс*кий флот не взял курс на родину, как пола*гали троянцы, — он спрятался за островом Тенедос, а с наступлением темноты вернул*ся к троянским берегам.

одисей в пещере полифемаВсе произошло именно так, как предви*дел Одиссей Как только троянцы увидели, что враги покинули свой лагерь, они с радо*стью побежали из города на берег, поверив, что Агамемнон снял осаду. За руинами ла*геря троянцы увидели удивительного ог*ромного коня, столпились вокруг него и стали советоваться, что с ним делать. Верх взяло мнение, что его нужно доста*вить в город как трофей и установить перед царским дворцом. Тут появился жрец Аполлона Лаокоон и стал убеждать согра*ждан разрушить коня. В этот момент вни*мание троянцев привлекли стоны какого-то связанного человека. Его развязали и от*вели к царю Приаму. Отвечая на вопросы царя, чужеземец рассказал, что его зовут Синон, что он сбежал из лагеря ахейцев, так как его избрали в жертву богам ради счастливого возвращения войска на роди*ну. Что же касается коня, то он был соору*жен по совету прорицателя Калханта, что*бы искупить грех осквернения священной статуи Афины (палладия), похищенной Одиссеем и Диомедом из храма. А сделан он таким большим для того, чтобы его невозможно было втащить в город, так как в этом случае он стал бы охранять Трою вместо похищенного палладия. Все троянцы пове*рили словам Синона, кроме жреца Апол*лона: схватив копье, Лаокоон вонзил его в деревянный бок коня. Но тут на помощь ахейцам пришла Афина, жаждавшая гибели Трои. По ее приказу из моря вынырнули два огромных змея и задушили Лаокоона вместе с двумя его сыновьями. Троянцы усмотрели в гибели Лаокоона месть богов за посягательство на священного коня и единодушно решили доставить его в го*род. Так как чудовищное сооружение не проходило в главные ворота, троянцы сде*лали пролом в городской стене и втащили его в град (кремль) Приама. Изобильно отпраздновав счастливое окончание войны, упоенные победой и вином, троянцы улег*лись спать, не подозревая, что это послед*няя их ночь в родном городе.

Когда над Троей воцарилась тишина, Синон открыл потайной затвор в брюхе дере*вянного коня и выпустил спрятанных в нем воинов. Затем он поднялся на. городскую стену и факелом обозначил пролом в ней. Увидев этот сигнал, Агамемнон велел войс*ку высадиться с кораблей и ворвался в го*род. Началась кровопролитная резня. Про*снувшиеся троянцы пытались защищаться, но этим лишь ускорили свою гибель. Поги*бли все троянские бойцы, погиб старый Приам со всеми своими сыновьями, зятья*ми и внуками. Лишь небольшой горстке мужчин и женщин, во главе с дарданским вождем Энеем, удалось спастись из горяще*го города. Все остальные женщины и дети, оставшиеся в живых, стали рабами ахейцев, наутро только дымящийся пепел над ру*инами напоминал, что еще вчера здесь сто*яла несокрушимая Троя.

После взятия города между ахейскими царями разгорелись споры, как это обычно бывает у союзников, выигравших войну Их корабли, тяжело нагруженные награб*ленным золотом, серебром, бронзой, желе*зом и множеством рабынь, разделились на не колько враждебно настроенных флотов. Мс ло кому из героев удалось благополучно привести свои отряды на родину. Многие бесславно погибли в морских бурях и на прибрежных скалах, другие, едва ступив на родную землю, пали жертвой коварных уэийц, третьим было суждено долгие годы с читаться по незнакомым морям и далеким странам. Но никому из ахейских героев не пришлось так долго скитаться и претерпеть с только страшных бедствий, как Одиссей.

Причиной всех этих злоключений был гнев бога моря Посейдона или, точнее, по*ступок Одиссея, вызвавший гнев могучего бога. В мифах ведь тоже бывает, как в жизни: например, гибель Паламеда, оклеветанного хитроумным Одиссеем в отместку а то, что Паламед некогда разоблачил его и заставил ид*ти на войну, не навлекла на Одиссея наказания богов. За пиратский набег на город Исмар вскоре после отплытия из Трои Одиссей заплатил лишь обычную в таких случаях дань — 70 его воинов были убиты, прежде чем итакийцам удалось спастись бегством. А вот за поступок, совершенный Одиссеем ради спасения собственной жизни и жизни своих спутни*ков, ему пришлось расплачиваться десятью годами злоключений.

Случилось это так: после бегства из-под Исмара буря занесла корабли Одиссея в страну лотофагов (’’поедателей лотоса ’). Гостеп*риимные жители угостили посланцев Одиссея ’’сладкомедвяным лотосом”, и, отведав его, те тут же утратили память о прошлом, и же*лание возвращаться на родину. Одиссей силой вернул их на корабль, запретил остальным прикасаться к коварной пище и поспешно отчалил. Когда ветер опять пригнал их к незнакомым берегам, Одиссей, наученный горь*ким опытом, сам отправился на рекогнос*цировку, взяв с собой двенадцать самых надежных и отважных товарищей. Одиссей был готов к любым неожиданностям, но дейст*вительность превзошла худшие его опасе*ния Это был остров циклопов, одноглазых великанов-людоедов, не признававших ни какие законы. Первый из циклопов, которго посетил ,Одиссей, Полифем, запер его и товари*щей в своей пещере и решил вволю полако*миться их мясом. Шестерых он убил и съел одного за другим, но затем Одиссей опоил его вином, а когда он уснул, выколол ему един*ственный глаз заостренным колом. Осле*пленный Полифем бесновался и вопил так, что земля содрогалась. Когда циклопы из соседних пещер сбежались к нему на по*мощь и спросили, кто его обидел, Полифем проревел в ответ: ’’Никто!” — именно этим именем представился ему прозорливый Одиссей. На следующее утро Одиссей с оставшимися в жи*вых спутниками выбрался из пещеры через узкий проход, по которому Полифем выпу*скал своих овец на пастбище. Правда, это было сложной задачей, так как Полифем ощупывал спину каждой овцы, чтобы ни один пленник не ускользнул от него. Одна*ко Одиссей привязал своих друзей под брюхо самым крупным баранам и сам выбрался таким же образом, держась снизу за шерсть вожака стада. Благополучно достигнув ко*рабля, Одиссей не отказал себе в удовольствии поиздеваться над Полифемом. Разъярен*ный киклоп отломил тяжелый утес от вер*шины ближайшей горы и швырнул его в море, откуда доносился голос Одиссея, но про*махнулся. Тогда он стал молить своего от*ца Посейдона отомстить за него Одиссею Бог моря внял его просьбе — и Одиссей впоследствии мог благодарить богов за то, что они не дали людям возможности заранее знать, какие бедствия готовит им судьба.

Вначале Посейдон оставил Одиссею надежду на счастливое возвращение домой, чтобы тем вернее ввергнуть его в бездну отчаяния. Он позволил Одиссею пристать к острову повелителя ветров Эола, который радушно принял Одиссея и на прощание вручил ему чрезвычайно ценный дар. Это был мех бычьей шкуры с заключенными в нем бурными ветрами кроме Зефира, который должен был при*гнать корабли Одиссея к берегам Итаки. Но ког*да они уже оказались в виду родного острова, двое спутников Одиссея тайком развязали мех, думая, что в нем хранится золото и се*ребро. В тот же миг заключенные в нем ветры вырвались на волю и на радостях устроили грандиозную бурю. Набушевав*шись досыта, ветры послушно вернулись на остров своего властелина, а вместе с вет*рами — и пригнанные ими корабли Одиссей тще*тно оправдывался. Одиссей — Эол заявил, что человек, умудрившийся обратить против себя дружеский дар, явно ненавистен бо*гам, и велел Одиссею немедленно покинуть ост*ров.

После недельного плавания злая судьба забродила мореплавателей на остров лестригонов — великанов, похожих на кикло*пов и таких же людоедов. Без всякого пре*дупреждения лестригоны стали бомбарди*ровать флот Одиссея градом огромных камней и разбили все корабли, за исключением од*ного, стоявшего далеко от берега. Только поэтому его экипаж, включая самого Одиссея, избежал печальной участи остальных ита- кийцев, которых лестригоны нанизали на колья, как рыб, и унесли в город на съе*денье.

Затем ветры пригнали корабль Одиссея к ост*рову Эя, на котором жила волшебница Кирка, дочь бога солнца Гелиоса. Людей, посланных Одиссеем на обследование незнакомого острова, Кирка с помощью колдовского напитка и волшебного прутка превратила в свиней. Тогда Одиссей сам отправился к вол*шебнице, чтобы освободить своих друзей. Его отвага понравилась богу Гермесу, по*кровителю путников, и он дал Одиссею волшеб*ную траву, способную разрушить злые ча*ры Кирки, а также научил его, как себя вести с волшебницей. Следуя наставлениям Гермеса, Одисей вынудил Кирку вернуть челове*ческий облик его друзьям, но ему пришлось пообещать остаться у нее на год, чтобы скрасить ее одиночество. Одиссей жил у нее не*плохо, ни в чем не зная отказа, однако через год он попросил отпустить его вместе со спутниками.

Кирка сдержала свое обещание; кроме прощальных даров она дала Одиссею совет от*правиться на порог загробного мира и вы*звать дух фиванского прорицателя Тиресия, который скажет ему, что его ждет и что он должен будет предпринять. Это было пугающее задание, но Одиссей, не колеблясь, от*правился на далекий север, в землю ким*мерийцев, где находился вход в загробный мир. Под высокой скалой, где Кокиг и Пи- рифлегетон впадают в Ахеронт, Одиссей принес жертвы теням умерших и призвал Тиресия. От него Одиссей узнал, что его мать умерла, но Пенелопа, Телемах и Лаэрт все еще ждут его; что он вернется на родину вместе со всеми своими спутниками — но только при условии, что никто из них не оскорбит бога солнца Гелиоса. С облегченным вздохом Одиссей покинул мрачное царство Аида и вернулся на остров Кирки. И снова его охватил ужас, когда он узнал от волшебницы, что ждет его на дальнейшем пути.

Вначале ему предстояло проплыть мимо острова сирен, которые неодолимо влекут к себе людей своими чарующими голосами; но стоит человеку сойти на их берег, как они набрасываются на него и высасывают из него кровь. Поэтому залепил своим спутникам уши воском, чтобы они не слы*шали пения сирен. Себя же он дал привя*зать к мачте и велел еще гуже затянуть веревки, если он станет просить отвязать его. Благополучно проплыв мимо острова сирен, усеянного костями погубленных мо*ряков, мореходы увидели валы чудовищ*ного прибоя и услышали грозный грохот. Перед ними был узкий пролив, одну сторо*ну которого сторожила шестиголовая Скилла, на другой бурлил страшный водо*ворот Харибды. Одиссей не стал говорить своим спутникам, что их ждет, так как все они знали поговорку: ’’Кто хочет избежать Ха*рибды, не уйдет от Скиллы”. Поэтому он просто велел им грести прямо изо всех сил, не оглядываясь ни направо, ни налево. Мо*ряки подчинились, и все же шестеро из них погибли. Пока они старались избежать гу*бительного водоворота Харибды, на них неожиданно напала Скилла, и каждая из шести ее голов нашла себе жертву на корме проходящего корабля.

Тщетно надеялся Одиссей, что теперь-то он избежал всех бед на свете. На горизонте показался зеленый остров Тринакия (Тринакрия), принадлежавший Гелиосу. Кирка настоятельно советовала Одиссею обойти его сто*роной, но утомленные долгим плаванием итакийцы вынудили Одиссея пристать к острову. Как только они сошли на берег, их увидел Посейдон и вызвал бурю, гак что они не могли продолжить плавание. Одиссей заклинал спутников не трогать стада, принадлежа*щие Гелиосу. Но однажды, когда он заснул, изголодавшиеся люди нарушили обещание, данное своему предводителю, и зарезали нескольких быков, а потом с ужасом на*блюдали, как бычьи шкуры ползли по зем*ле, как мычали куски мяса на вертелах. Узнав об этом, Гелиос разгневался, но пре*рвать свою службу и сойти с небосвода он не мог, и потому обратился с жалобой к Зевсу. Царь богов пообещал покарать виновных и сдержал свое слово: как только корабль Одиссея вышел в море, Зевс наслал на море бурю и поразил корабль молнией. Все погибли в волнах, кроме Одиссея, который ничем не оскорбил Гелиоса.

С величайшим напряжением сил и воли Одиссей сумел проплыть между Скиллой и Харибдой, держась за обломок мачты. После девятидневного плавания волны выбросили его на берег острова Огигия, где жила ним*фа Калипсо. Прекрасная нимфа целых семь лет не отпускала его от себя. И хотя она окружила Одиссея великолепием, которому мог*ли позавидовать боги, в душе Одиссей был несча*стен. Он мечтал лишь об одном: вернуться к своим, на родину.

Тем временем на Итаке дела обстояли неважно. Его жену Пенелопу осаждали при*шельцы из ближних и дальних краев, жела*вшие осчастливить ее браком, так как были уверены, что она давно уже стала вдовой. Все они получили отказ, но ни один не хотел убираться восвояси, так что со време*нем этих претендентов на руку Пенелопы и на трон Одиссея накопилось изрядное число сто восемь человек. При всем многооб*разии характеров женихи пришли к едино*душному решению: пока Пенелопа не оста *новит свой выбор на одном из них, они будут весело проводить время в доме Одиссея, пируя за его счет. Наконец они вынудили Пенелопу дать согласие на новый брак, но она попросила дать ей отсрочку, чтобы со*ткать погребальный саван для Лаэрта, отца Одиссея днем она ткала, а ночью распускала готовую ткань. Три года она обманывала женихов таким образом, надеясь дождать*ся возвращения мужа. Но затем одна из служанок выдала ее, и ей пришлось доткать саван.

Телемах был еще не в силах защитить свою мать от настырных женихов. Поэто*му он созвал народное собрание, надеясь, что оно вынудит женихов разойтись, но те просто-напросто разогнали собрание. Кое-кто из них в своей надменности даже заявил, что в случае возвращения Одиссея они убьют его. Телемах решил отправиться на поиски отца. Наконец, он узнал от спар*танского царя Менелая, что Одиссей жив, но находится на острове нимфы Калипсо, ко*торая не отпускает его. Телемах тут же поспешил к матери, чтобы сообщить ей эту весть. Однако богиня Афина посоветовала ему не возвращаться домой прямым путем, так как женихи подстерегают его, чтобы убить Телемах сошел с корабля у первого итакийского мыса и направился к свинопа*су Эвмею, верному слуге в их доме, чтобы укрыться у него. В хижине Эвмея он встре*тил незнакомого старика — и, как оказа*лось, это был не кто иной, как сам Одиссей.

Дело в том, что по истечении семи лет боги сжалились над Одиссеем и заставили нимфу Калипсо отпустить его. Одиссей смастерил про*чный плот и пустился на нем в плавание по морю, где его опять высмотрел Посейдон и наслал на него очередную бурю, разнесшую плот в щепки. Не сломленный этим новым ударом судьбы, Одиссей плыл два дня к отдаленному берегу, нашел устье спокой*ной реки, выбрался на сушу и, обессилен*ный, заснул, угнездившись в груде опа*вшей листвы. Проснувшись, он увидел пре*красную девушку, которая пришла на реку стирать белье со своими подругами и слу*жанками. Это была Навсикая, дочь Алкиноя, царя блаженной страны феаков. Навсикая привела Одиссея в дом своего отца, который оказал ему радушный прием, устроил в его честь великолепный пир и спортивные игры. Более того, Алкиной щедро одарил Одиссея и велел снарядить ко*рабль, доставивший его на берег Итаки в двух шагах от хижины Эвмея. Чтобы женихи преждевременно не опознали и не убили Одиссея, Афина превратила его в старого нищего. В этом облике Одиссей и встретился с Телемахом

В самое время вернулся Одиссей на Итаку. Пенелопа уже исчерпала все возможности отсрочки своего решения. Под давлением женихов она объявила о состязании в стрельбе из лука, победитель которого имел право на ее руку. Для этого нужно было выстрелить из тяжелого лука Одиссея таким об*разом, чтобы стрела пролетела сквозь про*ушины двенадцати топоров вонзенных в землю в один ряд

В канун состязания Телемах привел Одиссея в царский дворец. Кроме старого пса Ар*госа, который уже не в состоянии был под*няться на ноги, никто не узнал Одиссея в его рубище. Под предлогом просьбы о подая*нии он обошел и рассмотрел поближе всех женихов, издевавшихся над ним. Но за него заступилась Пенелопа, в своем благородст*ве не позволявшая оскорблять даже нище*го; она велела служанке Эвриклее омыть ему ноги и приготовить постель, как и лю*бому другому гостю. При этом Эвриклея, старая няня Одиссея, по шраму на его ноге до*гадалась, кто пришел в дом, но Одиссей велел ей молчать. Не узнанный женихами и со*бственной женой, Одиссей провел первую ночь в своем дворце после двадцатилетнего от*сутствия — и хорошо использовал ее для подготовки к следующему дню.

На другой день женихи с восхищением разглядывали тяжелый лук Одиссея, принесенный Пенелопой, однако, несмотря на все ухищрения, никому из них не удалось даже согнуть лук, чтобы натянуть тетиву. Тогда Одиссей попросил разрешения взять лук в руки, и Телемах позволил ему, невзирая на издев*ки и протесты женихов. Одиссей без труда натя*нул тетиву, сел на порог, и стрела, выпу*щенная им, пролетела сквозь проушины всех двенадцати топоров.

Но на этом сюрпризы для женихов не закончились. Одиссей встал, сбросил с себя ни*щенское рубище и предстал перед ними в подлинном своем облике, тут же возвра*щенном ему Афиной. Достав из колчана вторую стрелу, он пронзил горло Антиною, самому дерзкому и тщеславному из жени*хов. Женихи бросились к стенам пиршест*венного зала, где вчера еще было развеша*но оружие, но его уже убрали ночью по приказу Одиссея в распоряжении женихов оста*вались лишь их короткие мечи и предметы мебели, но женихи не сдались. Разгорелся яростный бой, и когда Меланфий, веролом*ный раб Одиссея, принес женихам несколько щи*тов и копий, у них было появилась надежда на спасение. Однако Одиссей, Телемах и двое их верных слуг, вдохновляемые Афиной, не дали им вырваться из зала и всех перебили. Большинство их погибло от стрел Одиссея. По*щадил он только глашатая Медонта и пев*ца Фемия, за которых заступился Телемах, так как они служили женихам по принужде*нию.

Наученная горьким опытом, что дове*рять мужчинам опасно, Пенелопа никак не хотел, поверить, что пришелец избавивший ее от настырных поклонников, подлинно ее муж Одиссей. О проверке, которой она его подвергла, рассказывается в статье ’’Пенелопа”.

Итак, после двадцатилетних злоключе*ний Одиссей. снова занял свое законное место в доме и на троне Итаки. Правда, родствен*ники убитых женихов безуспешно пытались отомстить ему, но сам Зевс пожелал, чтобы все обиды и счеты были преданы забвению, пообещав, что мир и покой принесут стране благоденствие.

Мы не знаем, сбылось ли обещание Зев*са, так как Гомер ничего не говорит о даль*нейшей судьбе Одиссея. Поэтому нам не известно также, выполнил ли Одиссей. наказ Тиресия, ус*лышанный им некогда в стране киммерий*цев, на пороге загробного царства. Там тень Тиресия предрекла ему, что после воз*вращения на родину и умерщвления жени*хов он должен будет снова отправиться странствовать с корабельным веслом на плече, ’’покуда людей не увидишь,/ Моря не знающих, пищи своей никогда не соля*щих…/ Если дорогой ты путника встре*тишь, и путник тот спросит:/ Что за лопату несешь на блестящем плече, иноземец?/ В землю весло водрузи — ты окончил свое роковое,/ Долгое странствие”. В этом слу*чае Тиресий обещал ему долгую и счаст*ливую жизнь.

Однако некоторые (более поздние) авто*ры сообщают, что много лет спустя Одиссей. погиб от руки своего сына Телегона (см.), рожденного Киркой после его отъезда с острова Эя.

Наш рассказ об Одиссее. — один из самых длинных на этом сайте и в то же время один из. самых сжатых, если учесть, что в ’’Одиссее” 12110 стихов, а в ’’Илиаде” Гомер упоминает его имя 118 раз. Кроме того, Одиссей — один из наиболее выпукло и де*тально нарисованных образов в поэзии Гомера, в греческих трагедиях и в произведе*ниях римских поэтов (где он выступает под именем Улисса). Не счесть авторов, кото*рые по-своему трактовали образ Одиссея и его судьбу — в драматических произведениях, романах, стихах, фильмах, музыкальных композициях и в изобразительном искус*стве.

На античных вазах, дошедших до нас, сюжеты из ’’Одиссеи” встречаются более тысячи раз, из них около двухсот — с изоб*ражением самого Одиссея. (древнейшее из них на геометрическом рисунке ок. 8 в. до н. э.). Одиссей изображен также на этрусских и римских фресках, на греческих и римских рельефах, особенно на саркофагах.

В европейском искусстве Одиссей также один из популярных персонажей во все времена. Достаточно назвать хотя бы оперы: ’’Воз*вращение Улисса на родину” Монтеверди (1640), ”Улисс на острове Кирки” Дзампони (ок. 1650), ’’О.” Гуно (1852), ’’Возвраще*ние Одиссея.” (1896) и ’’Смерть Одиссея.” (1903) Бунгерта, ’’Одиссей у Кирки” Трантова (1938), ’’Одиссей.” Ройтнера (1942). Из чешских композиторов симфоническую поэму ”0.” написал Рос- кошни (1884), оперу ’’Возвращение Одиссея.” Берг (1962). Говоря о произведениях мировой литературы, нельзя не упомянуть фило*софский эпос ’’Одиссея” Казандзакиса (1938), состоящий из 33 333 стихов и роман Джойса ’’Улисс” (1922), хотя это и сим*волическое название. Хорошо известен фильм Кубрика по роману А. Кларка ”2001 год: Космическая одиссея” (1969), но почти забыта изящная новелла Обюртена ’’Воз*вращение Одиссея”.

Чтобы как-то компенсировать явную не*полноту перечня произведений, посвящен*ных Одиссею, попытаемся дать ответ на два воп*роса, связанных с этим героем. Первый ка*сается маршрута его путешествия — по*пытки реконструировать его и сегодня столь же популярны и столь же тщетны, как и в античные времена. Проблема за*ключается в том, что Гомер частично опи*сывает места, хорошо знакомые ему, части*чно же — места, о которых он знал понас*лышке. Однако на основании его сообще*ний о длительности и направлении пути Одиссея. никак нельзя вычислить, где же они нахо*дятся. Можно лишь не сомневаться, что Итака Одиссея отождественна нынешней Итаке острову у северо-западного побережья Греции. Археологические исследования подтверждают, что некогда, еще до времен троянской войны, здесь существовало ахейское поселение. Второй вопрос: ’’Со*здана ли ’’Одиссея” автором ’’Илиады”?” является составной частью чрезвычайно сложного ’’гомеровского вопроса”, кото*рый наука все еще не решила со всей опре*деленностью. Решающее большинство ис*следователей сегодня придерживается того же мнения, что и ученые в древности: оба эпоса — творение одного и того же поэта, который переплавил ’’сырую руду” гречес*ких народных преданий и песен в ’’чистое золото” ’’Илиады” и ’’Одиссеи” Очевидно, оба эти эпоса отражают одну и ту же ста*дию развития греческого общества и возникли, в сущности, в одну и ту же эпоху. Преобладает мнение, что эта эпоха пример*но соответствует 9 в. до н э., но одни исследователи датируют ее 12—11 вв. до н. э., и другие — 7—6 вв. до н. э. Однако и ’’Илиада”, и ’’Одиссея” содержат элемен*ты, относящиеся к микенской эпохе (16—13 вв. до н. э.), окончательная же редакция произошла во второй половине 6 в до н. э. в Афинах.

Самое печальное в этом вопросе то, что о создателе ’’Илиады” и ’’Одиссеи”, вели*чайшем поэте всех времен и народов, мы ничего не знаем. Не знаем, где он родился и где умер, не знаем ничего достоверного о его жизни, знаем только его имя — Го*мер.

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/navpliy-grech-syin-poseydona-i-do-cheri-danaya-amimonyi-evbeyskiy-tsar/
26 сентября 2014 • 2 893 смотр.
Навплий, греч. — сын Посейдона и до*чери Даная Амимоны, эвбейский царь.
Рубрики: Древняя Греция
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Навплий, греч. — сын Посейдона и до*чери Даная Амимоны, эвбейский царь.

Этот мифический образ не совсем ясен остается утешаться лишь тем, что то же можно сказать и о многих исторических правителях. Навплий был будто бы родом из Аргоса и имел троих сыновей, из них двое в основном занимались совращением чу*жих жен, а третий, Паламед, изобретатель*ством. Когда во время троянской войны ахейцы казнили Паламеда по ложному об*винению в измене, Навплий в отместку начал распространять среди жен ахейских царей слухи, что их мужья вовсю изменяют им в военном лагере под Троей, развлекаясь с пленными троянками. Это, в частности, навело Клитеместру на мысль изменить Агамемнону, под тем же предлогом Эгиала изменила Диомеду. С помощью сложных интриг Навплий разрушил также семью критс*кого царя Идоменея (его жена Мида со*шлась с их воспитанником Левком). Когда корабли ахейцев с победой возвращались из-под Трои, Навплий навел их ложными огнями на эвбейские скалы, и немало кораблей раз*билось. Согласно более поздним сообщени*ям, в отсутствие Идоменея Навплий захватил или разрушил десять его городов, а после воз*вращения из-под Трои изгнал его с Крита. Навплий бесславно погиб той же смертью, что и погубленные им ахейские воины: сбитый с толку ложным маяком, его корабль вре*зался в скалы, и Навплий утонул.

город НавплийГомеру Навплий неизвестен; скорее всего, пре*дания о нем имеют своим источником несо- хранившуюся эпическую поэму ’’Возвраще*ния”, приписываемую Агию из Трезены. Впоследствии отдельные их мотивы появи*лись в новой обработке, в частности во второй части ’’троянской трилогии” Еври*пида («Паламед”, 415 до н. э.). Если свести

воедино все, что нам известно о Навплии, то получится, что даже по мифическим поня*тиям он жил необычайно долго. Эпизоди*ческие упоминания о нем, как о зрелом воине, относятся еще к Геракловым време*нам (Нестор тогда еще был мальчиком), и все еще в полной силе Навплий сражается на Крите после троянской войны.

Основание города Навплия в Арголидс- ком заливе, который существовал еще в ге*роические времена, а в 1829 — 1834 гг. был первой столицей освобожденной Греции, мифы приписывают не этому Навплию, а его пра*деду, носившему то же имя. Этот Навплий, про*славленный мореход, был кормчим царя Даная, когда тот бежал вместе со своими дочерьми в Аргос, спасаясь от египетского царя Эгипта.

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/nil-grech-bog-reki-nil-drevneegi-petskiy-hopey-ili-hapi/
27 сентября 2014 • 14 158 смотр.
Нил, греч. — бог реки Нил, древнееги*петский Хопей (или Хапи).
Рубрики: Древний Рим, Древняя Греция
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Нил, греч. — бог реки Нил, древнееги*петский Хопей (или Хапи).

Этого бога, воплощавшего реку Нил, греки и римляне считали первоисточником и хранителем всей жизни в Египте. Однако древнеегипетский Хопей (Хапи), если быть точным, являлся богом плодородной силы Нила, а не самой реки. В этом понимании египтяне чтили его как ’’первого из богов, сотворившего все, что разливается, чтобы дать людям жизнь”.

река нилГреческие и римские художники изобра*жали бога Нила . как великана в человеческом облике, обычно со сфинксом, рогом изоби*лия и шестнадцатью детьми (которые буд*то бы символизируют число локтей, на ко*торое поднимается уровень воды в Ниле во время его наводнений, приносящих окрестным землям плодородие). Таким он вы*глядит на копии эллинистической статуи 2 в. до н. э., найденной в 18 в. во время раскопок в Риме и хранящейся в Ватиканских музеях (несколько таких римских копий, но меньше*го размера, находятся в других собраниях, в том числе в Национальном музее в Праге). Из произведений европейских скульпторов наиболее известен ”Нил”. на ’’Фонтане четы*рех рек” Бернини (1648—1651), стоящем по*среди Навонской площади в Риме.

Древние египтяне представляли себе Хо- пея иначе — в виде хорошо упитанного мужчины с почти женской грудью и чашей, полной плодов. При этом его, как правило, изображали в виде пары, связанной ’’узлом единства”, т. е. как представителя Верхнего Нила и Нижнего Египта.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/nykta-niks-grech-doch-pervobyit-nogo-haosa-boginya-i-personifikatsiya-nochi-u-rimlyan-ey-sootvetstvovala-boginya-noks/
28 сентября 2014 • 17 421 смотр.
Никта (Никс), греч. — дочь первобыт*ного Хаоса, богиня и персонификация ночи; у римлян ей соответствовала богиня Нокс.
Рубрики: Древняя Греция
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Никта (Никс), греч. — дочь первобыт*ного Хаоса, богиня и персонификация ночи; у римлян ей соответствовала богиня Нокс.

В мифы вошла главным образом благо*даря своим потомкам. От ее союза с богом вечной тьмы Эребом родились Эфир (веч*ный свет) и Гемера (ясный день); позже Никта. населила мир богов и людей менее приятны*ми существами. От бога подземной тьмы Тартара Нйкта родила Танатоса (Смерть) и Гипноса (Сон). Затем от Эреба она родила Харона, перевозчика умерших в загробном мире, и Немесиду, богиню возмездия. Кроме того, из себя самой Никта родила богиню обма*на Апату и богинь насильственной смерти Кер. Согласно некоторым генеалогиям, ее дочерьми были также богини мести Эринии и хранительницы дерева Геры с золотыми яблоками — Геспериды. К людям Никта была благосклоннее многих своих потомков: она умеряла разыгравшиеся страсти, навевала покой и освежала мысль. О Нйкте известно, что она участвовала в битве с мятежными Гиган*тами на стороне олимпийских богов.

статуя никс

Греки и римляне не создавали храмов и статуй богини Никты Изображали ее в виде женщины в темном одеянии, обычно с заку*танным лицом. Такой она предстает перед нами на нескольких вазах, рельефах с над*гробных памятников и на некоторых ”Гига- нтомахиях”, из которых наиболее известна ’’Гигантомахия” с северного фриза Пер*гамского алтаря Зевса (180—160 до н. э., Берлин, Государственные музеи). Как ал*легорическая фигура Н. воскресла в произ*ведениях художников Ренессанса и барокко.

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/nike-nyka-grech-lat-viktoriya-doch-titana-pallanta-i-ego-suprugi-okeanidyi-stiks-boginya-pobedyi/
28 сентября 2014 • 4 568 смотр.
Нике, Нйка, греч., лат. Виктория — дочь титана Палланта и его супруги, океаниды Стикс; богиня победы.
Рубрики: Древняя Греция
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Нике, Нйка, греч., лат. Виктория — дочь титана Палланта и его супруги, океаниды Стикс; богиня победы.

Как персонификация победы Нике пользо*валась большим уважением богов и людей все равно искали ее благосклонности. Свою мощь она доказала еще в те времена, когда Зевс боролся с Кроном за власть над миром; вместе со своим дедом Океаном и матерью Стикс Нике встала на сторону Зевса и содействовала его победе. Став царем богов, Зевс призвал Нике на Олимп и сделал ее своей неразлучной спутницей. Однако Нике оказывала помощь не только Зевсу, но и другим богам, а также людям. Она даро*вала им победу в вооруженных боях, в ар*тистических и спортивных состязаниях.

Статуябогине викторииИногда в мифах имя Нике встречается и как атрибут некоторых богов и богинь, особен*но Афины. Объясняется это тем, что гречес*кое слово ’’нике”, точно так же как римское слово ’’виктория”, означает ’’победа”.

Греки, а вслед за ними римляне изоб*ражали Нике в виде прекрасной женщины, как правило — крылатой, с венцом победы или с пальмовым листом (’’пальмой первенст*ва”). Однако в Афинах Нике чаще изображали без крыльев, а в Спарте — даже связанной (чтобы она от них не сбежала). Нике хорошо нам знакома по многочисленным изображе*ниям на вазах, по рельефам и статуям. Две из этих статуй всемирно известны, хотя от них сохранились лишь торсы: ’’Ника Олим*пийская”, оригинал работы Пеония, ок. 420 г. до н. э., обнаруженный при раскопках в Олимпии в 1875 г., и ’Ника Самофракийская”, вероятно, оригинал Пифокрита начала 2 в. до н. э., найденный в 1863 г. в так называе*мом святилище Великих богов на острове Самофракия. Близка к ним по художествен*ной ценности так называемая ’’Виктория из Брешии”, римская копия эллинистической статуи, найденная в 1826 г. Из современных статуй назовем две: ”Нике” на памятнике геро*ям в Варшаве (1964) и, пожалуй, ’’Золотую Нику”, за обладание которой сражались футбо*листы на первенствах мира (пока в 1970 г. ее не получили навечно бразильцы).

статуэтка богини победыХрам Нике Аптерос на Акрополе был со*оружен в 427—424 гг. до н. э. (из пентельс- кого мрамора, в ионическом стиле) под руководством архитектора Калликрата. В 1686 г. турки снесли его, чтобы расчи*стить место для артиллерийских позиций; в 1835—1837 гг. его удалось восстановить, так как руины храма не были убраны. Не*смотря на небольшие размеры, храм от*носится к числу прекраснейших сооружений времен классической Греции.

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/salmakyda-grech-nimfa-gornogo-is-tochnika-u-galikarnasa-nyineshnego-bodruma/
29 сентября 2014 • 1 447 смотр.
Салмакйда, греч. — нимфа горного ис*точника у Галикарнаса, нынешнего Бодрума
Рубрики: Древняя Греция
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Салмакйда, греч. — нимфа горного ис*точника у Галикарнаса, нынешнего Бодрума (см. «Гермафродит»).

Витрувий (1 в. до н. э.) следующим об*разом объясняет легенду о том, что каж*дый, кто пил воду из источника Салмакйды, стано*вился женственным. Когда греки основали на месте нынешнего Бодрума колонию, один из колонистов открыл лавку у этого источника, знаменитого своей прозрачной и вкусной водой, Разнообразие товаров в этой лавке привлекало варваров, которые таким образом привыкали к цивилизован*ному образу жизни, отвращаясь от своих грубых и жестоких нравов. Итак, под феми*низацией (женственностью) мужчин следу*ет понимать смягчение нравов и цивилиза*цию, и виноват в этом не источник, а бога*тый выбор товаров в греческой лавке. Кстати, источник Салмакйды существует до сих пор, но доступ к нему закрыт, так как над ним расположены казармы специальных частей турецкой армии.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/priap-grech-syin-boga-vina-dionisa-i-bogini-lyubvi-afrodityi-bog-plodoro-diya/
29 сентября 2014 • 12 030 смотр.
Приап, греч. — сын бога вина Диониса и богини любви Афродиты, бог плодоро*дия.
Рубрики: Древняя Греция
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Приап, греч. — сын бога вина Диониса и богини любви Афродиты, бог плодоро*дия.

Его отцом считали также Адониса, или Гермеса, или Зевса, а иногда и самого обы*кновенного осла; матерью называли, поми*мо Афродиты, нимфу Хиону, а также Ди*ону или Перкоту. Приап относился к низшим божествам, и люди принимали его не слиш*ком всерьез. В качестве бога плодородия Приап был не только богом телесной любви, но и покровителем виноградников и садов, где ему воздвигались статуи, игравшие роль пугал для птиц. Культ Приапа зародился в не*греческих областях Малой Азии. В Грецию и Рим он проник сравнительно поздно, но зато приобрел очень большое распростра*нение в Риме последних веков до н. э.

фреска приамаБезыскусные фигурки Приапа обычно изготав*ливали из дерева или из обожженной гли*ны. Еще в Греции возник особый вид так называемой приапической поэзии; сборни*ки малых стихов этого рода, называемые ’’Приапеями”, создавались в Риме в начале нашей эры. Наиболее известные из святи*лищ Приапа находились в Лампсаке, Перкоте и Кротоне. Его культ сохранялся в гре*ко-римском мире еще долго после приня*тия христианства, хотя церковь подавляла его всеми возможными средствами.

Рельеф-из-Помпеи приам и дионисОтголоски приапической поэзии и сти*хов, посвященных Приапу Катуллом и Гораци*ем, можно обнаружить в литературе почти всех европейских народов, причем поэтика и эротика, как правило, находятся в обрат*но пропорциональном отношении.

Иносказательно: ’’Здоровье, легкий друг Приапа,/И сон, и сладостный покой,/Как прежде, посетили снова/Мой угол тесныйи простой…” — А. С. Пушкин, ’’Г’Ш.” (“В .В. Энгёльгардту”, 1819).
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/orion-grech-syin-poseydona-i-ego-voz-lyublennoy-evrialyi-proslavlennyiy-ohot-nik/
30 сентября 2014 • 13 482 смотр.
Орион, греч. — сын Посейдона и его воз*любленной Эвриалы, прославленный охот*ник.
Рубрики: Древняя Греция
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Орион, греч. — сын Посейдона и его воз*любленной Эвриалы, прославленный охот*ник.

Отличался огромным ростом (когда он шагал по дну моря, его голова возвыша*лась над волнами), красотой, охотничьим искусством и сложными хитросплетениями судьбы, в которых не могли толком разо*браться еще античные авторы, однако все они согласны в том, что общим знамена*телем его злоключений являлись женщины. Первая его жена, Сида, была хвастлива, а это не могло кончиться добром; однажды она заявила, что красотой превосходит бо*гиню Геру — и тут же по ее распоряжению вынуждена была отправиться на тот свет, в Тартар. Погрустив по жене положенное время, Орион влюбился в дочь хиосского царя Ойнопиона Меропу и по ее просьбе истре*бил на Хиосе всех диких зверей. За это Ойнопион пообещал ему отдать Меропу в жены, но выполнить свое обещание не спешил. Орион скрашивал долгое ожидание по*пойками и под пагубным воздействием ви*на однажды не удержался и силой овладел своей нареченной. Тогда Ойнопион попро*сил бога вина Диониса помочь отомстить ему. Дионис усыпил Ориона, а Ойнопион осле*пил его. Однако Ориону стало известно пророче*ство, что зрение может вернуться к нему, если он отправится на самый крайний Во*сток и там подставит глаза лучам восходя*щего солнца. Орион так и сделал, пророчество исполнилось уже на острове Лемнос, и Орион вернулся на Хиос, чтобы наказать Ойнопи*она, но тот искусно спрятался от него. В тщетных поисках обидчика Орион попал на Крит и там присоединился к охотничьей дружине Артемиды.

diana_und_orionЭто стало причиной его гибели. Пока он был на Востоке, в него влюбилась богиня утренней зари Эос, и здесь, на Крите, ревнивая Артемида пора*зила его стрелой — то ли за попытку сбе*жать из ее свиты, то ли во время попытки Эос похитить Ориона (у Эос была такая дурная привычка: точно так же она похитила, на*пример, Кефала). По другой версии,Ориона за*стрелил по просьбе Артемиды ее браг Аполлон. Но некоторые утверждают, что Артемида погубила Ориона, опасаясь, как бы он в своем охотничьем азарте не перебил всех зверей. Бог врачевания Асклепий попытал*ся было воскресить Ориона, но Зевс помешал ему в этом, метнув свой перун: ни один бог не имеет права отменить решение другого бога, — и на этом земной путь Ориона завер*шился окончательно и бесповоротно.

орион и дианаОднако противоречия в описаниях жиз*ненного пути Ориона не закончились и после его смерти. По мнению некоторых авторов, он попал в загробный мир вместе со своим псом Сириусом и продолжал охотиться на диких зверей даже там. Другие рассказыва*ют, что боги, приняв во внимание его лю*бовь к звездам, перенесли его на небо, где он до сих пор сияет в виде яркого созвез*дия, по соседству с Плеядами, дочерьми Атланта, которых Орион безответно любил всю свою жизнь. Особенно ярко блестит звездный охотничий пояс Ориона.

Ориона, преследующего диких зверей в за*гробном мире, упоминает уже Гомер в своей ’’Одиссее”, однако эти строки про*тиворечат древним представлениям греков о жизни в царстве Аида. Поэтому не ис*ключено, что это сравнительно поздняя вставка в ’’Одиссею”.

В античном и европейском искусстве изо*бражения Ориона немногочисленны, однако не*обходимо отметить статую на Фонтане Орион в Мессине, созданную в 1547 г. учеником Микеланджело Монторсоли, и картину Пуссена ’’Орион в поисках восходящего со*лнца” (1658). Оперу ’’Орион” написал в 1763 г. И. К. Бах, драму ’’Орион” — в 1910 г. Морзел- ли.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/prokrust-grech-klichka-znamenitogo-razboynika-damasta-ili-polipemona-ubitogo-afinskim-geroem-teseem/
1 октября 2014 • 2 938 смотр.
Прокруст, греч. — кличка знаменитого разбойника Дамаста (или Полипемона), убитого афинским героем Тесеем.
Рубрики: Древняя Греция
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Прокруст, греч. — кличка знаменитого разбойника Дамаста (или Полипемона), убитого афинским героем Тесеем.

Дамаст-Прокруст. жил в Аттике, в долине реки Кефис. Увидев путника, он любезно пред*лагал ему передохнуть под его кровом и уговаривал или заставлял путника лечь на его ложе. Если ноги путника не помеща*лись на ложе, Дамаст-Прокруст обрубал их, если постель была слишком велика для путника, Дамаст-Прокруст безжалостно их вытягивал (от*сюда кличка Дамаста — Прокруст, греч. — кличка знаменитого разбойника Дамаста (или Полипемона), убитого афинским героем Тесеем., т. е. ’’вытягива- тель”).

прокрустово ложе

Заманивая Тесея в свой дом, Прокруст, греч. — кличка знаменитого разбойника Дамаста (или Полипемона), убитого афинским героем Тесеем.. не догадывался, что его ждет такая же судьба. Тесей заставил его лечь на ложе и отрубил ему голову, так как она выступала за край ложа.

Как говорится, ’’яблоко от яблони…”: до*стойным сыном Прокрустсбыл Синие, разбойнича*вший на Коринфском перешейке.

прокрустово ложе у инквизицииТрудно сказать, действительно ли суще*ствовало прокрустово ложе в долине Кефиса. Зато достоверно известно, что усовер*шенствованная модель этого ложа заняла почетное место в средневековых застенках. В переносном смысле мы встречаемся с ’’прокрустовым ложем” и сегодня — в са*мых разнообразных трудах, авторы кото*рых выкручивают фактам руки и ноги, лишь бы подогнать их под нужную мерку.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/pyoliy-grech-syin-kreteya-i-ego-suprugi-tiro-brat-neleya-tsar-iolka/
1 октября 2014 • 1 682 смотр.
Пёлий, греч. — сын Кретея и его супруги Тиро, брат Нелея, царь Иолка.
Рубрики: Древняя Греция
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Пёлий, греч. — сын Кретея и его супруги Тиро, брат Нелея, царь Иолка.

Пёлий был сыном Кретея лишь по официаль*ной версии; в действительности же отцом Пёлия и его брата-близнеца Нелея был бог моря Посейдон, соблазнивший Тиро. Пёлий знал о своем происхождении и соответст*венно вел себя. По закону он не мог претен*довать на трон, не будучи перворожденным сыном Кретея (им был Эсон), однако после смерти Кретея Пёлий отстранил от власти Эсона с помощью группы своих вооруженных приверженцев. (Нелей еще раньше поссо*рился с Пёлием и поселился в Мессении, где основал город Пилос.) Пёлий не захотел рас*статься с властью и после появления на сцене героя Ясона, сына Эсона. Сам по себе этот факт довольно заурядный: честолюб*цев, насилием пришедших к власти и пыта*вшихся удержать ее всеми правдами и не*правдами, в мифах (и в истории) — как собак нерезаных (или, выражаясь греческим слогом: как сов в Афинах). Но нас интере*сует не сам факт, а его далеко идущие последствия. Пёлий не отрицал прав Ясона на иолкский трон, он соглашался добровольно передать ему власть, но при одном усло*вии: если Ясон доставит ему золотое руно из Колхиды.

Греческий герой Язон и царь пелей

Пёлий не сомневался в невыпол*нимости этой задачи, поэтому он и поста*вил ее перед Ясоном. Однако он просчитал*ся — Ясон благополучно вернулся из Кол*хиды с золотым руном (см. статьи ’’Ар*гонавты” и ’’Ясон”). Тем не менее Пёлий все еще отказывался уступить трон законному претенденту. Тогда в дело вмешалась могу*чая волшебница Медея, жена Ясона, приве*зенная им из Колхиды. По ее наущению дочери Пёлия (Пелиады) перерезали своему от*цу горло, поверив Медее, что после этого она вернет Пёлию молодость, влив в его жилы волшебный отвар. Но Медея обманула их: разрезав тело Пёлия на куски, она бросила их в котел с кипящей водой и со злорадным смехом унеслась на колеснице, запряжен*ной крылатыми драконами. Дочери же Пёлия сошли с ума от ужаса.

Медея, дочери Пелия

Интересно отметить, что дочь веролом*ного Пёлия — Алкестида, задолго до его смер*ти выданная за царя Адмета, вошла в ми*фы как образец верной и самопожертвенной любви (см. ’’Адмет”).

Судьбе Пёлия и его дочерей Еврипид посвя*тил первую свою трагедию ’’Пелиады” (к сожалению, она не сохранилась). О его сме*рти рассказывает Овидий в седьмой книге ’’Метаморфоз”.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/silen-grech-vospitatel-boga-vina-dionisa-i-postoyannyiy-chlen-ego-svityi/
2 октября 2014 • 9 679 смотр.
Силен, греч. — воспитатель бога вина Диониса и постоянный член его свиты.
Рубрики: Древняя Греция
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Силен, греч. — воспитатель бога вина Диониса и постоянный член его свиты.

О его родителях мы не знаем ничего определенного: некоторые утверждали, что Силен возник из крови оскопленного Урана, другие считали его отцом Гермеса или Па*на, а матерью — Кибелу, большинство же авторов даже не пыталось выяснить его происхождение. О молодости Силена нам тоже ничего не известно, в мифах он предстает уже стариком. Пузатый и лысоватый Силен был всегда весел, простодушен и пьян. Своего разума он не пропивал, хотя и пил неразбавленное вино (а это считалось у гре*ков варварским обычаем), но вследствие постоянных попоек ноги плохо служили ему, поэтому он предпочитал ездить на осле. Лучше всего Силен чувствовал себя в ком*пании бога вина Диониса, или Вакха, чьим верным почитателем он был всегда. Но Силен охотно проводил время и в обществе Пана, сатиров и нимф, а также в кругу похожих на него существ, которые словно унаследо*вали конский хвост и конские уши Силена Из-за этого сходства их тоже называли силенами и считали сыновьями старика Силен, которого в этом случае называли Паппосиленом, т. е. «папашей Силеном». Часто силенов валили в одну кучу с сатирами, и тогда старого Силена считали старейшиной сатиров.

скульптура Пьяный СиленИзвестно несколько историй о приключе*ниях Силена. Одну мы знаем из статьи «Мидас». Вторая относится к временам гигантома- хии (мятежа гигантов против олимпийских богов). По какой-то случайности Силен оказал*ся рядом с полем боя, и когда гиганты услышали рев его осла, они в страхе раз*бежались, несмотря на всю свою силу и от*вагу. Третью историю рассказывает Верги*лий в шестой эклоге своих «Буколик»: два молодых пастуха нашли пьяного Силена в пеще*ре, с помощью наяды Эглы в шутку связа*ли его и обещали отпустить только тогда, когда он споет им песню. Силен не рассердился на них, не обиделся и спел им песню о нача*ле мира, о том, «как в пустом безбрежном пространстве/Собраны были земли семена, и ветров, и моря,/Жидкого также огня; как зачатки эти, сплотившись,/Создали все; как мир молодой из них появился» — и заодно вплел в свой рассказ еще добрую дюжину других мифов.

Силен с младенцем ДионисомСтарик Силен и силены изображены на мно*жестве ваз, на помпейских фресках, в виде небольших статуэток. Из статуй прежде всего отметим «Пьяного Силена» из Помпеи (начало н. э.), римские копии эллинистичес*кого «Силен с младенцем Дионисом» и «Силен с младенцем Зевсом» — римскую копию греческой статуи 3 в. до н. э.

Из многочисленных произведений евро*пейских художников нельзя не упомянуть «Вакха, играющего с С.» А. Карраччи (кон. 16 в.), «Триумф С.» Ван Хемскерка (сер. 16 в.), «Пьяного Силена» Рубенса (1618 — 1620) и Ван Дейка (примерно того же времени), «Силен с нимфой» Коро (1837).

У Пушкина в «Торжестве Вакха» (1818): «Младые нимфы и сильваны,/Составя шумный хоровод,/Несут недвижного Си*лена…»

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/poliksena-grech-doch-troyanskogo-tsarya-priama-i-ego-suprugi-gekubyi/
2 октября 2014 • 4 301 смотр.
Поликсена, греч. — дочь троянского царя Приама и его супруги Гекубы.
Рубрики: Древняя Греция
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Поликсена, греч. — дочь троянского царя Приама и его супруги Гекубы.

Согласно послегомеровским преданиям, родители Поликсены обещали отдать ее в жены Ахиллу, величайшему герою вражеского ахейского войска. О том, как они познако*мились, существует множество версий: то ли Ахилл познакомился с ней, когда под*стерегал ее брата Троила у источника на троянской равнине; то ли Приам взял ее с собой к Ахиллу, когда приходил с про*сьбой отдать ему тело Гектора, убитого Ахиллом. По третьей версии, Ахилл увидел Поликсену на каком-то празднестве, влюбился в нее и через своего возничего Автомедона до*говорился с военачальником троянцев Гек*тором защищать интересы троянцев или даже перейти на их сторону, если ему от*дадут Поликсену. Однако Ахилл погиб, и свадьба не состоялась. (По одной из версий, Ахилл был предательски убит Парисом именно во время переговоров о свадьбе, на которые он пришел безоружным.) Когда ахейцы в конце концов взяли Трою, перед возвра*щением на родину им явился дух Ахилла и потребовал принести ему в жертву Поликсену. Этому воспротивился было Агамемнон, ко*торому досталась Поликсена при дележе пленниц, но Одиссей настоял, чтобы требование Ахилла было выполнено. Поликсена не противи*лась: она предпочитала умереть свободной, чем жить в рабстве на чужбине. Доброволь*но взойдя на жертвенный алтарь, она с до*стоинством встретила смерть от руки Неоптолема, сына Ахилла.

Поликсена

Легенда о жертвоприношении Поликсены чужда духу гомеровской поэзии; в ’’Илиаде” и ’’Одиссее” ее имя вообще отсутствует. Столь же чужда духу Гомера и мысль об измене Ахилла: даже в минуты жесточай*шего гнева на Агамемнона ему не приходи*ло в голову перейти к троянцам. По-види*мому, Поликсена попала в предания о троянской войне лишь в эпосе ’’Взятие Илиона”, при*писываемом Арктину из Милета. Позднее это предание было использовано Софок*лом в трагедии ”П.” и Еврипидом — в тра*гедии ’’Гекуба” (424 до н. э.); у римлян к П. обращались Овидий в ’’Метаморфозах” и Сенека в трагедии ’’Троянки”.

Убийство Поликсены НеоптолемомДревнейшие античные изображения Поликсены дошли до нас на вазах (рубеж 7 — 6 вв. до

н. э.). В европейском искусстве образ Поликсены встречается редко, отметим лишь картины ’’Жертвоприношение Поликсены” работы Питтони (первая половина 18 в., Национальная гале*рея в Праге) и Тьеполо. Трагедию ”Поликсена” написал Озеров в начале 19 в., а в 1925 г.— Суарес.

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/parki-rimskie-bogini-sudbyi-pochti-sovpadayushhie-s-grecheskimi-moyrami/
3 октября 2014 • 15 011 смотр.
Парки — римские богини судьбы, почти совпадающие с греческими Мойрами.
Рубрики: Древний Рим, Древняя Греция
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Парки — римские богини судьбы, почти совпадающие с греческими Мойрами.

Первоначально римляне почитали толь*ко одну Парку. — богиню рождения, близкую к Карменте; представление о трех Парках, как богинях судьбы, сформировалось позже, под влиянием греков. Обычно их называли греческими именами: Клото, Лахесис, Атропос, реже — латинскими: Нона, Декума (Децима) и Морта. Первая начинала прясть нить человеческой жизни, вторая продол*жала прясть нить и разматывала ее, третья ее перерезала. Если греки считали Мойр не*умолимыми, то римляне называли Парок же*стокими и немилосердными.

три паркиСтатуи трех Парок стояли на римском Форуме еще в начале нового времени, а затем попали в известковые печи. Из произведений евро*пейских мастеров наиболее известны статуи трех Парок работы Микеланджело (после 1510) и Бацци (примерно того же времени), а также одноименные картины Рубенса и Гойи. Кан*тату ’’Песня Парок” написал в 1882 г. Брамс.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

10 новинок юмористического фэнтези

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/orest-grech-syin-agamemnona-i-klitemestryi-mikenskiy-tsar/
3 октября 2014 • 2 966 смотр.
Орест, греч. — сын Агамемнона и Клитеместры, микенский царь.
Рубрики: Древняя Греция
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Орест, греч. — сын Агамемнона и Клитеместры, микенский царь.

По возвращении из-под Трои Агамемнон был убит своей женой Клитеместрой и пле*мянником Эгисфом, соблазнившим Клитеместру в его отсутствие. Смерть ждала и Ореста, законного наследника Агамемнона, но его старшая сестра Электра спасла брата. С помощью кормилицы она переправила Ореста к фокийскому царю Строфию, женатому на Анаксибии, сестре Агамемнона. Через семь лет, когда Орест вырос и научился об*ращаться с мечом, он отправился в Микены вместе со своим верным другом Пиладом, сыном Строфия. С помощью Электры ни*кем не узнанный Орест пробрался во дворец якобы для того, чтобы сообщить Клитеместре о смерти ее сына. Мать выслушала эту весть с нескрываемым удовлетворением и послала за Эгисфом. Как только Эгисф появился в дверях, Орест вонзил ему в грудь меч, а затем этим же мечом убил и Клитеместру.

Орест, преследуемый Эриниями

Орест считал, что поступил правильно, пока*рав убийц своего отца, и микенский народ тоже одобрял его поступок. В то же время его мучили угрызения совести — ведь он пролил кровь своей матери. Перед ним предстали богини возмездия Эринии и ста*ли неумолимо преследовать его повсюду. Их горящие глаза, их развевающиеся змеи вместо волос в конце концов свели бы его с ума, если бы не заступничество Аполлона, который велел ему отомстить за смерть отца. В дельфийском святилище устами пи*фии Аполлон посоветовал Оресту отправиться в далекую Тавриду и привезти оттуда в Грецию священную статую богини Ар*темиды, чтобы этим искупить свой грех матереубийства — именно Артемида, как охранительница женщин и дарительница естественной смерти, больше всех была оскорблена поступком Ореста (в другом вари*анте мифа, согласно которому Ореста примири*ла с Эриниями богиня Афина, говорится в статье ’’Эринии”.) Сопровождаемый Пиладом, Орест отправился в далекое и опасное путешествие (но об этом уже рассказано в статье ’’Ифигения”).

деталь рельефа «Орест убивает Эгиста и КлитемнеструВыполнив это поручение, Орест избавился от Эриний и вместе с Пиладом вернулся в Ми*кены. Там оказалось, что в его отсутствие власть захватил сын Эгисфа Алет. Алет планировал убийство обоих друзей: Ореста — чтобы отомстить за смерть отца и устра*нить законного претендента на микенский трон, Пилада — чтобы избавиться от пре*тендента на руку Электры, на которой хо*тел жениться сам Алет. Снова в микенском дворце произошло кровопролитие, но не то, которое планировал Алет. Защищая свою жизнь и право на трон, Орест убил Алета. Власть над ’’многозлатыми” Микенами ве*рнулась к потомку царского рода Атридов.

Античные авторы сообщают, что Орест был женат дважды и имел двоих сыновей: Эригона, дочь Эгисфа, родила ему Пенфила, а Гермиона родила Тисамена. Гермиона, дочь Менелая, первоначально была обруче*на с Орестом, но Менелай отдал ее Неоптолему, который оказался плохим мужем, жестоко обращался с Гермионой, и поэтому Орест убил его. Считается, что победа Ореста над Алетом была последним звеном в цепи кровавых событий, связанных с борьбой за микенс*кий грон.

Впервые мы узнаем об Оресте из ’’Одиссеи” Гомера. Наиболее подробно описывают Ореста и его судьбу классики античной драматур*гии Эсхил (трилогия ’’Орестея”, 458 до н. э.), Софокл (трагедия ’’Электра”) и Еври*пид (трагедия ”0.”, написанная в 408 до н.э., а также трагедии ’’Электра”, ’’Ифигения в Тавриде”). Каждый автор по-своему трак*тует образ Ореста и дает оценку его поступкам. У Эсхила поступок Ореста подтверждает непо*колебимость закона справедливого возмез*дия, хотя на самого Ореста убийство матери навлекает страдания. У Софокла Орест убива*ет мать в полном соответствии с правом и поэтому не чувствует угрызений совести. У Еврипида Орест — не герой, а несчастный человек, который подчиняется приказу Аполлона, хотя впоследствии сами боги ре*шают, что он был ошибочным.

К Оресту обращаются такие крупные евро*пейские драматурги, как Гёте в ’’Ифигении в Тавриде” (1779—1786), Гофмансталь в ’’Электре” (1904—1906), Сартр в ’’Мухах” (1943); однако последний отступает от ан*тичных источников. Драму ’’Новая Оре*стея” написал в 1923 г. Дворжак. У со*временных авторов О. предстает более цельным и, в противоположность Гамлету, действует, а не терзается вопросом ’’бытьили не быть”.Орест изображен на более чем 60 античных вазах, на фресках из Геркуланума, на релье*фах римских саркофагов (в том числе на саркофаге, хранящемся в Эрмитаже, в Санкт-Петербурге, на котором изображе*на сцена ”0. убивает Эгисфа”). Сохрани*лось несколько римских статуй (”0. и Элек*тра”, ’’О. и Пилад”), имитирующих стиль греческих скульпторов 5 в. до н. э.

В современном искусстве Орест встречается довольно редко — в отличие от поэзии, драматургии и музыки (Оресту посвящены про*изведения Глюка, Р. Штрауса, Танеева, Кршенека).
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

10 новинок юмористического фэнтези

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/paris-paryd-grech-syin-troyanskogo-tsarya-priama-i-ego-zhenyi-gekubyi-vinovnik-troyanskoy-voynyi/
5 октября 2014 • 11 333 смотр.
Парис (Парйд), греч. — сын троянского царя Приама и его жены Гекубы, виновник троянской войны.
Рубрики: Древняя Греция
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Парис (Парйд), греч. — сын троянского царя Приама и его жены Гекубы, виновник троянской войны.

В канун его рождения Гекубе приснился страшный сон, будто она родила пыла*ющий факел, поджегший Трою. Приам об*ратился к прорицателю, и тот истолковал сон в том смысле, что Гекуба родит сына, который будет причиной гибели Трои. Бу*дучи дальновидным правителем, Приам сразу же после родов велел отнести младен*ца на гору Иду и оставить там в лесной чаще. Однако, вопреки ожиданиям, маль*чик не погиб: его нашла и вскормила своим молоком медведица, а затем его взял на свое попечение пастух Приама, Агелай, на*звавший его Парисом и вырастивший из него красивого сильного юношу. После того как Парис отразил нападение шайки разбойников, друзья прозвали его Александром (это имя можно истолковывать как ’’защитник му*жей” или как ’’защитник от мужей”). Парис-Александр понятия не имел ни о своем царском происхождении, ни о своей судьбе и был вполне доволен жизнью.

Гектор, Елена и ПарисОднажды Парис пас свое стадо на склонах Иды и, как обычно, высматривал нимфу Энону, которая давно уже ему нравилась. Вдруг перед ним появился Гермес с тремя богинями: супругой Зевса Герой, богиней войны Афиной и богиней любви Афроди*той — и подал ему золотое яблоко с над*писью ’’Прекраснейшей!”. Гермес сообщил Парису, что по поручению Зевса он должен вру*чить яблоко той, кто, по его мнению, боль*ше всех его заслуживает. Дело в том, что богиня раздора Эрида бросила это яблоко между тремя богинями на пиру в честь свадьбы царя Пелея и морской богини Фе*тиды. Прочтя надпись на яблоке, Гера тут же потянулась к нему, но ей помешали Афина и Афродита. Каждая считала самой прекрасной именно себя и недвусмысленно дала это понять двум другим претендент*кам. Разгорелся спор, и богини обратились к Зевсу: пусть он примет решение, на то он и верховный бог. Но Зевс не проявил ни малейшего энтузиазма. Ему даже не нужно было быть всеведущим, чтобы знать: кому бы он ни присудил яблоко, остальные две богини затаят на него обиду. Поэтому Зевс решил избавиться от всех троих вместе с яблоком. Он призвал своего вестника Гер*меса и велел ему отправиться вместе с ни*ми на гору Иду под Троей. Там, мол, живет пастух Парис — человек непредвзятый, не име*ющий представления о сложности всей про*блемы и именно потому достаточно ком*петентный, чтобы решить спор.

Парис и Елена

Итак, Парис неожиданно для самого себя оказался в роли судьи на конкурсе красоты. По правде говоря, ему это было совсем ни к чему, и он уже было хотел просто-напросто сбежать от Гермеса, но сообразил, что поручение исходило от самого владыки богов и людей, и смирился. Неуверенно пере*брасывая яблоко с руки на руку, Парис стал разглядывать богинь. Все они казались ему одинаково красивыми (или по-разному кра*сивыми, что в данном случае одно и то же). Богини попытались помочь ему разобрать*ся: каждая стала расхваливать свои преле*сти и порочить соперниц, но это еще боль*ше сбило его с толку. Наконец в пылу спора богини перешли на способ аргументации, который человеческие законы квалифици*руют как недозволенное давление на судью путем предложения взятки. Гера предложи*ла Парису власть над всей Азией, Афина —- сла*ву и победу в любой войне, Афродита по*обещала отдать ему в жены красивейшую из женщин. Тогда Парис решил рассудить спор, исходя из собственных интересов. За*чем ему, простому пастуху, господство над всей Азией? Не нужны ему и войны, хотя бы и победные, ведь военное счастье измен*чиво. А вот получить в жены прекрасней*шую из женщин — почему бы и нет? И он подал яблоко Афродите.

По единодушному мнению богов и лю*дей, прекраснейшей из женщин была Елена, дочь Зевса и Леды, жены спартанского царя Тиндарея. Именно ее имела в виду Афроди*та — но загвоздка была в том, что Елена уже стала женой Менелая, преемника Тин*дарея на спартанском троне. Однако в гла*зах всемогущей богини любви и красоты эта проблема выглядела легко разреши*мой. Для начала Парису нужно было узнать о своем царском происхождении, и вскоре это произошло.

статуя парисаТак как Гекуба все еще оплакивала сына, отданного на растерзание лесным зверям, Приам решил устроить в память о нем торжественные игры. Победителю был обе*щан лучший бык из царских стад, которые паслись на склонах Иды. По воле случая этот бык оказался именно в стаде Парис, и к тому же был его любимцем. Поэтому Парис решил сам отвести быка в город и заод*но посмотреть, кому он достанется. Увидев борцов, состязавшихся на играх, Парис решил, что он вполне мог бы померяться с ними силами. А в случае победы выращенный им красавец бык вернется к нему! Воодушев*ленный этой перспективой, Парис попросил разрешения участвовать в состязаниях и благодаря своей силе и ловкости победил всех, включая общепризнанного фаворита Гектора, старшего сына Приама.

В победе неизвестного пастуха царские сыновья усмотрели оскорбление своего до*стоинства и спровоцировали ссору, чтобы убить его. Спасаясь от их мечей, Парис искал убежища у алтаря в храме Зевса. Там его увидела дочь Приама Кассандра, жрица и пророчица, и сразу поняла, кто стоит перед ней. Приам и Гекуба безмерно об*радовались возвращению пропавшего сына и торжественно ввели его в царский дворец. Тщетно напоминала Кассандра, что Парис бу*дет причиной гибели Трои, никто не об*ращал внимания на ее слова.

Парис быстро освоился со своим новым по*ложением и на радостях почти забыл о своей встрече с богинями. Зато богини ничего не забыли. Гера и Афина, оско*рбленные в своем женском тщеславии, на*чали ковать планы мести, Афродита же готовилась выполнить свое обещание. Она вселила в Париса желание жениться и внушила ему мысль отправиться в Спарту, извест*ную отвагой мужчин и красотой женщин. О том, что произошло далее, достаточно подробно рассказано в статьях ’’Елена” и ’’Менелай” (а также ’’Агамемнон”, ’’Одис*сей” и других). Афродита сдержала свое слово, но Гера с Афиной тоже не теряли времени даром. Похищение Елены (и царс*кой казны) Парисом привело к тому, что стоты*сячное объединенное войско ахейцев при*было к Трое на 1186 кораблях, разбило укрепленный лагерь под ее стенами и при*ступило к осаде города. Десять долгих лет продолжались бои под Троей (Илионом), и единственным их результатом были горы павших с обеих сторон.

Естественно, Приам тоже участвовал в войне. Однако вскоре оказалось, что он был не из тех, кто вызывает уважение у друзей и страх у врагов. Иногда он сражался в пе*редних рядах, иногда предпочитал стрелять из лука на безопасном расстоянии от не*приятеля. Но чаще всего он и за лук не брался, хотя был отличным стрелком, и, пока другие сражались за него, Приам развле*кался дома со своей супругой. Поэтому Гектор его недолюбливал, а троянские во*ины и горожане просто ненавидели его. Они готовы были простить ему, что из-за него разгорелась война, но его равнодушие к судьбе города вызывало у них отвраще*ние.

Лишь на десятом году войны Парис собрался с духом и решился на мужественный и от*ветственный поступок. Уставшие от боев и лишений воины в обоих лагерях начали роптать, а затем высказали в лицо вождям свое мнение: если между царями есть ка*кие-то счеты, то пусть они сводят их сами. Воля народа была высказана настолько единодушно, что ее нельзя было игнориро*вать. В начале очередного сражения Парис вы*звал на единоборство любого из ахейских вождей, и, естественно, на вызов тут же откликнулся Менелай. Тогда главнокоман*дующие обеих армий дали торжественную клятву вверить исход войны судьбе: если победит Парис, Елена остается с ним, а ахейцы возвращаются по домам; если же победит Менелай, то ему будет возвращена Елена вместе с похищенными сокровищами. С момента заключения этого договора на*чиналось перемирие, за которым должен был последовать прочный мир между во*юющими сторонами. Сознавая свою ответ*ственность за исход войны,Парис к радости всех своих соратников, смело вышел на бой с Менелаем. Но едва Менелай поднял ко*пье, от смелости Париса не осталось и следа. Забыв о том, что он сам вызвал Менелая на поединок, и о собственной ответственно*сти, Парис отступил и спрятался за спины вы*строившихся троянцев. Однако Гектор разыскал его, пристыдил и заставил сра*жаться. Преодолев малодушие, Парис вложил в единоборство все свои силы, но вскоре был повержен на землю. Менелай убил бы его, если бы не вмешательство Афродиты. Окутав своего любимца облаком, Афроди*та унесла его с поля боя прямо в спальню Елены.

Не было сомнений, что Парис проиграл, од*нако Елену он так и не вернул. А затем троянский союзник Пандар нарушил пере*мирие, скрепленное клятвой, и троянцам пришлось вести войну вопреки праву и тор*жественному договору, а такие вещи до*бром не заканчиваются. Так Парис стал винов*ником не только троянской войны, но и ги*бели Трои.

В этой войне погиб и сам Парис, однако перед смертью он успел совершить посту*пок, снискавший ему славу среди соотечественников: он убил Ахилла, величайшего ахейского героя. Но и в этом была заслуга не столько его, сколько Аполлона, который подговорил Париса сделать этот выстрел и к то*му же направил полет стрелы, поразившей Ахилла в пяту, не защищенную панцирем. Сам же Парис в этот момент находился в без*опасном месте — на высокой городской стене. Вскоре его самого ранила отравлен*ная стрела Филоктета, нанесшая ему неиз*лечимую рану. Страдая от нестерпимой бо*ли, Парис бежал из Трои на гору Иду, где прошли счастливые годы его детства и юности, и умер там, покинутый всеми. Бывшие товарищи Париса, пастухи, нашли его труп и скромно похоронили его. Елена на похороны не пришла: она тем временем наслаждалась жизнью с новым супругом Деифобом, младшим братом Париса. Зато при*шла нимфа Энона, первая любовь Париса, и в отчаянии бросилась в погребальный костер, чтобы вместе с Парисом уйти в царство теней.

Парис — личность малосимпатичная. Тем не менее его имя запечатлелось в памяти лю*дей куда основательнее, чем имена многих ’’героев без страха и упрека”, — может, из-за его страсти к Елене, потому что за большую любовь многое прощается; мо*жет, из-за его решения в споре трех богинь, которое по-человечески наиболее понятно; но, может, и потому, что ’’без него не было бы ’’Илиады”. Правда, в этом эпосе не говорится ни о его победе над Ахиллом (если это можно называть победой), ни о гибели самого Париса от стрелы Филоктета (’’Илиада” заканчивается погребением Гек*тора). В ’’Одиссее” о Парис не сказано ни сло*ва. Его судьба после смерти Гектора изло*жена в так называемой ’’Малой Илиаде”, приписываемой Jlecxy из Митилены. И, ко*нечно, Парис фигурирует в любом из бесчис*ленных последующих произведений, посвя*щенных горькой судьбе Трои.

Парис изображен на множестве античных ваз, рельефов, мозаик; основные сюжеты: ’’Похищение Елены” и ’’Суд Париса”. Принято считать, что бронзовая статуя ’’Юноша из Антикиферы”, изготовленная, скорее всего, Эвфранором ок. 340 г. до н. э. и выловлен*ная в 1900 г. из моря, изображает Париса.

Назовем наиболее значительные произ*ведения европейских художников, посвя*щенные этому мифическому персонажу. Картины на тему ’’Суд Париса” писали: флорен*тийский аноним в середине 15 в., Джорд*жоне или один из его учеников (после 1507, картина сгорела во время бомбардировки Дрездена в 1945), Рубенс (в 1626—1639 на*писал целых четыре картины на этот сю*жет), Альбани (картина, созданная в первой половине 17 в., хранилась в мадридском музее Прадо и в 1968 была уничтожена каким-то вандалом), Буше (1754), Гоген (1903, находится в Пражской Националь*ной галерее), Ренуар (1914, им же создана в 1905 одноименная скульптура). ’’Пастух

Парис” — автопортрет Ван Дейка (1621—1628), ”Парис и Елена” — картина Давида (1788).

В современном языке имя Парис стало сино*нимом слова ’’красавец”, ’’соблазнитель”: ’’Парис окружных городков,/Подходит к Ольге Петушков…” — А. С. Пушкин, ’’Евгений Онегин”, V, 37—39.

И в заключение отметим, что второе имя Парис, Александр, — единственное историчес*кое имя в Трое героической эпохи: оно за*фиксировано в клинописных документах хеттов — народа, соседствовавшего с Йлионом, т. е. Троей. В них сообщается, что на рубеже 14—13 вв. до н. э. хеттский царь Муваталлиш заключил договор с царем Уилуса (Илиона) по имени Алаксандрус.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/pyfiya-grech-zhritsa-v-delfiyskom-hrame-apollona-vozveshhavshaya-prorochest-va/
5 октября 2014 • 3 659 смотр.
Пифия, греч. — жрица в Дельфийском храме Аполлона, возвещавшая пророчест*ва.
Рубрики: Древняя Греция
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Пйфия, греч. — жрица в Дельфийском храме Аполлона, возвещавшая пророчест*ва.

Пифия— не индивидуальное, личное имя, а обобщенное название жриц, посредством которых Аполлон возвещал волю Зевса людям, обратившимся за прорицанием и принесшим соответствующую жертву. Пйфии, известные нам как из мифов, так и из ис*тории, были женщинами пожилого возра*ста, восседавшими на треножнике над рас*селиной в скале, из которой поднимались ядовитые испарения. Одурманенная Пйфия из*давала в состоянии экстаза бессвязные воз*гласы, которые записывались и обрабаты*вались жрецами. Таким образом, смысл во*ли Зевса, сообщенной Аполлоном и перед*анной устами Пйфии, в конечном счете зависел от дельфийских жрецов. Поскольку никто не сомневался в божественном происхожде*нии ответов на вопросы, заданные проси*телями, к ним относились с большим ува*жением, а ответы на официальные запросы правителей или правительств имели и по*литическое значение. Как ни странно, эти ответы нередко бывали толковыми, так как жрецы формулировали их со знанием дела, с использованием информации, полученной от паломников, стекавшихся в Дельфы изо всех греческих и соседствующих госу*дарств. Необходимо также отметить, что с помощью «божественных ответов” жрецы часто влияли на политику греческих госу*дарств в желательном направлении, учиты*вая интересы всегреческого взаимопонима*ния и сотрудничества. Если же ситуация была неясной, жрецы формулировали от*веты туманно, двусмысленно. Недаром и сегодня о любителях туманных изречений говорят: ”Он высказывается как Пйфия”.

пифия

В мифах речь всегда идет лишь об одной Пйфии.В архаическую и классическую эпоху, в связи с большим спросом на прорицания, в Дельфах одновременно работали две-три Пйфии. В эпоху эллинизма, когда политическое значение пророчеств ослабло и за ними об*ращались только частные лица, Дельфийс*кое прорицалтце обходилось одной Пйфией. По*следнее сообщение о ней относится к време*нам императора Юлиана Отступника (360— 363 н. э.), т. е. почти через полстолетия после официального признания христианст*ва в Римской империи: последняя Пифия была нищей старухой, жившей в развалинах хра*ма Аполлона.

Фемида в роли Пифии вещает ЭгеюХотя в греческом мире и его окрестно*стях было много прорицалшц (оракулов), Дельфийский оракул был наиболее извест*ным и, как утверждают, наиболее надеж*ным. К нему обращались за советом мифи*ческие герои, в том числе Геракл и Эдип, его запрашивали правители всех греческих государств (например, Солон и Александр Македонский), на его прорицания ссыла*лись Ифит, возобновивший Олимпийские игры, полководец Фемистокл, философ Со*крат; к помощи Дельфийского оракула об*ращались и чужеземные монархи. Мифи*ческие герои обычно истолковывали слова Пйфий верно, обыкновенным смертным это удавалось далеко не всегда. Пожалуй, на*иболее известна ошибочная интерпретация ответа, полученного лидийским царем Кре*зом. Крез планировал войну с персами, об*ратился в Дельфы за прогнозом и получил ответ: ’’Если Крез перейдет через реку Га- лис, он разрушит великое царство”. Преис*полненный уверенности царь начал войну, и слова Пйфий сбылись: Крез потерпел пораже*ние от персидского царя Кира и этим раз*рушил собственное царство.

Имя Пйфия происходит от древнего названия Дельф — Пифо, которое мифы связывают с именем дракона Пифона (см. следующую статью). Кстати, в ходе археологических исследований Дельфийского оракула, кото*рые ведутся с 1838 г. (с перерывами), до сих пор не найдена расселина в скале, над кото*рой сидела вещая Пйфия.

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/pasifiya-grech-doch-boga-solntsa-geliosa-i-ego-suprugi-persyi-ili-nimfyi-kretyi-supruga-kritskogo-tsarya-minosa/
6 октября 2014 • 2 717 смотр.
Пасифия, греч. — дочь бога солнца Гелиоса и его супруги Персы (или нимфы Креты), супруга критского царя Миноса.
Рубрики: Древняя Греция
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Пасифия, греч. — дочь бога солнца Гелиоса и его супруги Персы (или нимфы Креты), супруга критского царя Миноса.

Уже будучи матерью четверых сыновей (Девкалиона, Главка, Андрогея и Катрея) и двоих дочерей (Ариадны и Федры), Пасифия влюбилась в священного белого быка и ро*дила чудовищного Минотавра — наполо*вину человека, наполовину быка. Правда, это была не ее вина. Противоестественное влечение внушил ей бог Посейдон, чтобы отомстить Миносу, который пообещал принести этого быка в жертву богу моря, но взамен подставил другого, похуже. Од*нако Минос не стал принимать во внима*ние этого смягчающего вину обстоятельст*ва и наказал Пасифию тем же способом, каким она согрешила: велел зашить ее в коровью шку*ру и отдал на растерзание дикому быку.

Дедал и Пасифая. Римский рельеф

Историю Пасифии, входящую в цикл мифов о Миносе и Минотавре, разработал в 5 в. до н. э. Еврипид в трагедии ’’Критянки”, от которой сохранились только фрагменты. Наиболее известные изображения Пасифии.: фрес*ки в доме Веттиев в Помпее (’’Дедал и Пасифия”, ок. 65 н. э.) и в ’’галерее грешных женщин” в Ватиканской картинной галерее (ок. 2 в. н. э.).
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

10 новинок юмористического фэнтези

Поделиться с друзьями!

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/pandora-grech-supruga-titana-epimeteya-prinesshaya-v-mir-zlo-i-stradaniya/
6 октября 2014 • 2 025 смотр.
Пандора, греч. — супруга титана Эпиметея, принесшая в мир зло и страдания.
Рубрики: Древняя Греция
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Пандора, греч. — супруга титана Эпиметея, принесшая в мир зло и страдания.

Когда женоненавистники утверждают, что история Пандоры — мифологическое выраже*ние того общеизвестного факта, что источ*ником всех бед являются женщины, они правы лишь наполовину. Вся правда за*ключается в том, что Пандора была всего лишь посредницей, через которую сами боги передали людям зло. В этом случае лег*ковесная шутка превращается в серьезную мысль, высказанную мудрыми греками около трех тысяч лет тому назад.



ящик пондоры

Когда титан Прометей, друг и покрови*тель людей, научил людей пользоваться ог*нем, изготавливать инструменты, возделы*вать поля, строить дома, лечить болезни, читать, писать и считать, на свете началась счастливая жизнь. Люди стали умными и такими сильными, что перестали бояться богов, а это уже не понравилось верхов*ному богу Зевсу. Сперва он хотел было снова устроить всемирный потоп, но, что*бы не повторяться, решил наслать на лю*дей зло, чтобы отравить им жизнь. Зевс велел Гефесту сотворить из глины и воды прекрасную девушку, вдохнул в нее жизнь и предложил всем богам щедро одарить ее. Боги не поскупились и кроме ценных даров дали ей в придачу то, от чего сами непрочь были избавиться. Зевс дал девушке имя Пандора (’’Одаренная всем”) и велел Гермесу доста*вить ее вместе со всеми дарами, запертыми в прочный ящик (или, по другой версии, сосуд) на землю, к брату Прометея, Эпиметею. Тот сразу влюбился в Пандору и, несмотря на предостережения Прометея, взял ее в жены.

пандора первая женщина, созданная афиной и гефестом

Роковой ящик Пандоры недолго оставался под замком. То ли Эпиметей уговорил Пандору, то ли, как рассказывают другие, Пандора сама от*перла его из любопытства — как бы то ни было, стоило ей приподнять крышку, как из него вылетели все беды, злосчастья, поро*ки, болезни и поселились на земле среди людей. Пандора поспешила захлопнуть крышку, и в ящике осталось то, что беды и страда*ния оттеснили на самое дно, — надежда.

Так излагает старый миф о Пандора Гесиод в ’’Теогонии” (’’Родословной богов”), а за ним поэты старого и нового мира в течение двадцати пяти веков. В 1806 г. Гёте, нахо*дясь в Карловых Варах, решил перерабо*тать этот миф и приступил к работе над ’’торжественной пьесой” ”Пандора”, во второй части которой из ящика должна была нако*нец то появиться надежда. Но об этом мы знаем только из его записок, поскольку вторую часть Гёте так и не написал. И ящик Пандоры по прежнему остается в созна*нии людей символом пагубного дара и рас*садника зла.

Похоже, что Пандора была не слишком популя*рна у античных художников. Из картин ев*ропейских мастеров назовем ’’Ящик Пандоры” Ру*бенса (1620) и ”Пандора и Эпиметей” Корнелиуса (1820), из статуй наиболее известна, пожа*луй, ”Пандора” Шубина в Петродворце (1801).
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/pan-grech-vse-syin-nimfyi-driopyi-i-germesa-ili-nimfyi-oyneidyi-i-zevsa-bog-lesov-ohotnikov-i-pastuhov/
7 октября 2014 • 3 771 смотр.
Пан, греч. (все) — сын нимфы Дриопы и Гермеса (или нимфы Ойнеиды и Зевса); бог лесов, охотников и пастухов.
Рубрики: Древняя Греция
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Пан, греч. (все) — сын нимфы Дриопы и Гермеса (или нимфы Ойнеиды и Зевса); бог лесов, охотников и пастухов.

Пан. родился с козлиными ногами, с рога*ми и бородой, поэтому его мать пришла от него в ужас, который и сегодня называется ’’паническим”, и убежала, бросив младенца. Но Гермес подобрал его и принес на Олимп. При виде Пана боги разразились весе*лым смехом, Пан устыдился и спрятался в аркадийских лесах. Там он вырос в оди*ночестве и в дальнейшем больше всего лю*бил именно эти места. Охотнее всего Пан пас скот и играл на свирели. Любимыми това*рищами Пана были сатиры, любимыми под*ругами — нимфы; кроме того, Пан охотно присоединялся к веселой компании, сопро*вождавшей Диониса. Из богов Пан больше всего любил Аполлона и научил его проро*чествовать, хотя знал, что Аполлон учре*дит собственный оракул в Дельфах, кото*рый окажется опасным конкурентом ораку*ла Пана в Аркадии.

пан и купидон

Сохранилось множество историй о Пане, в основном о его безуспешных ухаживаниях за нимфами. Он влюбился в нимфу Питию, но она из страха перед ним превратилась в сосну. Он преследовал прекрасную нимфу Сирингу (Сиринкс), красотой равную Ар*темиде, но и она спаслась от любвиобиль- ного козлоногого божка: бросилась в воды реки Ладон и умолила сестер-наяд превра*тить ее в тростник. Из тростинок, слеплен*ных воском, Пан изготовил музыкальный ин*струмент — пастушескую свирель, которую назвал в честь нимфы (греч. ’’сиринкс”— свирель). Успех он имел лишь у нимфы Эхо, которая даже родила ему дочь Иингу (Иинкс) — птицу вертишейку; но Эхо, кото*рую Гера лишила дара речи, даже разгова*ривать с ним не могла, а лишь откликалась на его слова. Известна история музыкально*го состязания Пана, на которое он вызвал Аполлона. Конечно, бесхитростная свирель Пана не шла ни в какое сравнение с золотой лирой светоносного бога, и Пан проиграл. Один только царь Мидас, случайно оказав*шийся на горе Тмол, отдал предпочтение Пану — за что и был награжден ослиными ушами.

1024x768_2kQCeVaRr8X5M00LV7UP

К людям Пан относился дружелюбно, осо*бенно к пастухам (и к их стадам). Но плохо приходилось тому, кто нарушал его сон: потревоженный Пан насылал на него жуткий, необъяснимый, ’’панический” страх. Этот страх был способен обратить в бегство да*же целую армию, как это случилось с пер*сами в битве под Марафоном в 490 г. до н. э. Благодарные афиняне создали святили*ще, посвященное Пану, оно находилось в пе*щере на северном склоне Акрополя, где оно и было найдено археологами в конце про*шлого века.

Первоначально Пан обитал в лесах Арка*дии, затем люди стали’ встречать его во всем греческом мире, а со временем и в римском, где он слился с древним бо*гом Фавном. В древнейшие времена Пан был просто богом — покровителем лесов и па*стухов, затем вырос в покровителя всей природы и в этом качестве пользовался особым почетом у деревенских жителей. Великий Пан умер вместе с античным миром и воскрес во времена Ренессанса; правда, из почитаемого бога он превратился в укра*шение аристократических парков. В эпоху барокко и рококо Пан попал во многочислен*ные дворцы и сады, где играл незавидную роль нынешних гипсовых гномов. Впрочем, самого Пана винить за это нельзя — так же, как за появление на свет бесчисленных па*нисков (младших Панов) или фавнов, хотя ему и приписывают их отцовство.

Античные изображения и небольшие ста*туи Пана, дошедшие до нас, насчитываются сотнями. Из статуй отметим ”Пан со свире*лью” — греческую копию оригинала, со*зданного в 4 в. до н. э., эллинистическую скульптурную группу ”Пан и Дафнис” и римскую копию греческой скульптуры ”Пан и Олимп” 2 в. до н. э. Пожалуй, наибо*лее выдающееся поэтическое произведение в честь Пан содержится в ”Гомеровских гим*нах” (6—5 вв. до н. э.).

Перечислять все произведения европейс*ких мастеров, на которых встречается Пан (или Фавн), нет смысла. Вместе с нимфами, сатирами и прочими низшими божествами он присутствует чуть ли не на всех картинах художников Ренессанса, барокко и рококо (за исключением портретов). В 19 в. Пан изображался на картинах Бёклина, Бёрн-Джонса, Редона, Пан де Шаванна, а та*кже чешского художника Швабинского. ”Пан” Врубеля (1899) находится в Третья*ковской галерее в Москве. В 20 в. Пан — один из излюбленных персонажей у Пи*кассо. Кантату ’’Состязание между Фебом и Паном” написал в 1731 г. И. С. Бах.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/nartsiss-narkyss-grech-syin-rechnogo-boga-kefissa-i-nimfyi-liriopyi/
8 октября 2014 • 2 744 смотр.
Нарцисс (Наркйсс), греч. — сын речного бога Кефисса и нимфы Лириопы.
Рубрики: Древняя Греция
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Нарцисс (Наркйсс), греч. — сын речного бога Кефисса и нимфы Лириопы.

Это был необычайно красивый и в то же время очень несмелый юноша; всем заняти*ям он предпочитал одинокие прогулки по лесам. Так как он избегал общества своих сверстников и сверстниц, нимфы считали его самовлюбленным и высокомерным. Когда Нарцисс отверг любовь нимфы Эхо и та с горя высохла настолько, что от нее оста*лся один голос, ее подруги попросили Аф*родиту наказать Нарцисс за пренебрежение к их любви. И Афродита услышала их мольбы. По ее воле Нарцисс влюбился в самого себя, вернее, в свое отражение в водах лесного источника По одной версии, залюбовавшись на самого себя, он слишком низко наклонился над источником, упал в него и утонул; по другой — Нарцисс зачах от нераз*деленной любви к своему двойнику, уви*денному на поверхности воды. Узнав о его смерти, нимфы сжалились над ним и решили достойно похоронить Нарцисса.Но вместо его тела они нашли шафранный цветок с белоснежными лепестками, полу*чивший его имя.

echo_narcissus

В Спарте цветок нарцисса был излюблен*ным орнаментом, в остальных частях Гре*ции он считался цветком смерти. По сло*вам Павсания, источник, в котором утонул Нарцисс, находился на склоне горы Геликон вблизи города Феспии. Имя Нарцисс попало и в научную терминологию как обозначе*ние патологической самовлюбленности, ’’нарциссизма”.

Сохранилось несколько римских копий греческих статуй Нарцисса и изображение Нарцисс на фреске дома Фронтона в Помпеях. В новое время этот сюжет уже в начале 16 в. заинте*ресовал кого-то из учеников Болтраффио, написавшего ’’Пейзаж с Нарциссом”, затем последо*вал ”Нарцисс у источника” Тинторетто (сер. 16в.), ”Нарцисс превращается в цветок” Пуссена (сер. 17 в.) и ”Н.” Лоррена (1664). В нашем веке их примеру последовал Дали (’’Мета*морфоза Н.”, 1937). Многочисленные ста*туи Нарцисса находятся в российских музеях и парках времен Петра I, когда его охотно изображали как символ самовлюбленности шведского короля Карла XII.

Нарцисс и ЭхоПод влиянием Овидия, рассказавшего о Нарциссе в ’’Метаморфозах”, к этому сюжету обращались многие европейские поэты и драматурги, достаточно назвать пьесу Кальдерона ’’Эхо и Нарцисс” (1681), поэму Вале*ри ”Нарцисс говорит” (1920) и ”Нарцисс” Рильке (1913). Из музыкальных произведений назовем оперы ”Н.” Скарлатти (1714) и ’’Эхо и Н.” Глюка (1779), симфоническую поэму ”Нарцисс” Бёма (1928), оркестровую сюиту ”Нарцисс” Купки (1958). ’’Божественный чех” Мысливечек написал ораторию ”Нарцисс у источника” в 1768 г.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/nayadyi-grech-nimfyi-vod-samaya-mnogo-chislennaya-gruppa-nizshih-bozhestv-greches-koy-i-rimskoy-mifologii/
9 октября 2014 • 3 565 смотр.
Наяды, греч. — нимфы вод, самая много*численная группа низших божеств гречес*кой и римской мифологии.
Рубрики: Древний Рим, Древняя Греция
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Наяды, греч. — нимфы вод, самая много*численная группа низших божеств гречес*кой и римской мифологии.

В самом широком смысле слова к ним относили и океанид, дочерей титана Океана (их было три тысячи), и нереид, дочерей морского бога Нерея (их было пятьдесят или сто). В более узком смысле слова так называли только нимф рек, озер и источ*ников. В основном Наяды. проводили время за танцами и пением. Компанию им обычно составляли Силены, Сатиры и Паны, из богов — Аполлон, Гермес, Артемида.

К людям Наяды были приветливы, дарили их полям влагу, а значит, и плодородие. Наяды некоторых минеральных источников обла*дали даром исцеления и прорицания. Судь*бы их были весьма разнообразны: одни попадали в общество высших богов и жили на Олимпе, другие довольствовались смертными супругами, а земная семейная жизнь состоит, как известно, не из одних только радостей.

Наяды Картина Бориса Валледжо

Греки и римляне приносили Наядам скромные жертвы и сооружали им небольшие святи*лища на лоне природы и в городах. Со*хранилось множество античных изображе*ний Наяд на вазах, рельефах и на мозаиках в банях. До сих пор их статуи являются излюбленным украшением фонтанов— особенно известен ’’Фонтан Наяды” работы Рутелли (нач. 20 в.), украшающий римскую площадь Пьяцца дель Эседра. Имена Наяд продолжают жить в названиях множества кораблей по всему Средиземноморью.

У Пушкина в стихотворении ’’Воспоми*нания в Царском Селе” (1814) читаем: ’’Там в тихом озере плескаются наяды / Его лени*вою волной…”

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/sinon-grech-aheyskiy-voin-blagodarya-kotoromu-troyanskiy-kon-pronik-za-ste-nyi-troi-chto-i-privelo-k-padeniyu-goroda-na-desyatyiy-god-osadyi/
9 октября 2014 • 2 430 смотр.
Синон, греч. — ахейский воин, благодаря которому «троянский конь» проник за сте*ны Трои, что и привело к падению города на десятый год осады.
Рубрики: Древняя Греция
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.



Синон, греч. — ахейский воин, благодаря которому «троянский конь» проник за сте*ны Трои, что и привело к падению города на десятый год осады.

О Синоне рассказано в статье «Одиссей», так как идея создания «троянского коня» при*надлежала именно хитроумному царю Итаки. Синон явно обладал наследственными задатками, необходимыми для выполнения этого опасного задания, — он был сыном знаменитого мошенника Автолика (см. «Автолик»). Таким образом, он приходил*ся родственником Одиссею, и это тоже по*влияло на выбор.

троянский конь

Поступок Синона, требующий смекалки, а еще больше — отваги и хладнокровия, вошел в поговорку. Греки видели в нем образец сообразительности и надежности; римляне же, считавшие себя потомками троянцев, видели в его поступке образец постыдной измены. Вергилий в «Энеиде» дает ему до*вольно объективную характеристику: «В мужество веря свое, был готов он к обоим исходам: /Или в обмане успеть, иль пойти на верную гибель».
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/semela-grech-doch-fivanskogo-tsarya-kadma-i-ego-suprugi-garmonii/
10 октября 2014 • 2 702 смотр.
Семела, греч. — дочь фиванского царя Кадма и его супруги Гармонии.
Рубрики: Древняя Греция
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Семела, греч. — дочь фиванского царя Кадма и его супруги Гармонии.

Земная судьба Семеллы рассказана в начале статьи «Дионис». Дальше произошло сле*дующее: став могучим богом, Дионис под*купил супругу Аида, Персефону, и та позво*лила ему вывести Семеллу из загробного царства. Чтобы Персефоне не пришлось вносить ис*правления в именной список обитателей Аида, Семелла взяла новое имя и стала называть*ся Фионой (Тионой). По другой версии, Семеллу переименовал Зевс, чтобы ее не узнала рев*нивая Гера. Так или иначе, Дионис взял свою мать под новым именем Фионы на Олимп.

Zeus_and_SemeleО Семелле упоминает еще Гомер, в даль*нейшем она фигурирует почти у всех гре*ческих поэтов. Одна из утраченных траге*дий Эсхила носит имя Семелла. Нам она известна в основном из «Метаморфоз» Овидия. Ху*дожники не уделяли ей особого внимания ни в древние, ни в новые времена, поэтому стоит отметить, что в Моравской галерее в Брно есть картина Пагани «Юпитер и Семелла» (кон. 17 в.). Оперу «Семелла» написал в 1709 г. Маре, ораторию «Семелла» — Гендель в 1744 г.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/sarpedon-imya-dvuh-geroev-grecheskih-mifov/
12 октября 2014 • 2 096 смотр.
Сарпедон — имя двух героев греческих мифов
Рубрики: Древняя Греция
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Сарпедон — имя двух героев греческих мифов (которых иногда ошибочно отожде*ствляли).

Оба они были сыновьями Зевса. Мате*рью старшего Сарпедона была Европа, дочь сидонского царя Агенора, матерью младшего — Лаодамия, дочь Беллерофонта. Стар*ший был царем в Ликии, где он обосновал*ся после того, как его брат Минос изгнал его с Крита. В виде компенсации Зевс ода*рил его долголетием, равным трем челове*ческим жизням. Сарпедон младший, который при*ходился внуком Сарпедону старшему, участвовал в троянской войне в качестве союзника Приама и показал себя в боях как могучий й храбрый воин. Он отличился во время штурма ахейского лагеря: голой рукой от*ломил зубец крепостной стены, расчищая дорогу троянцам. Сарпедон пал в поединке с другом Ахилла, Патроклом. Зевс любил Сарпедона больше всех своих тогдашних земных сы*новей и во время его схватки с Патроклом хотел было изменить предназначение судь*бы, чтобы спасти Сарпедону жизнь, но этому восп*ротивилась Гера. Она напомнила, что спа*сение Сарпедона, «обреченного року», не сойдет с рук даже царю богов, так как внесет произвол и сумятицу во множество других судеб. Тогда Зевс повелел богу смерти Танатосу и богу сна Гипносу перенести убито*го Сарпедона в Ликию, чтобы спасти хотя бы его тело от рук врагов.

Патрокл убивает Сарпедона
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/pallada-grech-odno-iz-imen-epikles-bogini-afinyi/
13 октября 2014 • 2 388 смотр.
Паллада, греч. — одно из имен (эпиклес) богини Афины.
Рубрики: Древняя Греция
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Паллада, греч. — одно из имен (эпиклес) богини Афины.

Возникновение и смысл этого имени объ*ясняются по-разному. По одной версии, Афина приняла его в честь своей подруги детских игр или жрицы, которую она неча*янно убила; отцом этой Паллады будто бы был морской бог Тритон. По другой версии, Афина взяла это имя у гиганта Палланта, убитого ею во время мятежа гигантов про*тив олимпийских богов. Она не только взя*ла у него имя, но и содрала с него кожу, из которой изготовила себе панцирь. Однако обе версии противоречат преобладающему мифу, согласно которому Афина родилась из головы Зевса уже взрослой и в полном вооружении.

паллада

Из этого имени выводится название свя*щенных статуй Афины, охранявших неко*торые города от вторжения неприятеля. Та*кой палладий имелся и в храме Афины в Трое, и ахейцы не могли взять Трою до тех пор, пока Одиссей с Диомедом не вы*крали его из храма. Римские авторы утвер*ждали, что Эней вернул себе этот палладий и привез в Италию. В Риме он хранился в храме Весты на Форуме.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/palamyod-grech-syin-evbeyskogo-tsarya-navpliya-i-ego-suprugi-klimenyi/
13 октября 2014 • 1 833 смотр.
Паламёд, греч. — сын эвбейского царя Навплия и его супруги Климены
Рубрики: Древняя Греция
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Паламёд, греч. — сын эвбейского царя Навплия и его супруги Климены, по мне*нию античных авторов, — первая жертва судебного убийства.

Паламёд был поэт и изобретатель. Рассказыва*ют, что это он изобрел меры веса, алфавит, игру в кости, воинские звания и смешива*ние вина с водой в пропорции 2:5. Все эти заслуги достаточно велики, чтобы Паламёд жил в памяти будущих веков, хотя другие мифы приписывали некоторые его изобретения, например алфавит, иным лицам. Однако античный мир помнил его совсем по другой причине: как трагического героя, с которым судьба обошлась крайне несправедливо.

Паломеда закидывают камнями

В статье ’’Одиссей” уже было рассказано, как Паламёд разоблачил мнимое сумасшествие Одиссея, не желавшего идти на войну. Хит*роумный царь Итаки не простил Паламёду это разоблачение. Много лет спустя, когда тро*янской войне все еще конца не было видно, Паламёд советовал ахейцам разойтись по домам, и тогда Одиссей оклеветал Паламёда, заявив, буд*то он подкуплен троянцами. Ахейцы осуди*ли его на смерть как изменника и побили камнями. .

статуя ПаломедаГомер ничего не говорит ни о Паламёде, ни о заведомо ложном обвинении Одиссея. Вся эта история, противоречащая гоме*ровской трактовке ахейских героев под Троей, очевидно, была рассказана в ”Киприях” — не сохранившемся до наших дней эпосе, приписываемом Стасину или Гегесию. Впоследствии к ней возвращались Эс*хил, Софокл и Еврипид в своих трагедиях ”Паламёд”, но они тоже утрачены. По сообщени*ям античных авторов, еще в начале нашей эры в храме Аполлона в Сикионе показы*вали так называемое ’’письмо Одиссея”, т. е. подделанное сообщение Паламёда троянцам, ко*торое якобы представил на суде Одиссей как доказательство измены Паламёда. Имя Паламёд на*поминает гора Паламиди (античное назва*ние: Паламедион) с венецианской крепо*стью над нынешним портом Навплий в Ар-голидском заливе.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/ofyolt-ofelyot-grech-syin-nemeyskogo-tsarya-likurga-i-ego-suprugi-evridiki/
14 октября 2014 • 1 728 смотр.
Офёльт (Офелёт), греч. — сын немейского царя Ликурга и его супруги Эвридики.
Рубрики: Древняя Греция
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Офёльт (Офелёт), греч. — сын немейского царя Ликурга и его супруги Эвридики.

Его няней была Гипсипила, бывшая ца*рица Лемноса, которую лемносские женщи*ны продали в рабство за то, что она остави*ла в живых своего отца Фоанта, в то время как остальные лемниянки по взаимному со*глашению перебили всех своих мужей, от*цов и сыновей. Однажды, когда Гипсипила гуляла по немейским лугам, держа на руках маленького Офёльта, ее повстречали воины ар*госского царя Адраста, шедшие на войну ’’семерых против Фив”, и попросили пока*зать им ближайший источник питьевой во*ды. Дело в том, что Зевс не одобрял поход на Фивы и поэтому велел нимфам засыпать

все источники на пути аргивян. Посадив Офёльта на траву, Гипсипила повела воинов к источ*нику, скрытому в лесу. В это время из кустов выползла огромная змея и обвилась вокруг мальчика. На крик Офёльта прибежал Ликург со своей женой, вернулись и воины с Гипсипилой, но было уже поздно — змея задушила ребенка. Ликург хотел убить Гипсипилу на месте, но аргосский герой Тидей помешал ему. Аргосцы торжественно похо*ронили Офёльта и устроили в его честь военные игры. Прорицатель Амфиарай, участвова*вший в походе, увидел в происшедшем еще одно грозное предзнаменование для арговян и назвал Офёльта Архемором (т. е. ведущим к смерти).

Игры в честь Офёльта положили, по преданию, начало знаменитым Немейским играм. Од*нако со временем верх взяло другое преда*ние, согласно которому Немейские игры учредил Геракл в честь своей победы над огромным немейским львом.

В развалинах храма Зевса в Немее (4 в. до н. э.) сохранился необычный подземный склеп, сооруженный еще в архаические вре*мена. По традиции его называют ’’гроб*ницей О.”.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/oybal-ebal-grech-spartanskiy-tsar-kotorogo-naryadu-s-perierom-chasto-nazyiva-yut-ottsom-tindareya-i-gippokoonta/
14 октября 2014 • 1 863 смотр.
Ойбал (Эбал), греч. — спартанский царь, которого наряду с Периером часто называ*ют отцом Тиндарея и Гиппокоонта.
Рубрики: Древняя Греция
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Ойбал (Эбал), греч. — спартанский царь, которого наряду с Периером часто называ*ют отцом Тиндарея и Гиппокоонта.

Ойбал относился к числу древних спартанс*ких геров; в связи с Тиндареем его упоми*нает уже Гесиод (8—7 вв. до н. э.), а Павсаний (2 в. н. э.) еще застал его культ в Спар*те. Первоначально его считали сыном царя Кинорта. Однако, когда спартанцы вклю*чили в генеалогию своих парей мессенского правителя Периера, чтобы обосновать свои притязания на Мессению, они стали назы*вать Ойбала сыном Периера и вторым мужем Горгофоны. Поэтому в разных версиях мифов Периер и Ойбал конкурируют другс другом или же сливаются в одно лицо; это отражается и в вопросе отцовства Тин*дарея и Гиппокоонта. Диоскуров, родив*шихся в браке Тиндарея с Ледой, античные авторы называют, как правило, не ”Тиндаридами”, а ’’Ойбалидами”.

царь спартыИмя царя Ойбала долгое время сохранялось в названии единственного заморского посе*ления спартанцев — Ойбалии в Калабрии, которое затем стало называться Тарентом, а теперь — Таранто.

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/okean-grech-syin-urana-i-gei-starey-shiy-iz-titanov/
15 октября 2014 •
Океан, греч. — сын Урана и Геи, старей*ший из Титанов.
Рубрики: Древняя Греция
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Океан, греч. — сын Урана и Геи, старей*ший из Титанов.

Океан был богом бескрайних и безмерно глу*боких вод, которые, согласно античным представлениям, омывали всю землю подо*бно безбрежной реке. В бурные события мира мифов он вмешался лишь раз, но зато очень действенно: помог Зевсу победить своего брата Крона и лишить его верхов*ной власти, после чего продолжал свою безмятежную жизнь вдали от богов и лю*дей, на крайней западной границе мира. Пользовался уважением всех богов, хотя и не являлся на их собрания. Вместе со своей супругой Тефидой Океан породил чре*звычайно обильное потомство: все реки, вливающиеся в море (в Словакии это толь*ко Дунай, который тогда назывался Истром), а также три тысячи дочерей (Океанид) и ровно столько же сыновей. Назвать их всех по именам не сумели ни Гомер, ни Гесиод.

статуя океана

Греческие мифы, как правило, делают различие между Океаном, богом ’’внешнего мо*ря”, доступного лишь богам, и Понтом, богом морских глубин и ’’внутреннего мо*ря”, доступного людям. Из немногих анти*чных изображений Океана наиболее известное на Пергамском алтаре Зевса, где он изо*бражен вместе с морским богом Нереем и его супругой Доридой в битве с гиган*тами (180—160 до н. э., находится в Бер*лине, в Государственных музеях). В новое время его изображение иногда украшает фонтаны. Достаточно назвать знаменитый Фонтан ди Треви в Риме (работа Сальви по проекту Бернини, законченная в 1762), хотя в некоторых путеводителях говорится, что центральная статуя изображает Посейдона или Нептуна; в парке Боболи во Флоренции Фонтан Океан работы Джамболоньи (1569—1576)

Рим фонтан Треви - титан Океан
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

10 новинок юмористического фэнтези

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/nioba-niobyoya-grech-doch-tantala-i-dionyi-zhena-fivanskogo-tsarya-amfiona/
15 октября 2014 • 5 037 смотр.
Ниоба (Ниобёя), греч — дочь Тантала и Дионы, жена фиванского царя Амфиона.
Рубрики: Древняя Греция
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Ниоба (Ниобёя), греч — дочь Тантала и Дионы, жена фиванского царя Амфиона.

Ниоба по праву считала себя самой счаст*ливой женой и матерью на свете: у нее был прекрасный муж, семеро красавцев сыновей и семь красавиц дочерей. Поэтому она даже считала себя счастливее многих богинь. И в этом не было ничего плохого. Однако ее гордыня не знала пределов а гордыня, как известно, предшествует падению.

Аполлон и Диана убивают детей Ниоба.Однажды прорицательница Манто призва*ла фиванских женщин принести богатые жер*твы богине Лето и ее детям, Аполлону и Артемиде. Но царица, которой в таких случаях полагается подавать пример, отказа*лась последовать призыву Манто: она, мол, и не подумает приносить жертвы богине, которая может похвастаться всего двумя детьми. Лето решила примерно наказать Ниобу за оскорбление. Она призвала своих детей и передала им слова Ниобы Аполлон мгновенно перенесся на фиванские городские стены, под которыми молодые фиванцы упражнялись с оружием, и поразил своей золотой стрелой старшего сына Ниобы, Йемена, мчавшегося мимо на коне. Затем он сбил стрелой с коня его брата Сипила. Следующей стрелой Аполлон пронзил сразу двух других Ниобидов, Федима и Тантала, упражнявшихся в борьбе. Упал как подкошенный Алфенор, в ужасе поспешивший к братьям, за ним — Дамасихтон Последний из сыновей Ниобы , юный Илионей воздел к небу руки, моля богов о милости Его просьба тронула Аполлона, но смертоносная стрела уже была пущена

Наказание фиванской царицы

Узнав о гибели всех своих сыновей, Амфион покончил с собой, Ниоба же в отчаянии подняла руки к небу, но не с просьбой о милости. ’’Радуйся, жестокая богиня, мо*ему страданию! Но знай: и в своем несча*стье я счастливее тебя, ведь у меня осталось больше детей, чем ты когда-либо имела”.

Вместо ответа раздался звон тетивы: Ар*темида сразила старшую дочь Ниобы, за ней другую, третью — и вот уже из всех Ниобид осталась в живых лишь младшая, Хлорида. Лишь тогда горе сломило гор*дыню Ниобы, и она взмолилась к Лето, моля оставить ей хоть одно ее дитя. Но сердце богини было непреклонно. Оцепенев от ужаса и скорби, стояла Ниоба среди убитых дочерей. Такой и перенес ее ветер в родные края; окаменелая, стоит она там до сих пор — у Манисы (античной Магнесии) над Сипилом, на отроге горного хребта, который по-турецки называется Сипулидаг.

Ниоба — центральная фигура, в замковом парке НойштрелицСудьбе Ниобы. и Ниобидов посвящено множест*во работ античных художников. Как сообща*ют, на этот сюжет были созданы скульптур*ные группы Скопаса и Праксителя. До наших дней дошли две греческие статуи 5 в. до н. э., изображающие детей Ниобы, а также скульптур*ная группа ”Ниоба с младшей дочерью” и другие римские копии эллинистических статуй 2 в. до н. э. Известен также ряд рельефов на саркофа*гах и рисунков на греческих вазах.

Европейские художники реже обраща*лись к этому сюжету. В Пражском Граде сохранилась картина Негретти ’’Смерть де*тей Ниобы” (ок. 1590). Балет ”Ниоба” написал в 1946 г. Францль на либретто Рея.

Античность видела в Ниобе символ скорее кичливой, чем несчастной, женщины. О Ниобе упоминает уже Гомер в ’’Илиаде”, но в нашем сознании этот миф запечатлелся прежде всего благодаря Овидию (’’Метаморфозы”). В про*изведениях литературы и искусства Ниоба — оли*цетворение горя, печали, страдания: ’’Тут Аполлон — идеал,/ Там Ниобея — печаль…”— А. С. Пушкин, ’’Художнику” (1836).


Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/oifala-grech-lidiyskaya-tsaritsa-doch-tsarya-iordana-i-supruga-gornogo-boga-tmola/
16 октября 2014 • 2 806 смотр.
Оифала, греч. — лидийская царица, дочь царя Иордана и супруга горного бога Тмола.
Рубрики: Древняя Греция
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Омфала, греч. — лидийская царица, дочь царя Иордана и супруга горного бога Тмола.

В мифы попала только потому, что имен*но к ней продался в рабство Геракл, чтобы искупить убийство Ифита. Заносчивая и же*стокая Омфала всячески унижала Геракла, стараясь растоптать его мужское достоин*ство. Однако герой на то и герой, чтобы выносить все, в том числе и глубочайшее унижение Отслужив у Омфалы положенные три года, Геракл без гнева простился с ней и да *же по ее просьбе оставил ей на память потомка — сына Аттиса (А гиса), ставшего основателем новой династии лидийских ца*рей. Последним представителем этой дина*стии был Кандавл, которого лишил власти Гиг (сер 7 в. до н. э.).

Геракл и Омфала

Некоторые авторы считают, что пресло*вутый Тантал был сыном Омфалы и Зевса.Наряду с рисунками на вазах и помпейс*кой фреской, изображающей Омфалу, сохрани*лось несколько римских копий эллинисти*ческих оригиналов: ’’Омфала в львиной шкуре Геракла” — в Неаполе, ’’Омфала с палицей Геракла” — в Эрмитаже, в Санкт-Петербурге.

Геркулес и Омфала

Европейские художники неоднократно обращались к эпизоду из жизни Геракла, связанному с Омфалой: достаточно назвать кар*тину Госсарта ’’Геракл и Омфала” (1517), одно*именные картины Рубенса (1602 г., ориги*нал в мадридском музее Прадо, хорошая копия в стиле той эпохи находится в гале*рее чешского замка Рихнов) и Буше (1740-е гг., Москва, Музей изобразительных ис*кусств им. А. С. Пушкина). В Замке Слоуп (около города Ческа-Липа) — статуя ’’Ге*ракл и Омфала” работы Брауна (1-я пол. 18 в.). Сен-Санс написал в 1871 г. симфоническую поэму ’’Прялка Омфалы”.

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/moyryi-grech-lat-parki-docheri-zevsa-i-bogini-zakonnogo-poryadka-femidyi-bogini-sudbyi/
16 октября 2014 • 5 019 смотр.
Мойры, греч., лат. Парки — дочери Зевса и богини законного порядка Фемиды; богини судьбы.
Рубрики: Древняя Греция
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Мойры, греч., лат. Парки — дочери Зевса и богини законного порядка Фемиды; богини судьбы.

Гомер, как правило, говорит об одной Мойре, лишь в двух местах речь у него идет о нескольких Мойрах. Гесиод говорит о трех Мойрах: Клото, Лахесис, Атропос. Они предназначали каждому человеку в отдельности его жизненную судьбу — сразу же при его рождении. При этом Клото начинала прясть нить человеческой жизни, Лахесис продолжала прясть и разматывать ее, Атропос перерезала нить. Согласно более поздним представлениям, Мойры пели за работой, аккомпанируя небесной «гармонии сфер».

Греческое слово «Мойра» означает не просто судьбу, а скорее долю, часть или удел, т. е. то, в чем человек должен участвовать в жизни, в чем заключается его удел от рождения. Все, что охватывается этим понятием, неизменно и независимо от свободной воли человека, и не только человека, но даже бога. Боги тоже подчиняются Мойрам.; несмотря на все их могущество, «и над ними властвует судьба», они всего лишь ее стражи и исполнители. Правда, иногда Зевс или какой-нибудь другой бог выступает в роли «властелина судьбы» — но только в том случае, если он ее знает и руководствуется ею, т. е. если он действует в соответствии с познанным всемирным законом. Но таким же образом может «властвовать своей судьбой» и обычный смертный.

мойры богини судьбы

Однако «Мойры» — не единственное обозначение судьбы у греков. Например, Гомер употребляет более десятка выражений для обозначения судьбы (ведь и мы говорим: доля, судьба, участь, удел и т. д.). Мойры у него обычно сопровождалась эпитетами «злая», «пагубная». Из остальных выражений наиболее любопытно слово «айса», в котором можно усматривать судьбу, подвластную воле человека. Это уже звучит оптимистичнее: перед Мойрами человек бессилен, но вопреки Айсе человек действует скорее своевольно, подчиняясь гордыне или страсти, и эти действия нельзя считать неизбежными. В этом смысле можно понимать некоторые стихи у Гомера, например в знаменитой сцене прощания Гектора с Андромахой, в которой Гектор говорит дословно: «Вопреки Айсе никто не пошлет меня к Аиду; но, думаю, Мойры не избежит ни один человек, ни великий, ни низкий, коль он родился на свет». Однако во многих переводах Гомера на современные языки (в том числе и на русский) различие между М. и Айсой стирается, и оба выражения переводятся одним и тем же словом «судьба».

Мойры (Иоганн Готфрид Шадов (1764–1850)

Греки представляли себе Мойр в виде серьезных старух. Клото обычно изображали с веретеном в руке, Лахесис — с меркой или весами, Атропос — с книгой жизни, солнечными часами или ножницами, которыми она перерезала нить жизни. Античных изображений Мойр сохранилось мало. Самое выдающееся из них находилось на восточном фронтоне Парфенона (было создано Фидием или, по крайней мере, его учениками), но в прошлом веке было увезено в Англию и теперь находится в Британском музее (см. также «Парки»).

Известно выражение «нить жизни»: «…И покамест жизни нить/Старой Паркой там прядется…» — A.C. Пушкин, «Опытность»

(1814). Образ Мойр встречается в литературе: «[Гоголь] пал последнею жертвою той трагической мойры, которая тяготела… над русскими поэтами» — Ап. Григорьев, «0 комедии Островского».
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/nemesyda-nemezida-grech-doch-bogi-ni-nochi-niktyi-i-boga-tmyi-ereba-boginya-spravedlivogo-vozmezdiya/
17 октября 2014 • 6 849 смотр.
Немесйда (Немезида), греч. — дочь боги*ни ночи Никты и бога тьмы Эреба, богиня справедливого возмездия.
Рубрики: Древний Рим, Древняя Греция
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Немесйда (Немезида), греч. — дочь боги*ни ночи Никты и бога тьмы Эреба, богиня справедливого возмездия.

В зависимости от деяний людей одаряла их счастьем или несчастьем; этим Немезида от*личалась от богинь мести Эриний, которые лишь преследовали и карали виновных. Тем не менее в своей практической деятель*ности Немезидав основном осуществляла кара*тельные функции — но это уже явно обус*ловлено характером и поступками рода че*ловеческого. Особенно последовательно Н. наказывала тех, кто преступал ’’надлежа*щую меру” и в ослеплении нечаянного сча*стья заносился слишком высоко. Таких Немезида преследовала наказаниями и бедами до тех пор, пока не восстанавливалось ’’равнове*сие справедливости”.

Аналогичные функции выполняла Адрастея — богиня фригийского происхожде*ния, издавна обжившаяся в греческом (а затем и римском) мире. Со временем она непосредственно слилась с Немезида — очевидно, иначе и быть не могло, так как Адрастея по-гречески означает ”Та, от которой не*льзя уйти”.

немезида

Немезиду художники изображали в виде серьез*ной, задумчивой женщины; ее атрибутами были весы, уздечка, меч и плеть. Античные изображения Н., дошедшие до наших дней, немногочисленны. Одна из римских копий эллинистического оригинала находится в Ватиканских музеях; торс мраморной ко*пии другой статуи Немезиды, выполненной учени*ком Фидия Агоракритом во второй поло*вине 5 в. до н. э., находится в Праге, в На*циональной галерее. В 1962 г. в румынской Констанце был найден алтарь с двумя ста*туэтками Н. 2 — 3 вв. н. э. (находятся в местном музее). Большой храм Н. нахо*дился в Рамнунте, поблизости от Марафо*на Исследование его остатков показало, что он был создан в архаическую эпоху, а после разрушения персами был восстано*влен в 436 -т- 432 гг. до н. э.

Богиня Немезида, ее имя, до сегодняшнего дня является символом ’’возмездия судьбы”. ’’Они народной Немезиды/Не узрят гнев*ного лица” — А. С. Пушкин, ’’Бородинская годовщина” (1831).
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/pelasg-pelazg-grech-praotets-naroda-pelasgov-tsar-v-argolide/
19 октября 2014 • 4 676 смотр.
Пеласг (Пелазг), греч. — праотец народа пеласгов, царь в Арголиде.
Рубрики: Древняя Греция
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Пеласг (Пелазг), греч. — праотец народа пеласгов, царь в Арголиде.

Согласно некоторым мифам, Пеласг был пер*вым человеком на свете, который был рож*ден землей в Аркадии при содействии океаниды Эвриномы, дочери Океана и Тефи*ды. По другой версии, Пеласг был сыном царя Палехфона и его преемником на аргосском троне, по третьей — сыном и преемником царя Форонея. Несомненно, речь идет о разных лицах, разделенных несколькими поколениями, но различить их было уже не под силу даже античным авторам.

Пеласг, сын Палехфона, заступился за ли*вийского царя Даная и его дочерей, пресле*дуемых египетским царем Эгиптом и его сыновьями, но потерпел поражение и бежал на крайний север нынешнего Пелопоннеса, где и умер. Его трон достался Данаю.

Пеласг (царь Аркадии)

Считается, что старший или, точнее, са*мый старший из Пеласгов дал свое имя исконным обитателям Греции. О ’’славном народе пеласгов” говорит уже Гомер.

В историческом существовании догреческого населения Греции никто не сомневается, хотя мы и не знаем, называли ли они себя пеласгами. В последнее время преоб*ладает мнение, что пеласги, как и греки, были индоевропейского происхождения и что греки, поселившиеся на Пелопоннесе, жили бок о бок с пеласгами. Лишь дорий*цы, последними из греков вторгшиеся на Пелопоннес в начале 12 в. до н. э., частично вытеснили и частично ассимилировали пе*ласгов. Следы существования пеласгов со*хранились в названиях некоторых гор, рек и городов в Греции.

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/nereidyi-grech-docheri-morskogo-boga-nereya-i-ego-suprugi-doridyi-morskie-nimfyi/
19 октября 2014 • 6 337 смотр.
Нереиды, греч. — дочери морского бога Нерея и его супруги Дориды, морские нимфы.
Рубрики: Древний Рим, Древняя Греция
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Нереиды, греч. — дочери морского бога Нерея и его супруги Дориды, морские нимфы.

Нереиды, низшие морские богини, обитали во ’’внутреннем море” на берегах которого живут люди (в отличие от океанид, богинь ’’внешнего моря”, омывавшего край Зем*ли). Нереиды было не то сто, не то пятьдесят; Гомер упоминает по именам сорок четыре Нереиды. Жили они в серебряных пещерах на морском дне у скалистых берегов и раз*влекались там музыкой и танцами От сво*их родителей они унаследовали приветли*вый нрав и охотно приходили на помощь мореплавателям. Изображения Нереид до сегодняшнего дня украшают носовые части ко*раблей и вывески портовых таверн по все*му Средиземноморью. Наиболее известные из Нереид: Амфитрита и Фетида (см.).

39151189_antiq23

До нас дошло бесчисленное множество изображений Нереид на вазах, мозаиках, релье*фах, надгробных памятниках — они, как правило, составляют свиту богов высшего! ранга. В новое время они часто украшают | фонтаны, особенно барочные. У Пушкина в ’’Евгении Онегине”, VIII, 4: ] ’’Как часто ласковая муза…/Она меня во \ мгле ночной/Водила слушать шум морс*кой,/Немолчный шепот Нереиды…”
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/gekata-povelitelnitsa-nochi-i-koshmarov/
8 февраля 2015 • 8 218 смотр.
Геката-повелительница ночи и кошмаров
Рубрики: Древняя Греция Метки: Аид, Артемида, Афина, боги, богини, Геката, Гера, герои, Гея, Зевс, трехликая, цари, царицы, чудовища
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.



Ночь…таинственная и прекрасная. У нее тоже есть имя. Древние греки называли ее Геката. Самая загадочная богиня Греции. Покровительница мрака, ночных кошмаров и чародейства.
Древние греки поклонялись Гекате тайно, жительница «доолимпийского» времени, с силой настолько великой, что для смертных навсегда осталась покровительницей тьмы. Именно ей молились гетеры-дамы легкого поведения, верным же женам и матерям давала покровительство Гера.
После победы над титанами, Геката осталась богиней. Ее не свергнули. Зевс даровал ей власть над миром, сделал хранительницей матерей и детей, помощницей странников, возлюбленных. Но постепенно, греки забыли об этих ее функциях, начав просить помощь у других богов, и образ Гекаты окутался мрачностью и таинственностью.

80cdf0c90559



Ее изображали трехликой, и каждый лик имел свое значение. В образе мудрой женщины она покровительствовала охотникам и пастухам. Если она воплощалась в прекрасную женщину с волосами из змей, то ее подопечными были колдуны. В этом виде она способствовала разврату и кошмарам, мраку и мести. Именно ей молились убийцы, воры, те кто искал мести, а так же отвергнутые возлюбленные. В третьем же лике она была так юна и красива, что вызывала только духовную любовь, преклонение перед своей неземной красотой.
Власть богини неотрывно связанно с цифрой три. Ее умением было видеть прошлое настоящее и будущее, повелевать тремя фазами луны: новой, полной и старой.Из-за трехликости Гекаты, ее статуи ставили на перекрестках трех дорог. Ее лица смотрели в трех направлениях. Она была могучей богиней. Со своей сворой адских псов проносилась по миру, принося ужас и кошмар в сны людей. Если ночью вы услышите вой собак, знайте, где-то рядом пронеслась Геката, ее со свитой видели только собаки.
В полнолуние проводились обряды, что бы задобрить ее, богиня могла отогнать от дома злых духов, но так же помочь совершить темное колдовство, помочь сварить приворотное зелье. Греки жертвовала мед, куриные сердца, куклы в виде людей, надеясь, что жуткая богиня поможет им.

s14621406



В наше время, до сих пор некоторые греки поклоняются Трехликой, создавая культы, посвящённые богине. Память о ней настолько велика, что в честь богини был назван астероид Геката-100. Культ богини пережил периоды греческой архаики, классики и эллинизма, Римскую и Византийскую империю и даже «темные века» Европы, ибо следы древнего поклонения этой богине обнаруживаются даже в эпоху Возрождения.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/zena-koroleva-voinov/
2 марта 2015 • 7 486 смотр.
Зена — королева воинов
Рубрики: Древняя Греция, Фильмы Метки: Арес, боги, богини, Габриэль, герои, Греция, Джоксер, Зена, королева воинов
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Наверное многие из вас смотрели сериал «Зена королева воинов», для тех же, кто не смотрел, но любит Древнюю Грецию, очень рекомендую его к просмотру. Сериал снимался с 1995-го года и по 2001 год в Новой Зеландии и содержит в себе аж шесть сезонов. Идея сериала возникла после того, как в «Удивительных странствиях Геракла» в нескольких эпизодах появилась Зена и ее образ так понравился сценаристам, что они решили снять про нее отдельный сериал. Изначально, он планировался как малобюджетный, но после просмотра первых серий, так полюбился зрителям всех стран, что бюджет значительно увеличился, а сюжет стал интригующим и непредсказуемым, затрагивая не только легенды и историю Древней Греции, но и мифы многих других народов.

Основной сюжет повествует о Зене, девушке-воине. Когда-то в прошлом, она была безжалостной убийцей, и вместе со своей армией нападала на деревни, грабя их, сжигая дома и убивая жителей. Она не щадила никого и слава о ее жестокости гремела по всему миру. Но спустя года, она решила измениться и странствуя по миру, начала помогать людям, попавшим в беду. Вместе со своей подругой Габриэль, она путешествует от города к городу помогая нуждающимся.
Несмотря на то, что сюжетная линия запутана и часто обрывается, а некоторых персонажей играли одни и те же актеры, сам сериал очень интересен, в чем несомненно не последнюю роль играют главные герои.
Сама Зена довольно колоритный персонаж, ее кстати сыграла Люси Лоулесс. Женщина, умеющая сражаться, воин, не знающий страха. Она с легкостью побеждает многих мужчин, и ассоциируется в скандинавскими валькириями, такими же прекрасными и смертельно опасными. Перейдя на сторону добра, Зена играет центральную роль во многих событиях происходивших в Греции. Несмотря на свою силу, благодаря которой она с легкостью раскидывает мужчин, сама героиня довольно сексуальна, в своем коротком кожаном наряде, и наверняка, многие поклонники мечтали о ней. В душе же, у грозной воительницы живут разные эмоции и чувства, в ней есть и жестокость, и мягкость, порой она суровая воительница, иногда же, чувственная женщина мечтающая о любви. Ее главная привязанность — Габриэль, девушка, которую Зена встретила в одной из деревень.

xenawp01_012

Познакомившись с Зеной, Габриэль бросает все: родную деревню, родителей, сестру, жениха, которого она не любила. Отправившись в странствие вместе с воительницей, девушка попадает в разные ситуации, порой комичные. Она наивна и доверчива в начале сериала, доверяет людям, пытается им помочь. Но постепенно, пройдя тяжелый путь вместе с Зеной, девушка учится обращаться с оружием, взрослеет, становится одной из амазонок. Юная, доверчивая девочка вырастает, в грозную воительницу, истинную спутницу королевы.

Хочется так же отметить двух мужских персонажей: Джоксера и Ареса. В фильме они играют немаловажную роль. Двое мужчин, связанных с Зеной, два абсолютно разных типа характера.
Джоксер- неудачник с огромным сердцем. Он мнит себя героем, но сам не в состоянии одолеть даже одного врага. Нелепый и смешной в своих странных доспехах, он пытается казаться лучше, чем есть. Но безрассудно храбрый и смелый, когда дело касается его близких людей.

medium_cd678b0b5ddd134c36ba673a34f1909b

Противоположность ему – Арес, бог войны. Умный, жесткий, расчетливый. Он пытается постоянно переманить Зену на свою сторону, вновь стать его королевой, его воином. Раз за разом получая отказ, он постоянно строит каверзы и ловушки для Зены. Несмотря на то, что бог войны, вроде бы является отрицательным персонажем, в сериале было не мало моментов, когда он помогал Зене. И не раз и не два промелькали его чувства к ней. Желание обладать ею и как женщиной и как воином.

198754882

Сериал «Зена королева воинов» очень интересно смотреть. Персонажи в нем яркие, динамичные. Сериал можно пересматривать снова и снова, наслаждаясь каждым моментом.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/rusalki-v-mifologii/
27 апреля 2015 • 13 606 смотр.
Русалки в мифологии
Рубрики: Древняя Греция, Другие боги, Скандинавские боги, Славянские боги Метки: русалки
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.



Одними из самых загадочных существ в мифологии были русалки. Их образ прослеживается у каждого народа. И до сих пор, бывают рассказы о странных находках: то под водой находят руины, принадлежавшие нелюдям, то скелет человека с хвостом вместо ног.
Первые упоминания о русалках появились еще в древности, и сейчас уже невозможно проследить, у какого народа, о них заговорили впервые. В зависимости от мест обитания, эти существа выглядели по-разному.
Несомненно, первым образом в голове возникают греческие сирены: загадочные морские девы, с хвостом вместо ног, своим прекрасным голосом сводящие с ума моряков, и заставляющие их топить корабли и прыгать в открытое море. Сирены были дочерьми Посейдона и музы. Именно от матери они унаследовали свои прекрасные голоса. Впервые о сиренах упоминалось в «Одиссее», а один из аргонавтов Ясона, услышав их голос, прыгнул в океан, но был спасен Афродитой.

ot174



В Ирландии русалки назывались «мерроу» и были прекрасными девами с хвостами и перепонками между пальцев. Их появление людям означало скорый шторм.
У славянских же народов русалки и вовсе могли ходить по суше. Главным отличием славянских русалок являлось то, что ими не рождались, ими становились, обычно девушки, утопившиеся из-за несчастной любви. На «Русалочью неделю», по поверьям, водные девы выходили на берег, водили хороводы, танцевали и смеялись.
Словом «русалка» обозначалось несколько мифических существ, живущих в воде и обладающих схожими возможностями. Так, например, была Берегиня-добрый дух, охранявший реки, водоемы. В берегинь превращались невесты, умершие до свадьбы. Они помогали путникам, защищали их от нападок кикимор, помогали добраться невредимыми до берега.

c51ce4c52987

Мавки, наоборот, были злыми, своим прекрасным видом заманивали мужчин к водоемам и там топили их.
Болотницы-утопленницы, любили своим видом завлекать людей в трясины, щекотать и топить их. Были они всегда нагими, с длинными черными волосами, украшенными осокой и незабудками.
Водяница была женой водяного, но не принадлежала к нежити, так как обычно ею становилась женщина, умершая не по своей воле и крещеная. Жили водяницы рядом с мельницами и часто шутили над мельниками и рыбаками: то сети запутают или порвут, то воду всю замутят.
Ундины в германских сказаниях — прекрасные девушки, завлекающие мужчин в глубины вод, что бы там, сделать их своими возлюбленными и родить ребенка. По поверьям, у ундины, родившей от человека, появлялась бессмертная душа.

567013258d1c

Можно до бесконечности перечислять названия водных дев и их места обитания: виллы в Сербии, су-къзлар, в Средней Азии, прекрасные речные нимфы в Индии. Их объединяет одно: русалки всех народов могли повелевать водой, были очень красивы и, как правило, любили своим видом завлекать понравившихся мужчин.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/gippokampyi-vodnyie-koni-iz-upryazhki-neptuna/
25 июня 2015 • 4 136 смотр.
Гиппокампы — водные кони из упряжки Нептуна
Рубрики: Древний Рим, Древняя Греция Метки: боги, богини, герои, Гиппокампус, Зевс, Океан, Посейдон, Рим, чудовища
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Гиппокампы — Гиппокамп — Hippocampus — в греческой мифологии водные кони из упряжки Нептуна (бога морей) с рыбным хвостом и перепончатыми лапами вместо передних ног с копытами.
Никто толком не знает, к какому классу отнести гиппокампуса, к рыбам или млекопитающим. Наверно, это что-то средние, если такое возможно. У гиппокампуса голова и передняя часть корпуса напоминают лошадинные, затем тело обретает змееобразный вид и заканчивается рыбьим хвостом. Такая вот лошадинная русалка Передние конечности у гиппика как у коня, но заканчиваются не копытами, а чем-то вроде ласт. Мощный хвост позволяет этой «русалочке» развивать в воде большую скорость, а передние ноги отлично контролируют положение тела и усиливают маневренность. Другое название гиппокампуса — гидриппус.

105946453_096_max

На некоторых изображениях гиппокампус имеет вполне нормальный лошадиный окрас. «А лошадкина-то часть шерсткой покрыта, » — скажешь ты. Развеиваю сомнения! «Шерстка» на самом деле — это покрытие из очень тонких чешуй (по контрасту с крупной чешуей на задней части корпуса) . По некоторым источникам для дыхания гидриппусу служат легкие, по другим — модифицированные жабры.

Дикие морские кони бродят табунами (глава — жеребец, жеребчики до года, кобылы и их жеребята) , пасутся на водорослевых пастбищах и сражаются между собою точно так же, как и другие виды equus (лошади, ослы, зебры, пегасы и т. д. , но НЕ единороги!!!) . Гиппокампусы живородящие вотпроизводят потомство примерно так же, как дельфины, киты и другие морские млекопитающие. Когда табуну гиппиков угрожают хищники (акулы, крупные осминоги и т. д.) , Табун плотно сбивается, держа молодняк в центре группы, и, если возможно, отступает в водорослевые заросли. При необходимости самец-вожак выйдет на защиту своего табуна.

1376318921_LjsBVsL

Есть слухи, что одинокие (по разным причинам не имеющие табуна) гиппокампусы имеют способность оплодотворять обыкновенных земных кобыл. Если за кобылой не следили, то ее, скорее всего, ждет смерть, т. к. Гиппокампус попытается затащить ее в море для пополнения своего табуна. Если же гиппика вовремя прогнали в воду, то от него у кобылы рождается очень красивый земной жеребенок, который будет славиться своей ловкостью, выносливостью и любви к воде. Это легенды, но в каждой легенде есть доля правды.

1303894957_hippocampus_by_tablynn

Образ гиппокампа — коне-змея/коне-дракона довольно типичен в искусстве Средней Азии для кушанской эпохи. Он встречается на хорезмийских печатях из Беркут-калы и на стеатитовых палетках Афганистана. На стеатитовой палетке, найденной на юге Таджикистана, на городище Яван в кушанском слое, изображён всадник на гиппокампе, летящем в галопе. Передняя часть тела зверя изображена лошадиной с хорошим знанием анатомической пластики, а туловище коня переходит в гибкий змеиный хвост, свёрнутый двойной петлёй с круто загнутым кверху хвостом.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/nestor-grech-syin-tsarya-neleya-i-ego-suprugi-hloridyi-tsar-pilosa/
22 августа 2015 • 3 614 смотр.
Нестор, греч. — сын царя Нелея и его супруги Хлориды, царь Пилоса.
Рубрики: Древняя Греция, Разное Метки: Агамемнон, боги, богини, Геракл, герои, Гомер, Зевс, Нестор, Троя, Хлорида, царевичи, царевны, цари, царицы, царь Нелей, царь Пилоса
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Нестор, греч. — сын царя Нелея и его супруги Хлориды, царь Пилоса.

В стотысячном ахейском войске, осажда*вшем Трою, Н. был старше всех; у себя на родине он правил уже третьим поколением пилосцев. Нестор помнил еще те времена, когда Геракл воевал с элидским царем Авгием, отказавшимся оплатить очистку своего скотного двора. В этой войне отец Нестора, Не*лей, вместе со своими одиннадцатью сыно*вьями сражался на стороне Авгия — и все они погибли Нестор лишь потому избежал су*дьбы отца и братьев, что был слишком молод для участия в войне. Унаследовав пилосский трон после гибели всех своих сородичей, Нестор правил мудро и справедливо и пользовался уважением как у себя на родине, так и во всей Элладе.

В молодости Нестор прославился многими подвигами: в войне с Аркадией он убил грозного силача Эревфалиона, в войне с Элидой — героя Итимонея. В троянской войне престарелый Нестор уже не внушал бы*лого страха своим противникам, однако он все еще был отличным конником (в гоме*ровском понимании, т. е. сражался, стоя в колеснице) и не боялся вступать в бой с намного более молодыми троянцами. Нестор считался искуснейшим тактиком — никто не мог сравняться с ним в искусстве постро*ения боевых порядков. Благодаря своему возрасту, жизненному опыту и мудрости Нестор имел большой вес в военном совете вож*дей. Его выступления и замечания порой бывали затяжными: он многое помнил и соответственнно много говорил. Тем не менее Нестор всегда выступал толково, рассуди*тельно, с пониманием перспектив и инте*ресов войска. Иногда главнокомандующий Агамемнон не соглашался с его предложе*ниями; но дальнейшее развитие событий неизменно показывало, что старый Нестор сове*товал дельно.

Во время пресловутого спора между Ага*мемноном и Ахиллом Нестором, единственный из ахейских царей, попытался примирить их. Несмотря на старания Нестор, распря продол*жалась, что имело пагубные последствия для всего ахейского войска.

9

Нестор благополучно вернулся на родину из-под Трои. Но на поле боя остался его сын Антилох, собственным телом защити*вший отца от копья, которое метнул в Нестора троянский союзник Мемнон. Нестор долго еще правил в Пилосе и дожил до дней, когда в Элладе утихли раздоры, связанные с по*следствиями троянской войны, и повсюду воцарился мир.

Старейшину рода, коллектива, социаль*ной группы и сегодня называют ”Нестором”: У А. С. Грибоедова в ’’Горе от ума”: ’’Тот Не*стор негодяев знатных,/Толпою’окружен*ный слуг”. Совсем недавно имя Нестор ожило в связи с раскопками на мессенском побере*жье, где должен был, согласно Гомеру, на*ходиться ’’Несторов Пилос” В 1956 г. американский археолог Бледжен обнаружил обломок вазы 8 в. до н. э. с надписью, в которой упоминалось имя Нестора. Это по меньшей мере доказывает, что несторовская традиция жила в Пилосе через пять веков после троянской войны. Сегодня ’’дворец Нестора” в Пилосе раскопан и изучен; его очертания в плане совпадают с очерта*ниями других известных дворцов ахейских царей, декоративная отделка тоже соответ*ствует описаниям Гомера. И все же не бу*дем считать Нестора исторической личностью. Даже если в Пилосе некогда и жил царь Нестор, гомеровский Нестор. — герой из мира мифов.

Как ни странно, при всей популярности старого царя Нестора в древние и новые времена трудно найти его изображение на памят*никах искусства. Ценное исключение соста*вляет ’’портрет” Нестора на этрусской фреске из так называемой ’’гробницы Франсуа” в Вульчи (ок. 100 до н. э.).

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/radamant-odin-iz-sudey-aida/
8 октября 2015 • 4 116 смотр.
Радамант — один из судей Аида
Рубрики: Древняя Греция, Разное Метки: Агамемнон, Аид, Артемида, Афины, боги, богини, Гера, Геракл, герои, Гомер, Зевс, Крит, Минос, Одиссей, острова, Посейдон, Радамант, Радаманф, Рим, Троя, цари, царицы
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Радаманф (Радамант), грен. — сын Зевса и его возлюбленной Европы.

Родился на Крите, куда в образе быка Зевс похитил Европу. Радаманф был мудр и справедлив; в отличие от своих братьев Миноса и Сарпедона, ставших царями на Крите и в Ликии, Радамант не стремился к власти и не знал связанных с ней забот. Во всяком случае, Гомер не называет его царем или правителем. Сравнительно поздние авторы сообщают, что после смерти приемного отца Астерия Радамант унаследовал треть Крита и ввел на ней законы, ставшие образцом совершенства.

7a74e8df55295c840ea810db79cf5e75bc81d6107837984

О жизни его известно немногое. Он был учителем прославленного героя Геракла, который из всех его поучений лучше всего усвоил, что на удар полагается отвечать ударом. Когда умер Амфитрион, неродной отец Геракла, Радаманф женился на его вдове Алкмене, которая родила ему сыновей Алкея и Сфенела. Впоследствии другие авторы приписывали Радаманф также сыновей Гортина, правившего после него и основавшего город Гортину на Крите, и Эритра — основателя беотийского города Эритреи.

После смерти Радаманф, вместе со своим братом Миносом и сводным братом Эаком, стал членом судебного трибунала в загробном царстве. Праведников судьи посылают в Элизиум (на Елисейские поля), грешников отдают для наказания Эриниям, а те, кто не были ни добрыми, ни злыми (или: и добрыми, и злыми), были обречены скитаться по асфоделевым лугам в облике бестелесных теней.
По словам Платона, Эак судил европейцев, Радамант — азиатов (Радаманта всегда изображали в азиатском костюме), а Минос должен был, по повелению Зевса, судить и решать сомнительные случаи.

underworld_judges_vase

Справедливость Радаманф вошла в античности в пословицу; величайшим благодеянием, которое он оказал человечеству, считается введение присяги (клятвы). В отличие от многих других персонажей античной мифологии, куда менее добродетельных, а то и просто преступников, Радаманф удостоился всего нескольких изображений (на вазах), и то, как правило, не в одиночку, а в составе загробного трибунала — вместе с Миносом и Сарпедоном.
Согласно историку Эфору, был ещё древний Радамант, который впервые объединил города Крита и цивилизовал его, установил законы, предписывая всё, как утверждал, получая от Зевса. А живший позднее Минос подражал ему.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/persey-velikiy-geroy-grecheskoy-mifologii-ch-1/
12 октября 2015 • 31 491 смотр.
Персей — великий герой греческой мифологии. ч.1
Рубрики: Древняя Греция Метки: боги, богини, Гера, герои, Зевс, Италия, Крит, Медуза, медуза горгона, нимфы, Океан, острова, Персей, Посейдон, реки, титаны, царевичи, царевны, цари, царицы, чудовища
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Персей, греч. — сын Зевса и Данаи, дочери царя Акрисия.

Персей — был мифологическим героем, у которого отсутствовали отрицательные черты. В этом отношении он превосходит, например, Геракла, который подчас поддавался приступам ярости и к тому же часто напивался, или Ахилла, для которого личные интересы были выше интересов всего войска. Красотой Персей был равен богам, отличался силой, ловкостью и беспримерной смелостью, а главное — всегда и во всем добивался успеха.

Родился Персей при необычных обстоятельствах. Его деду Акрисию, аргосскому царю, предсказали, что его убьет собственный внук. Чтобы избежать этой судьбы, Акрисий упрятал свою дочь в подземную темницу из камня и бронзы, чтобы изолировать ее от контактов с мужчинами. Однако верховный бог Зевс перехитрил Акрисия. Так как Даная чрезвычайно ему понравилась, он проник в темницу через потолок, пролившись золотым дождем. Через положенное время у Данаи родился сын, которого она назвала Персей Даная не скрывала божественного происхождения сына, тем не менее Акрисий решил избавиться от него. Он велел изготовить большой деревянный ящик, запер в нем дочь и внука, собственноручно заколотил ящик и бросил его в море.

danae

Однако сыну Зевса не было суждено утонуть, как слепому котенку. Волны унесли ящик далеко на восток, к острову Сериф, где его выловил рыбак Диктис, брат тамошнего царя Полидекта. Он отвел Данаю с Персеем в царский дворец, и Полидект оказал ей самый радушный прием. Он осыпал Данаю и ее сына знаками внимания, рассчитывая на ее признательность и, пожалуй, на нечто большее с ее стороны. Но у Данаи его предупредительность, переходящая в назойливость, не вызывала симпатий; она не хотела иметь с ним ничего общего — и уж, во всяком случае, не сына, которого Полидект хотел иметь от нее. Так прошло немало лет. Отчаявшись добиться своего добром, он вздумал было прибегнуть к силе, но к этому времени Персей уже вырос и был в состоянии постоять за себя и за мать.

Полидект решил любой ценой избавиться от мешавшего ему Персея выступить против него открыто он не рискнул, опасаясь гнева владыки богов и людей. Вместо этого он надумал толкнуть юношу на необдуманный поступок. Как-то на пиру Полидект усомнился в божественном происхождении Персея: для этого, мол, одних слов мало, это еще нужно доказать, скажем совершить какой-нибудь сверхчеловеческий подвиг. Персей согласился, и тогда Полидект предложил ему убить страшную горгону Медузу и принести ее голову.

8130

Задача была в самом деле сверхчеловеческая. Во-первых, было известно, что при одном взгляде на Медузу — крылатое чудовище с длинными клыками и змеями вместо волос — каждый обращался в камень; во-вторых, не было известно, где обитает Медуза вместе с двумя своими сестрами. Помочь Персею в этом деле могли только боги, а так как боги любят смелых, они решили помочь Персею, тем более что он был сыном самого Зевса. Гермес дал ему волшебный изогнутый меч, а богиня Афина — блестящий медный щит, в котором все отражалось, как в зеркале.

В поисках горгон Персей прошел много стран и преодолел множество препятствий, которые приуготовляют путникам разбойники и монархи. Наконец он оказался в унылой и мрачной стране, где жили старые граи, сестры горгон, знавшие дорогу к ним. У грай был всего один глаз и один зуб на троих. Пока глаз был у одной из них, остальные две были беспомощны и зрячая сестра должна была вести их за руку. Персей дождался момента, когда одна из грай передавала глаз другой (в это время ни одна из них ничего не видела), и выхватил этот глаз. Вернул он его только после того, как граи объяснили ему дорогу к острову горгон. Путь к горгонам вел мимо рощи, в которой жили приветливые нимфы, сделавшие Персею три драгоценных подарка: шлем-невидимку, ранее принадлежавший Аиду, крылатые сандалии и волшебную сумку, которая расширялась или сжималась в зависимости от того, что было в нее положено. Обув крылатые сандалии, Персей взлетел в небо и взял курс на запад, к острову горгон.

vanloo_charles_-carle-zzz-perseus_and_andromeda

С высоты птичьего полета Персей, увидел на берегу острова трех спящих сестер-горгон. Он знал, что две из них были бессмертны, смертной была только Медуза. Но как ее узнать? Тщетно пытался Персей опознать Медузу, глядя на отражение сестер в блестящем щите (если б он глядел прямо на них, он бы превратился в камень). К счастью, на сцене появился Гермес и указал ему на горгону, лежавшую у самого моря. Ободренный Гермесом, Персей налетел на Медузу, как орел на зайца.

Почуяв врага, змеи на голове Медузы зашевелились и зашипели. Но прежде чем Медуза успела открыть глаза, Персей одним взмахом меча отсек ей голову, сунул в сумку и взлетел ввысь. Из туловища Медузы хлынула потоком темная кровь, из которой появились на свет великан Хрисаор и крылатый конь Пегас. Тут же взлетели и обе бессмертные горгоны, чтобы отомстить за смерть сестры. Но Персей в своем шлеме-невидимке уже был далеко, крылатые сандалии несли его на восток, к Серифу.

10

Персей сделал остановку в северо-западной части Африки, где жил титан Атлант, который в наказание за бунт против богов был обречен вечно подпирать небесный свод. Атланту было предсказано, что визит одного из сыновей Зевса может причинить ему большие неприятности, поэтому он не любил незваных гостей. Когда Персей предстал перед ним, назвал себя сыном Зевса и сообщил, что победил Медузу, Атлант назвал его дерзким лгуном и велел убираться прочь. Естественно, Персей обиделся. Он извлек из заплечной сумки голову Медузы и, отвернувшись, показал ее Атланту, чтобы убедить его в своей правдивости. При одном взгляде на Медузу Атлант превратился в каменную гору, которая и сейчас простирается между Марракешем и Тунисом.

Передохнув, Персей обул сандалии и продолжал свой путь. В раскаленном воздухе Северной Африки сквозь сумку просочилась кровь из головы Медузы. Как только ее тяжелые капли упали на землю, из них родились ядовитые змеи. Со временем они так размножились, что уничтожили все живое в этих краях и превратили их в песчаную пустыню. Но прежде чем это произошло, Персей был уже очень далеко — на самом краю известного тогда мира, в Эфиопии.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/tesey-velikiy-geroy-pobeditel-minotavra-ch-1/
20 октября 2015 • 3 240 смотр.
Тесей — великий герой, победитель минотавра. ч.1
Рубрики: Древняя Греция Метки: Афины, боги, богини, Геракл, герои, Крит, Минотавр, нимфы, острова, Питфей, Посейдон, Тесей, царевичи, царевны, цари, царицы, чудовища, Эгей, Эфра
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

У афинского царя Эгея очень долго не было детей. Две его жены так и не смогли родить ему наследника, и это очень печалило царя. Отчаявшись, он обратился к дельфийскому оракулу и тот предсказал ему: «не развязывай концы винного меха, пока не вернешься в Афины, или однажды придется умереть от печали». Эгей не понял смысла предсказания, о чем в последствии пожалел.
Возвращаясь в Афины, Эгей решил навестить своего друга, царя Трезена, мудрого Питфея. Афинский царь рассказал Питфею о словах оракула, и тот, быстро разгадав их смысл, опоил Эгея вином и подослал к нему свою дочь — Эфру. Проснувшись утром рядом с девушкой и поняв, что произошло ночью Эгей решил так: если родится мальчик, он должен тайком воспитываться в Трезене, что бы до него не добрались племенники царя и не погубили мальчика. Для опознания же сына Эгей решил оставить свой меч и сандалии, положив их под огромный валун: если ребенок вырастет и сможет достать из под камня вещи, значит будет достоин своего отца, и должен будет придти в Афины.

000008_disp

Через девять месяцев родился крепкий мальчик и Питфей, что бы скрыть имя истинного отца всем говорил что ребенок был зачат самим Посейдоном. Малыш рос сильным и смелым. Однажды, когда в их доме гостил Геракл, дети во главе с семилетним Тесеем решили посмотреть на него. Войдя в зал, где пировал герой, они с воплями ужаса бросились назад, испугавшись шкуры льва, висевшей на спинке стула. Один лишь Тесей не испугался и схватив лежавший на поленнице топор и смело двинулся на зверя. Геракл посмеялся над происшествием, и сказал что из мальчугана вырастит великий герой. С того времени Тесей старался во всем подражать Гераклу, безусловно сделав его своим кумиром.
В шестнадцать лет, Эфра привела своего сына к валуну, под которым лежали меч и сандалии. Рассказав Тесею историю его рождения, она попросила того поднять камень. Юноша без труда отодвинул валун и достал из под него вещи своего отца.

tumblr_luo17nvW2S1r0cr44o1_500

Стараясь во всем подражать Гераклу, юный Тесей проигнорировал безопасный морской путь в Афины, а отправился пешком в одиночестве, по пути очищая дорогу от царствовавших на ней опасных разбойниках. Изо всей силы стараясь стать героем, быть достойным своего отца и своего дяди Геракла, он поступал по принципу: каждый злодей достоин своего наказания.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/pirifoy-moguchiy-tsar-lapifov/
4 ноября 2015 • 5 878 смотр.
Пирифой — могучий царь лапифов
Рубрики: Древняя Греция Метки: Аид, Артемида, Афина, Афины, боги, богини, Геракл, герои, Елена, Зевс, кентавры, Крит, Микены, нимфы, острова, Пирифой, Посейдон, реки, Тесей, Троя, царевичи, царевны, цари, царицы, чудовища
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Пирифой (Пиритой), греч. — сын царя Иксиона и его супруги Дии, царь лапифов.

Царственное происхождение Пирифоя не устра*ивало, и он стал утверждать, что отец его — не кто иной, как сам Зевс. Дело, как говорится, темное, однако, судя по дерзким поступкам Пирифоя, в его жилах все же текла Иксионова кровь. Обоих постигло вечное наказание: в глубинах Тартара Иксион при*кован к безостановочно вращающемуся ко*лесу, Пирифой же обречен на вечную неподвиж*ность — и то и другое занятие не из прият*ных.

Взойдя на трон, Пирифой решил помериться силами с величайшим (после Геракла) геро*ем тех времен — с афинским царем Тесеем. Ради этого он спровоцировал войну, одна*ко на поле боя выяснил то же, что и Тесей, а именно что их силы равны. Тогда Пирифой решил не искушать судьбу и предложил Тесею мир. Пожалуй, это был единствен*ный разумный поступок в его жизни.

miphi_narodov_img_images_19000_497230

Первую глупость Пирифой совершил сразу по*сле возвращения в родную Фессалию. Он решил жениться и на свою свадьбу с Гипподамией пригласил всех греческих героев. Сами по себе оба эти намерения весьма похвальны, но для пущего эффекта Пирифой при*гласил и кентавров, обитавших в горах по*близости от его царства. Кентавры были полулюдьми-полулошадьми, но в пьяном виде становились полными скотами (впро*чем, это случается и с нормальными людь*ми). В разгар веселья захмелевшие кентав*ры бросились на Гипподамию и на оста*льных женщин, присутствовавших на пиру. Мужчины, естественно, встали на их защи*ту. Разгорелась настоящая битва, и грекам, явившимся на свадьбу без оружия, пришлось туго. Все же в конце концов они перебили почти всех кентавров, за исключением нескольких трусов, забла*говременно сбежавших в горы.

die_frauen_von_troja

Вскоре после свадьбы с Гипподамией Пирифой овдовел. Он отправился к Тесею, который в то время тоже был вдовцом, и предложил ему общими усилиями подыскать себе но*вых супруг. Объединившись, они похитили из Спарты прекрасную Елену (ту самую, из-за которой позже началась троянская война), привлекавшую их обоих. Чтобы не спорить из-за нее, Пирифой и Тесей бросили жре*бий, причем с условием, что тот, кому она достанется, обязан помочь товарищу раз*добыть супругу по его желанию. Тесей вы*играл, и Пирифой пожелал, чтобы он помог ему похитить Персефону, супругу Аида, влады*ки царства мертвых. Тщетно Тесей отгова*ривал его, тщетно убеждал, что разумный человек ни за что не сунется по своей воле в царство мертвых. Пирифой стоял на своем, и Тесею пришлось подчиниться, чтобы не нару*шить данное слово.

soi-myth-helen-theseus-and-pirithous-playing-dice-Odorico-Politi

Благополучно спустившись в загробное царство, два друга предстали перед троном мрачного Аида, который, как ни странно, принял их хорошо. Спокойно выслушал он Пирифоя, пожелавшего увести с собой Персефону, и предложил посетителям посидеть в пе*редней, пока он обдумает свое решение. Но когда те уселись в каменные кресла, встать они больше не смогли. Спустя долгое вре*мя Тесея вызволил Геракл, но, когда он попытался освободить Пирифоя, Зевс запретил ему это под угрозой страшного наказания. Так Пирифой и отсидел свой бессрочный срок в царстве мертвых — до самого конца мира мифов.

vq1e6j7z82yk
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/pigmalion-v-mifah-gretsii/
19 ноября 2015 • 10 924 смотр.
Пигмалион в мифах Греции
Рубрики: Древняя Греция Метки: Аид, Аполлон, Арес, Артемида, Афина, Афины, Афродита, боги, богини, Галатея, Гера, Геракл, герои, Гомер, Дионис, Зевс, нимфы, острова, Пигмалион, Посейдон, титаны, царевичи, царевны, цари
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Пигмалион, греч. — имя двух царей, од*ного — на Кипре, второго — в финикийс*ком Тире.
Под влиянием ’’Метаморфоз” Овидия кипрский Пигмалион запомнился нам не как царь, а как скульптор. Глядя на распутство кипрских женщин, Пигмалион решил никогда не жениться и жил уединенно, посвятив себя искусству. Тем не менее он мечтал об иде*альной женщине и в соответствии со сво*ими представлениями создал ее из слоновой кости. Ни одна из живых женщин не могла сравниться с ней. В своем одиночест*ве Пигмалион влюбился в нее, он приносил статуе дары, украшал ее драгоценностями и оде*вал ее, как живую. Однажды, в праздник богини Афродиты, Пигмалион принес богатую жер*тву на алтарь ее храма и высказал робкую просьбу: если возможно, сделать прекрас*ную статую его супругой. Нет ничего не *возможного для богини красоты и любви (разумеется, если это в пределах ее ком*петенции), и Афродита доказала это: когда Пигмалион вернулся домой, статуя ожила. В браке Пигмалиона и Галатеи (так назвал Пигмалион свою супругу) родилась дочь по имени Пафос. По одной из версий, город Пафос на юго-западном побережье Кипра (он существует и сейчас) был назван в ее честь.

0_c8f7b_f6884cb4_XL

Согласно греческой версии, гораздо бо*лее древней (хотя нам она известна только из мифологической ’’Библиотеки” 2 в. н.э., приписываемой Аполлодору), Пигмалион был сыном египетского царя Бела и братом Эгипта и Даная. Пигмалион правил на Кипре, на берег которого вышла Афродита после своего рождения из морской пены, и был ее страстным почитателем. Он даже хотел жениться на ней, но вместо этого Аф*родита оживила для него свою статую. Так появилась на свет его супруга Галатея, родившая ему сына по имени Пафос и дочь Метарму. Пафос, унаследовавший кипрский трон от Пигмалиона, стал отцом царя Кинира, который заложил город Пафос и возвел в нем великолепный храм в честь Афродиты.

779ba3a9d06b

Другой Пигмалион, царь Тира, коварно убил му*жа своей сестры Дидоны, Сихея, чтобы за*владеть его богатствами. Это вынудило Дидону бежать из Финикии. После долгих странствий она поселилась далеко на запа*де, на северном побережье Африки, и осно*вала там город Карфаген.

Скорее всего, легенда о кипрском Пигмалионе ро*дилась не в Греции, а в Финикии (так же как легенда о его тезке из Тира). То же можно сказать и о его потомках, в частности о Кинире, его дочери Мирре и Адонисе. Однако храм Афродиты в Пафосе упоминает уже Гомер. Вплоть до христианских времен го*род Пафос был знаменит как один из цент*ров культа Афродиты. На месте Старого Пафоса сегодня находится деревушка Куклия. Новый Пафос, по преданию, заложен*ный аркадским царем Агапенором, возвра*щавшимся с троянской войны, существует на Кипре до сих пор.
История кипрского Пигмалиона, рассказанная Овидием, почему-то заинтересовала не так скульпторов (если не считать Фальконе, 1763), как композиторов. Сценическую ме*лодраму ”Пигмалион” создал Руссо и чешский ком*позитор Бенда (премьера в 1779), оперу ”Пигмалион” — Керубини (1809), кантату ”Пигмалион” — Кунц (1871); большой популярностью пользовалась оперетта Зуппе ’’Прекрасная Галатея” (1865).

78760x

В известной комедии ”Пигмалион” (1913) Шоу воскресил древнюю легенду в новом кон*тексте. В поэме Врхлицкого ”Пигмалион” (1899) Аф*родита, вопреки античной традиции, не оживляет статую, и Пигмалион сходит с ума. После*дняя латинская поэма ”Пигмалион” была написана в 1957 г. Йозефом Эберле по случаю ави*ньонского конгресса ”3а живую латынь”.

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/zhenskaya-lyubov-i-vernost-v-obraze-penelopyi/
22 ноября 2015 • 6 778 смотр.
Женская любовь и верность в образе Пенелопы
Рубрики: Древняя Греция Метки: Аид, Аполлон, Арес, Артемида, Афина, Афины, Афродита, Ахилл, боги, богини, герои, Итака, Крит, нимфы, Одисей, Пенелопа, Посейдон, Телегон, Тесей, Троя, Троянская война, царевичи, царевны, цари, царицы
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Пенелопа, греч. — дочь акарнанского ца*ря Икария и его супруги Перибеи, супруга Одиссея, царя Итаки.
До сих пор Пенелопа остается замечательным примером супружеской любви и верности; однако в Древней Греции вошла в посло*вицу и смекалка Пенелопы, которая ей понадоби*лась, чтобы уклониться от предложений многочисленных искателей ее руки. Об этой смекалке свидетельствует не только история с саваном для Лаэрта, отца Одис*сея, но и проверка, которой она подвергла самого Одиссея после избиения женихов. Горький жизненный опыт, накопленный Пенелопой в отсутствие Одиссея, научил ее не до*верять мужчинам, поэтому она упорно отказывалась признать в пришельце своего мужа.

odys4

Наконец Одиссей, потеряв терпение, потребовал, чтобы ему приготовили от*дельную постель для отдыха. Тогда Пенелопа велела слугам выставить кровать из спаль*ни в другую комнату. Одиссей изумился: как можно вынести кровать, если он сам когда-то соорудил ее на пне огромной невыкорчеванной маслины и лишь после этого возвел вокруг нее стены спальни; поэтому перенести кровать было просто невозможно. Своими словами Одиссей убедил Пенелопу, что он подлинно ее муж, так как эта тайна была известна только им двоим. И лишь тогда Пенелопа приняла в свои объятия долгожданного супруга, моля бо*гов, чтобы их никогда больше не разлуча*ла война или злосчастия судьбы.

1-Odysseus.S01E07[(041362)14-31-39]
Этим эпизодом Гомер заключает в ’’Одис*сее” свой рассказ о судьбе Пенелопы. В эпичес*кой поэме ’’Телегония”, приписываемой Эвгаммону из Кирены, говорится, что Пене*лопа счастливо жила с супругом до того дня, когда Одиссей был убит своим сыном Телегоном, которого Кирка родила уже по*сле того, как Одиссей покинул ее остров. Позже Телегон женился на Пенелопе, родившей ему сына Итала, в честь которого получила свое имя Италия. Однако в сознании людей Пенелопа запечатлелась такой, какой описал ее Гомер, а за ним Овидий в своих ’’Письмах героинь”.
Античные изображения Пенелопы немногочис*ленны; впрочем, и из произведений евро*пейских мастеров заслуживает внимания разве что статуя Пенелопы работы Бурделя (1909—1912).

LaGrandePenelope1912-vi

Зато образ Пенелопы живет в трубадурской, ренессансной, барочной поэзии и во многих произведениях современных авторов, так как судьба женщины, ожидающей возвращения мужа с войны, к сожалению, все еще актуальна.

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/vasilisk-mifologicheskoe-chudovishhe-s-golovoy-petuha/
28 ноября 2015 • 7 963 смотр.
Василиск — мифологическое чудовище с головой петуха
Рубрики: Древняя Греция, Разное Метки: боги, богини, Василиск, Древняя Греция, чудовища
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Василиск — чудовище с головой петуха, глазами жабы, крыльями летучей мыши и телом дракона которое существует во мифологиях многих народов. От его взгляда каменеет все живое. Василиск — рождается из яйца, снесенного семигодовалым черным петухом ( в некоторых источниках из яйца высиженного жабой) в теплую навозную кучу. По преданию, если Василиск увидит свое отражение в зеркале он умрет. Местом обитания Василисков являются пещеры, они же- его источник питания, поскольку ест Василиск только камни. Покидать свое убежище он может только ночью, поскольку не переносит крика петуха. И еще он опасается единорогов потому как те слишком «чистые» животные.

vasilisk2

В отличие от, например, оборотня и дракона, которых человеческое воображение рождало неизменно на всех континентах, причем независимо друг от друга, василиск — фантазия «локальная», творение умов европейцев и бытовавшая исключительно в Европе. В этом исчадии ливийской пустыни овеществился вполне конкретный страх древних римлян и греков перед непредсказуемыми опасностями песчаных просторов. Все страхи воинов и путников соединились в одну общую боязнь встречи с неким загадочным владыкой пустыни — «басилискосом», то есть «царьком» (по-гречески). И хотя грозный гад не удостоился уважительного «басилевс» — «царь», ужас перед ним был неподдельным. Что касается римлян, то они изредка пользовались словом «регулюс» — калькой с греческого, сдабривая страх уловимой для римского уха насмешкой; империя, подмявшая под себя столько царств, многих грозных владык привычно звала царьками.

Ну, а все-таки — кто же прототип? Исходным материалом фантазии ученые называют то египетскую кобру, то рогатую гадюку, то шлемоносного хамелеона. К тому есть основания: кобра этого вида движется полувыпрямившись — с поднятой над землей головой и передней частью тела, а у рогатой гадюки и хамелеона наросты на голове похожи на корону. В таком случае на лбу изваянных или нарисованных египетских фараонов и богов мы видим, возможно, не просто змейку с приподнятой головой — символ вечной жизни и могущества, а именно василиска.

RT-Vasilisk

Василиска-змею поминал Аристотель, ливийского гада живописал Гелиодор, а Клавдий Элиан (римский софист, писавший по гречески) человека, который опасен даже на расстоянии, неизменно сравнивал с василиском. И все же ни один античный автор не воспламенился образом василиска и не удостоил его истинно подробного художественного описания. Зато в народных поверьях у василиска было свое прочное место: в древнеримских храмах кожа «царька» висела для отпугивания змеи и скорпионов, и никто не сомневался, что достаточно протереть серебро пеплом правильно сожженного василиска, чтобы оно превратилось в золото (в будущем это отзовется опытами средневековых алхимиков, их пиететом к василиску и активным использованием его в алхимической эмблематике).

cs17-13

Что известно о василиске сверх его внешнего вида? Лишь одно: смертельность . «Царек» змеиного мира по-настоящему царил лишь в геральдике — как символ грозного могущества, царственности, свирепости (и занятий алхимией). Там, где нужен был лишь внешний вид монстра, где форма преобладала над содержанием— там василиск был ко двору.

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/priam-podarok-dlya-parisa/
28 ноября 2015 • 7 280 смотр.
Приам — «подарок» для Париса
Рубрики: Древняя Греция Метки: Аид, Аполлон, Арес, Афина, Афины, Ахиллес, боги, богини, Гектор, Геракл, герои, Гомер, Елена, Зевс, Крит, острова, Парис, Посейдон, Приам, Троя, Троянская война, Фивы, царевичи, царевны, цари, царицы
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Приам (при рождении: Подарок), греч. — сын троянского царя Лаомедонта и его супруги Левкиппы, последний троянский царь. Приам был смел, благороден, справедлив, приветлив к людям, богов он чтил и прино*сил им жертвы. Тем не менее верховный бог Зевс невзлюбил Приама и решил, что род его не только не будет править в Трое, но и вообще прекратит свое существование. Почему так получилось, никто не знает — ведь боги не обязаны объяснять людям причины своих решений. Орудием Зевсовой воли стали ахейцы, пришедшие под Трою стотысячной армией и взявшие город после десятилетней осады. Никто из потомков Приама не пережил падения Трои, и сам он погиб от руки Неоптолема, сына Ахилла.

still-of-peter-otoole-in-troja-(2004)

Приам взошел на троянский трон после гибе*ли Лаомедонта, убитого Гераклом за его вероломство. Не пощадил Геракл и его сы*новей, кроме младшего, Подарка. Его вы*купила дочь Лаомедонта, Гесиона, ценой своего покрывала, и с тех пор Подарка стали называть ’’выкупленным”. Приам принял в свои руки правление разрушен*ным и разоренным городом, однако вскоре стал одним из самых могучих царей. Он правил не только Троей, но и всей об*ластью Троады и близлежащими краями в Малой Азии и Фракии, а также некоторы*ми островами в Эгейском море. В троянс*ком акрополе (кремле) стоял великолепный дворец, в котором жил Приам со своими жена*ми; первая его жена, Гекуба, дочь фригийс*кого царя Диманта, считалась царицей. У Приам было пятьдесят сыновей, из них девят*надцать родила ему Гекуба. Кроме того, он был отцом двенадцати дочерей, большин*ство которых жили в Трое вместе со сво*ими супругами. Старшим его сыном и за*конным наследником был храбрый Гектор, ”щит Трои”.

6

Троянская война застала Приама уже старцем, поэтому он не мог участвовать в боях и пе*редал командование троянским войском Гектору, который превосходил всех своих братьев и остальных троянцев силой, от*вагой, рассудительностью, — более девяти лет он успешно защищал Трою, несмотря на двойной перевес ахейцев в силе. Приам лю*бил его больше всех остальных своих сыно*вей, но и к остальным был добр, хотя дале*ко не все из них отличались в бою. Ни разу он не сказал резкого слова ни Парису, ни его супруге Елене, хотя они были причиной всех бедствий Трои. Более того, он защи*щал Париса от справедливых нареканий лучших своих советников и по его желанию отверг предложение, которое могло убе*речь Трою от гибели.

peterotooletroy

Уступчивость Приама по отношению к Парису имела свои причины. Повинуясь предсказа*нию, Приам велел некогда оставить новорожден*ного Париса в лесу. Однако ребенок выжил и много лет спустя благодаря необычайному совпадению обстоятельств вернулся под от*чий кров. Чтобы искупить свою вину, Приам покровительствовал Парису во всех его начи*наниях, даже если они были чреваты гибель*ными последствиями для государства. Он не упрекнул сына даже тогда, когда тот похитил у спартанского царя Менелая супругу, а по*том женился на ней. Ради счастья Париса Приам позволил втянуть Трою в войну — правда, он надеялся, что Гектор сумеет защитить ее.

Но, как мы знаем, Гектору это не уда*лось. Он пал геройской смертью в поединке с величайшим ахейским воином Ахиллом.

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/polikrat-lyubimets-fortunyi/
16 декабря 2015 • 4 182 смотр.
Поликрат — любимец фортуны
Рубрики: Древняя Греция Метки: Аполлон, Афина, Афины, Афродита, боги, богини, Гера, герои, Зевс, острова, Поликрат, Посейдон, реки, Фортуна, царевичи, царевны, цари, царицы
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Поликрат, греч. — тиран самосский, ге*рой легенды о невероятном везении.
Поликрат был сыном Эака. Берве предполагает, что отца Поликрата можно идентифицировать с Эаком, сыном Брихона, посвятившего сидящую статую Гере. Поликрата именуют внуком (или внучатым племянником) одного из самосских тиранов — Силосона, сына Каллитела, правившего около 560 года до н. э. Поликрат пришёл к власти и правил независимо от персов.
В день, когда жители Самоса устроили праздник в честь Геры, Поликрат захватил власть над ними. Традиционно, жители разоружались при входе в святилище, чем и воспользовался Поликрат со своими сторонниками. Он напал на безоружных жителей и пленив их захватил власть.

133136_html_6e924e90
Сначала Поликрвт делил власть со своими братьями, но потом, решив править один, отдал приказ убить одного брата — Пантагнота, и изгнал другого. Второй брат — Силисон в изгнании сбежал в Персию.
Поликрат был исторической личностью: успеш*но правил на острове Самос в 538 — 522 гг. до н. э., но героем легенды стал уже у анти*чных авторов. Как рассказывают, ему так неправдоподобно везло во всех делах, что друг и союзник египетский царь Амасис (исторический Ахмос Второй, 569 — 525 до н. э.) написал ему предостерегающее пись*мо: всех любимцев Фортуны рано или по*здно ждет печальный конец, поэтому он, Амасис, советует Поликрату опередить судьбу и до*бровольно расстаться с чем-нибудь очень дорогим для него, чтобы ему было о чем печалиться; иначе судьба сама нанесет ему жестокий удар. Поликрат в душе поблагодарил друга за мудрый совет и велел снарядить корабль. Выйдя на нем в открытое море, Поликрат бросил в воду свой драгоценный золотой перстень с огромным изумрудом. Вернув*шись, он искренне горевал об этой потере. Через несколько дней какой-то рыбак при*нес ему в подарок великолепную рыбу, до*стойную царского стола. Поликрат пригласил его на ужин, и, как только они сели за стол, прибежали повара с радостной вестью: во внутренностях рыбы они обнаружили утра*ченный перстень. Поликрат увидел в этом знамение богов о неизменности своего счастья, о чем и написал в Египет.

51358_900

Получив письмо, царь Амасис понял, что за таким неслыхан*ным везением непременно должно последо*вать страшное несчастье, и расторг договор о дружбе с Поликрат Вскоре его опасения сбылись. Персидский сатрап Оройт выманил Поликрата в Магнесию и там коварно убил его.

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/samyie-znamenityie-bogi-seksa-ch-2/
26 мая 2016 • 22 935 смотр.
Самые знаменитые боги секса. ч.2
Рубрики: Древний Египет, Древняя Греция
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

В Древнем Египте одной из самых уважаемых и древних богинь является Хатхор, дочь Ра. Впервые о ней упоминается еще в летописях, которые относятся ко второй династии фараонов и которым уже почти пять тысяч лет. Хатхор смогла сохранить к себе уважение египтян, так как отвечала за разные аспекты их жизни. Богиня покровительствовала не только любви, но еще и музыке, красоте и даже горнодобывающему ремеслу. Хатхор являлась частью такого составного понятия, как Ока Ра — женского аналога Ра. Высокое звание попеременно носили разные богини, в том числе и Хатхор.

jISKqBhBQVY

В гробнице Тутанхамона исследователи обнаружили легенду об уничтожении человечества. Там говорится, что в некие времена по велению Ра Хатхор превратилась в Сехмет, богиню войны. Сделано это было для того, что покарать людей за их грехи. Но властолюбивая богиня под влиянием крови стала своевольничать. Сам Ра даже не смог остановить дочь. Хорошо еще, что ему удалось напоить Хатхор вином, а то она истребила бы всех людей на планете. А когда Хатхор пришла в себя, она забыла все, что натворила и вернулась к прежней жизни. Существует история и о том, как танцевала стриптиз для своего отца, стремясь его развеселить.

Эрос

eros-the-god-of-love-shanina-conway

Если большинство богов любви и секса для обывателя все же остаются диковинными, то этот представитель греческой мифологии знаком каждому. Эрос является предшественником римского Купидона. Греческий бог любви приходился сыном Афродиты и отвечал за желания и сексуальное влечение. Подобно римскому собрату, Эроса изображают в виде мальчика с крыльями с любовным оружием — луком и стрелами. Проказник любил свою мать, но порой игнорировал ее указания. Благодаря Эросу появился один из знаменитых мифов. Молодую красавицу Психея стали называть самой красивой женщиной в мире и даже ставить на место Афродиты. Тогда богиня прогневалась и послала к смертной своего сына, дабы тот поразил ее своей стрелой и заставил полюбить ужасное чудовище.

a1c11fccdd78195ef10cc4adf709f5ce

Но Эрос не смог устоять перед красотой Психеи, полюбив ее и забрал в свои чертоги. Так сын в очередной раз ослушался своей матери. Но для Психеи оставалось загадкой, кем же на самом деле был ее муж. Что за незримое существо спасло ее от ужасной судьбы? Тогда она глубоко ночью зажгла светильник и начала рассматривать прекрасного Эроса. Тот узнал о предательстве любимой и ее легкомыслии и сбежал. Долго скиталась по Земле красавица в поисках любимого. Наконец, она смогла добиться расположение Афродиты, получила от Зевса бессмертие и стала женой Эроса. А от этого союза появилась на свет богиня наслаждения Волупия.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/samyie-znamenityie-bogi-seksa-ch-3/

27 мая 2016 • 20 933 смотр.
Самые знаменитые боги секса. ч.3
Рубрики: Древняя Греция, Другие боги
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Рати
У индийского бога любви Камы была жена Рати. Она в индуизме играет важную роль, отвечая за любовь и страсть. Вообще, у Рати много имен, каждое из которых превозносит ее красоту. В принципе, это логично для богини сексуального влечения. Одни источники считают Рати дочерью Дакши, другие — Брахмы. В таком случае она могла стать причиной самоубийства бога, который возжелал дочь, но не смог ее получить.

59461461_1274776479_Quan_Yin_Eight

Но и Рати из-за той истории тоже покончила с собой. Вот только боги — бессмертны. Они воскресли и продолжили жить. Самым же странным действием Рати было любовное воздействие на разум Шивы. Этот разрушитель после смерти своей первой жены поклялся вести жизнь аскета, но из-за прекрасной богини вынужден был снова полюбить. Тогда Шива в отместку убил Каму, испепелив его третий глаз. Со временем Рати смогла упросить Шиву разрешить ей воскресить супруга, правда, он так и остался навсегда невидимым.

f_14570247

Ошун
Эта богиня в западноафриканской религии йорубла отвечает за красоту, эротику и любовь. Почитаемое верховное существо славится своей красотой. Ошун вообще чаще всего изображают в или человеческом облике с драгоценными украшениями, или же в виде русалки. Среди божеств религии йорубла нет женщины сильнее, чем Ошун. Но и уважения она требует к себе особого. Говорят, что когда боги только создавали нашу Землю, они забыли призвать на помощь Ошуе. Тогда она, разозлившись, устроила так, что без ее помощи никто ничего сделать не смог. В итоге пришлось богам обращаться с просьбой к своенравной Ошун. У богини репутация честного и справедливого существа, неслучайно ее ассоциируют с пресной водой — жизненно важным сокровищем для местных народов. Считается, что Ошун может защитить во время родов женщин и детей, она хранит людей от страшных болезней, в частности, от оспы.

105135881_gloriaeimeneo

Гименей
Этот бог, подобно Эросу, также представляет греческую мифологию. Гименей отвечает за брак и любовь в нем. По сравнению с другими представителями верховного пантеона Гименей не так известен. Непонятно даже, кто его родители. В одних источниках отцом считается Аполлон, а матерью некая Муха. В других же родителями Гименея называют Диониса и Афродиту. Известно, что бог семейных уз вел весьма легкую жизнь, всегда добиваясь желаемого за счет своей красоты. Но однажды Гименей полюбил некую девушку, но взаимности так и не дождался. А в процессе ухаживаний ее вместе с подругами похитили пираты. Среди украденных оказался и Гименей, которого из-за красоты пригнали за женщину. Есть даже легенда о том, что у этого бога вообще была девственная плева. Оказавшись в плену, Гименей тут же убил пиратов и спас пленников, убедив любимую выйти за него замуж. И брак этот оказался настолько успешным, что считается примером и идеалом для каждой греческой пары. Самому же Гименею поют хвалебные оды на местных свадьбах, чтобы бог не забыл благословить молодую семью.

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/parfenon-drevniy-hram-v-chest-afinyi/

31 марта 2017 • 3 313 смотр.

Рубрики: Древняя Греция, Путешествия Метки: Афина, Афины, Греция, Парфенон
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Парфенон – это известнейший из всех сохранившихся до наших дней памятников в Древней Греции, одно из знаменитейших строений в мире. Парфенон основательно укреплен на вершине Акрополя уже более 2,5 тысячелетий.
Его постройка была возведена в честь благодарности богине Афине Перфенос за спасение Афин в период персидских войн.
За долгие годы существования, Парфенон функционировал в качестве греческого храма, церкви или мечети, а также использовался в роли казначейства и крепости. Современный Парфенон является популярнейшим туристическим достоянием, самой популярной в Афинах достопримечательностью и самым узнаваемым сооружением в мире.


Исторический памятник считается символом древнегреческой цивилизации. Посвященный богине мудрости и войны, богине-девственнице Афин, официальным названием достопримечательности является название «Храм Афины Девы». В переводе с греческого языка «парфенос» означает девственный.
Убранство храма дополняет его архитектуру, делясь на три основные категории: квадратные панели над внешней колоннадой или снабженные горельефами метопы, наружный барельеф, сплошной полосой опоясывающий целлу, и две группы свободно стоящих скульптур, заполняющие глубокие треугольные фронтоны.


92 метопа передают сцены единоборств. Тут можно увидеть инсталляции боев богов и гигантов, лапифов и кентавров, греков и амазонок, действия Троянской войны. В скульптурной группе на восточном фронтоне можно увидеть изображение рождения Афины.


В группе на западном фронтоне изображен спор между Афиной и Посейдоном за Аттику. С Древних времен сохранилось немного статуй, но даже по имеющимся реликвиям можно понять, насколько великолепно было это художественное творение изначально, в середине V века до н.э.
На барельефной полосе Парфенона поверх целы изображалась Панафинейская процессия, ежегодно подносившая Афине новое одеяние – пеплос. На северной и южной сторонах, с запада на восток движутся всадники, колесницы, музыканты, люди с дарами и граждане Афин, а также, жертвенные овцы и быки.
На западной стене над портиком имеются группы кавалеристов, которые или стоят возле своих лошадей, или оседлали их, или уже уезжающих. Эта часть сохранилась до нашего времени.


Центральная группа процессии на восточном торце представляет жреца и жрицу Афины с тремя прислужниками. По сторонам этой сцены — фигуры важнейших богов Греции. Рядом с ними изображения двух групп граждан и официальных лиц. По краям – медленно движущиеся люди, которые возглавляют процессию.
Нынешний Парфенон стоит на трех мраморных ступенях общей высотой около 1,5 метров, это периптер дорического ордера, увенчанный 16 колоннами на торцах и 17 по бокам.

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/adrasteya-nimfa-vospitavshaya-zevsa/
3 июля 2013

Адрастея – греческая нимфа, которая вместе со своей сестрой Идеей взрастила на Крите верховного бога Зевса. Ее имя означает «Неотвратимая».

Отец Зевса, Крон, поглощал всех своих потомков сразу после их рождения, опасаясь, как бы они не свергли его. Поэтому последнего своего ребенка жена Крона, Рея, родила втайне, в глубокой пещере под горой Дикта, а вместо него дала Крону проглотить продолговатый камень, завернутый в пелены.

Так как сама Рея не могла присматривать за сыном, о нем позаботились Адрастея и Идея. Они кормили его козьим молоком и пчелиным медом, укрывали его от Крона и всячески опекали, пока Зевс не вырос и не восстал против отца. Кстати, Адрастея подарила маленькому Зевсу игрушку — мяч.

Зевс остался навсегда благодарен нимфам, он не забыл их и после того, как сверг Крона и стал верховным богом, владыкой над богами и людьми.

Еще одна Адрастея — богиня гор — почиталась в малоазиатской Фригии. Она была дочерью Зевса (может быть, названной в честь первой Адрастеи) и Фемиды или Ананке. Ее храм находился в Кизике, на сегодняшнем полуострове Капидаги. Поскольку ее имя означает «неизбежная», «неотвратимая», греки иногда отождествляли ее с богиней возмездия Немесидой. В Малой Азии Адрастея была тождественна богине Кибеле, которая имела такое прозвище.

Первый жертвенник Адрастее на берегу Эсепа воздвиг герой Адраст, сын Меропа. Также в городе Кирры (Фокида) стояла статуя Адрастии.

В Греции была область Адрастея по берегам реки Граник, где располагался город с храмом и оракулом Аполлона Актейского и Артемиды.
http://www.txt.mogilev.by/lib/f/b
Имя Адрастеи носит открытый в 1884 году астероид №239, а также открытый в 1979 году спутник Юпитера.

[Википедия]

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%B4%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B5%D1%8F_( %D0%BD%D0%B8%D0%BC%D1%84%D0%B0)
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации
Перейти к поиску
У этого термина существуют и другие значения, см. Адрастея (значения).
Адрастея
Пол женский
Отец Мелисс или Океан
Мать Амалфея
Братья и сёстры Ида

Адрастея (др.-греч. Ἀδράστεια, «Неотвратимая») — в древнегреческой мифологии нимфа, вскормившая младенца Зевса[1][2].

Дочь Мелиссея и Амалфеи[3], либо дочь Океана[4].

Подарила Зевсу игрушку — мяч[5].

В честь Адрастеи назван астероид (239) Адрастея, открытый в 1884 году, а также спутник Юпитера Адрастея, открытый в 1979 году.
Примечания

Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.1. С.49; Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т.1. С.27; Орфика, фр.105 Керн
Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 1, 6-7; Каллимах. Гимны I 48
Гермий. Комментарий к «Федру» Платона, стр.148 // Фрагменты ранних греческих философов. Ч.1. М., 1989. С.50; Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С.130
Гигин. Мифы 182
Аполлоний Родосский. Аргонавтика III 132

[Н.А. Кун]

http://www.txt.mogilev.by/lib/f/b

А Зевс тем временем рос на Крите. Нимфы Адрастея и Идея лелеяли маленького Зевса. Они вскормили его молоком божественной козы Амалфеи. Пчелы носили мед Зевсу со склонов высокой горы Дикты. Всякий раз, когда маленький Зевс плакал, юные куреты4, охранявшие пещеру, ударяли в щиты мечами, чтобы не услыхал его плача Крон и не постигла бы Зевса участь его братьев и сестер.

[Drevniebogi.Ru]

26 июля 2013 • 1 625 смотр.
https://drevniebogi.ru/amik-syin-poseydona-i-bokser-ubityiy-na-ringe-polidevkom/
Амик, греч. — сын Посейдона и нимфы Мелии, царь бебриков в Вифинии.

Обладал огромной физической силой и хвастался, что на свете нет кулачного бойца, равного ему. Чужестранцы тщательно избегали его страну (на северо-западном побережье Малой Азии), так как он заставлял любого пришельца драться с ним на кулаках и неизменно увечил его или убивал.

Когда к вифинскому берегу пристали аргонавты, чтобы запастись провиантом на пути в Колхиду, Амик встретил их недружелюбно, обозвал бродягами и предложил сильнейшему из аргонавтов помериться с ним силами — если только найдется среди них хоть один смельчак.

Вызов принял сын Зевса Полидевк, тоже классный боксер, и во втором раунде, после небольшой передышки в беспощадном бою, Полидевк страшным ударом размозжил Амику череп.

Согласно Птолемею Гефестиону, на его могиле вырос «розовый лавр» (олеандр), плоды которого внушали съевшим их страсть к кулачному бою.

Кроме этого Амик нам известны еще три мифических персонажа с тем же именем: сын гиганта Талоса, изгнавший с Крита царя Идоменея, второй был кентавр, а третий — троянский прорицатель.

«Бой Амик с Полидевком» изображен на четырех дошедших до нас античных вазах, самая древняя относится к 5 в. до н. э. Действующее лицо сатировской драмы Софокла «Амик» (фр.111-112 Радт), дорической комедии Эпихарма «Амик» и диалога в XXII идиллии Феокрита.

наказание амика

На фото: Наказание Амика. Именная гидрия Вазописца Амика из Лукании, IV век до н. э.. Музейный отдел Национальной библиотеки Франции

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/abant-abas-tsar-peloponnesskogo-argosa/

Абант (или Абас) — герой греческой мифологии, сын Линкея и Гипермнестры, царь пелопоннесского Аргоса.
Ничем особым не отличался (разве тем, что унаследовал волшебный щит своего деда Даная), однако приходится включить его в словарь и даже начать с него. Будучи предком многих выдающихся героев, он часто упоминается в мифах. Жена Аглая родила ему двух сыновей, ставших заклятыми врагами: Акрисия и Прета.
Абант был также дедом Данаи и прадедом Персея. Некоторые авторы считают, что он основал город Абаи в Фокиде и завоевал остров Эвбею. Другие же полагают, что это сделал его тезка — сын бога Посейдона и нимфы Аретусы.
Другие персонажи с именем Абант (Абас)
Гомер упоминает в «Илиаде» еще одного Абанта — сына троянского прорицателя Эвридаманта, храброго защитника Трои, который вместе со своим братом Полиидом погиб в бою с аргосским царем Диомедом.
В «Энеиде» Вергилия мы встречаем этрусского воина Абанта, помогавшего Энею в борьбе за новую родину троянцев в Италии.

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/amalfeya-bozhestvennaya-koza-vskormivshaya-zevsa/
26 июля 2013 • 8 286 смотр.

Амалфея (Амалтея), греч. — божественная коза, вскормившая своим молоком Зевса после того, как Рея родила его на Крите.

За это Амалфея получила от Зевса золотого пса, который сторожил Амалфею до самой ее смерти. Один из ее рогов достался богине счастья или счастливого случая Тихе; он сам по себе постоянно наполнялся едой и питьем и стал пресловутым «рогом изобилия». Из шкуры Амалфеи Зевс повелел Гефесту изготовить свой неодолимый щит — «эгиду» (греч. — «козья шкура»).

Согласно некоторым более поздним авторам, Амалфея была не козой, а горной нимфой, которой эта коза принадлежала; другие авторы отказывают козе и в «роге изобилия», считая, что он принадлежал речному богу Ахелою.

Из античных времен до нас дошло лишь несколько изображений Амалфеи. В новое время картину «Юпитер, вскармливаемый Амалфеей» написал в нач. 16 в. А. Скьявоне, позже этот же сюжет использовали Я. Йордане и Н. Пуссен. «Коза Амалфея с младенцем Зевсом и юным сатиром» — первое скульптурное произведение 17-летнего Д. Л. Бернини, созданное в 1615 г., с его молчаливого согласия долгое время считалось случайно найденной античной скульптурой.

Жорж Пашеко – фототопроект «Амалфея»

Французский фотограф Жорж Пашеко (Georges Pacheco), вдохновленный образом мифологической козы, создал свой проект «Амалфея» («Amalthée») с портретами кормящих младенцев матерей.

[Википедия]

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BC%D0%B0%D0%BB%D1%84%D0%B5%D1%8F#:~:text =%C2%AB%D0%BD%D0%B5%D0%B6%D0%BD%D0%B0%D1%8F%20%D0% B1%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D0%BD%D1%8F%C2%BB)%20%E2%80%9 4%20%D0%B2,%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B8%D0%B7%D0%B2%D0 %B5%D0%BB%D0%B0%20%D0%BD%D0%B0%20%D1%81%D0%B2%D0%B 5%D1%82%20%D0%B4%D0%B2%D1%83%D1%85%20%D0%BA%D0%BE% D0%B7%D0%BB%D1%8F%D1%82
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигацииПерейти к поиску
У этого термина существуют и другие значения, см. Амальтея.
Амалфея
Jakob Jordaens 006 (cropped).jpg
Мифология древнегреческая религия
Пол женский
Отец Океан, Мелисс, Haimonios[d] или Гелиос
Мать Тефида
Дети Адрастея
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Коза Амалфея. Скульптура Бернини

Никола Пуссен «Воспитание Юпитера»
Амалфея, Амалте́я, Амальте́я (др.-греч. Ἀμάλθεια, букв. «нежная богиня») — в древнегреческой мифологии[1] — легендарная коза, вскормившая своим молоком младенца Зевса на острове Крите[2] в пещере Козьей горы (др.-греч. Αἰγαῖον ὄρος) в то время, когда богиня Рея прятала юного бога от его отца Кроноса. Когда родился Зевс, произвела на свет двух козлят[3]. По Мусею, шкуру этой козы (Эгиду) Зевс использовал для щита во время войны с титанами[4].

По другой версии, это (по Мусею) нимфа, у которой была коза (дочь Гелия). Амалфея была дочерью Гемония и обладала чудесным бычьим рогом[5]. Рог упоминает Анакреонт[6]. Либо дочь Океана (или Мелиссея)[7]. Либо Амалфея — дочь Олена[8]. Амалфея повесила Зевса в колыбели на дерево, чтобы его нельзя было найти ни на небе, ни на земле, ни в море[9], когда его искал Крон.

После своей победы козу Зевс сделал созвездием[10], а также её козлят[3].

В честь Амалфеи назван астероид (113) Амальтея, открытый в 1871 году, а также спутник Юпитера Амальтея, открытый в 1892 году.

См. также
Куреты
Рог изобилия
Примечания
Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.1. С.65; Любкер Ф. Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т.1. С.86
Каллимах. Гимны I 49; Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 1, 7; Диодор Сицилийский. Историческая библиотека V 70, 3; Нонн. Деяния Диониса XXVII 294
Гигин. Астрономия II 13, 3
Мусей, фр.3 Керн = Лактанций. Божественные установления I 21, 39
Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека II 7, 5
Анакреонт, фр.16 Пейдж
Гигин. Мифы 182; Лактанций. Божественные установления I 22, 19
Примечания Е. Г. Рабинович в кн. Сенека. Трагедии. М., 1983. С.395
Гигин. Мифы 139
Мусей, фр.3 Керн = Псевдо-Эратосфен. Катастеризмы 13
Литература

Медиафайлы на Викискладе
Амальтея // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890. — Т. Ia. — С. 606.
Минотавр
Это «статья-заготовка» по античной мифологии. Вы можете помочь проекту, дополнив эту статью, как и любую другую в Википедии. Нажмите и узнайте подробности.
Перейти к шаблону «Внешние ссылки» Перейти к элементу Викиданных Словари и энциклопедии
Большая датскаяБольшая каталанскаяБольшая норвежскаяБрокгауза и ЕфронаЕврейская Брокгауза и ЕфронаМалый Брокгауза и ЕфронаРеальный словарь классических древностейЭнциклопедический лексиконBritannica (онлайн)BrockhausPauly-WissowaUniversalis
В библиографических каталогах
GND: 129694886VIAF: 55234186, 18157413685716051634WorldCat VIAF: 55234186, 18157413685716051634
Категории: Персонажи по алфавиту

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/androgey-brat-minotavra-i-ariadnyi-ubityiy-za-pobedu-v-sportivnyih-igrah/
29 июля 2013 •
https://www.youtube.com/watch?v=VQWDpAxCG84
Андрогей, греч. — сын критского царя Миноса и Пасифаи.

Андрогей победил на спортивных играх в Афинах, после чего афинский царь Эгей, не в силах стерпеть поражение местных спортсменов, в гневе убил его.

Тогда Минос выслал против Афин свой могучий флот и обязал их в качестве наказания каждые девять лет посылать на Крит семь юношей и семь девушек.

Эту делегацию Минос отдавал на съедение чудовищу Минотавру — пока Тесей с помощью сестры Андрогея, Ариадны, не разделался с Минотавром.

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/abder-syin-boga-germesa-i-drug-gerakla/
30 июня 2013 •
https://sp-ao.shortpixel.ai/client/to_avif,q_glossy,ret_img/https://drevniebogi.ru/wp-content/uploads/2013/06/102507593_af6e8fba5d1a.jpg
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.
Абдер – герой греческой мифологии, сын бога Гермеса, друг и соратник Геракла (а также его возлюбленный), погибший во время похода во Фракию (см. восьмой подвиг Геракла).

На месте гибели любимого друга Геракл основал город Абдеру.

Хотя в исторические времена Абдера прославилась как родина философов Демокрита и Протагора, ограниченность жителей этого города вошла в поговорку у древних греков: слово «абдеритяне» стало символом самодовольной обывательской тупости.

В новой европейской литературе это понятие впервые обновил немецкий писатель Кристоф Мартин Виланд в своем романе «Абдеритяне» (1774).

Не случайно в антифашистских пьесах чешских писателей Вериха и Восковца «Осел и тень» (1933) и швейцарского писателя Дюрренматта «Процесс об ослиной тени» (1951) действие происходит именно в Абдере.

[Википедия]

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%B1%D0%B4%D0%B5%D1%80#:~:text=%D0%A1%D0%B E%D0%B3%D0%BB%D0%B0%D1%81%D0%BD%D0%BE%20%D0%9F%D1% 81%D0%B5%D0%B2%D0%B4%D0%BE%2D%D0%90%D0%BF%D0%BE%D0 %BB%D0%BB%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D1%80%D1%83%20%D0%BE%D 0%BD%20%D0%B1%D1%8B%D0%BB,%D0%93%D0%B5%D1%80%D0%B0 %D0%BA%D0%BB%D0%B0%20%D0%BF%D0%BE%20%D0%BF%D0%BE%D 1%85%D0%B8%D1%89%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8E%20%D0%BA% D0%BE%D0%BD%D0%B5%D0%B9%20%D0%94%D0%B8%D0%BE%D0%BC %D0%B5%D0%B4%D0%B0.

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Абдер
др.-греч. Ἄβδηρος
Мифология древнегреческая
Греческое написание Ἄβδηρος
Латинское написание Abderos
Пол мужской
Отец по разным версиям мифа Посейдон, Гермес или Менетий
Связанные персонажи Геракл, Диомед
Место погребения
Абдеры
Первое упоминание Пеан Пиндара «Абдеритам»
Абде́р [ А б д э́ р ][1] (др.-греч. Ἄβδηρος) — персонаж древнегреческой мифологии.

Существует несколько версий мифа относительно происхождения и родного города Абдера. В наиболее древнем античном источнике, в котором упоминается Абдер, у Пиндара, он назван сыном бога морей Посейдона и наяды Фронии[en][2][3]. Согласно Псевдо-Аполлодору он был сыном Гермеса и происходил из Опунтской Локриды[en][4], Птолемею Гефестиону — сыном аргонавта Менетия и братом Патрокла[5], Tabula Farnesiana — выходцем из Фрония[en][6][7].

Абдер в античных источниках упоминается исключительно в контексте восьмого подвига Геракла по похищению коней Диомеда. Царь фракийского племени бистонов[en] Диомед владел конями-людоедами, которым скармливал чужеземцев. Микенский царь Еврисфей поручил Гераклу привести этих лошадей к его двору. По одной версии изложенной у Псевдо-Гигина Абдер был слугой Диомеда, который погиб от руки Геракла[8]. По другой, классической, нашедшей в тех или иных вариациях отображение в трудах Пседо-Аполлодора, Филострата Старшего и других, Абдер был слугой и возлюбленным Геракла. Геракл поручил ему присматривать за конями. Пока герой был занят битвой, лошади растерзали своего надсмотрщика[4][9][10][7][11].

На месте гибели либо могиле Абдера Геракл основал город Абдеры, а также учредил в память о погибшем спортивные состязания, включавшие кулачный бой, борьбу, их сочетания, «одним словом, во всём, однако не на конях»[4][9][10][7][11].

Содержание

1 Примечания
2 Источники и литература
2.1 Источники
2.2 Литература

Примечания

Агеенко Ф. Л. Абдер // Словарь собственных имён русского языка. Ударение. Произношение. Словоизменение. — М.: Мир и Образование; Оникс, 2010. — С. 54. — 880 с. — ISBN 5-94666-588-X, 978-5-94666-588-9.
Пиндар, 1980, Отрывки. 52b. Пеан 2. Абдеритам.
Oldfather, 1918.
Псевдо-Аполлодор, 1972, II. 5. 8.
Псевдо-Гигин Мифы, 2000, Комментарий к мифу 30. Двенадцать подвигов Геракла Д. О. Торшилова, с. 54.
Smith, 1873.
Tümpel, 1893.
Псевдо-Гигин Мифы, 2000, 30. Двенадцать подвигов Геракла, с. 54.
Филострат, 2009, II. 25, с. 104—105.
Страбон, 1994, VII, фр. 46.
Roscher, 1884—1890.

Источники и литература

Источники

Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека / Перевод, заключительная статья, примечания, указатель В. Г. Боруховича. — Л.: Наука, 1972.
Псевдо-Гигин. Мифы / Перевод с латинского, комментарии Д. О. Торшилова под общей редакцией А. А. Тахо-Годи. — СПб.: Алетейя, 2000. — 360 с. — (Античная библиотека). — ISBN 5-89329-198-0.
Пиндар. Отрывки // Оды; Фрагменты / Пиндар; Вакхилид ; изд. подг. М. Л. Гаспаров.. — М. : Наука, 1980. — 503 с. — (Литературные памятники). — 50 000 экз.
Страбон. География в 17 книгах / Перевод, статья и комментарии Г. А. Стратановского под общей редакцией проф. С. Л. Утченко.. — М.: Ладомир, 1994.
Филострат (старший и младший). Картины. Каллистрат. Статуи. Феофраст. Характеры / Подготовлено к изданию Цветковым А. И.. — Рязань: Александрия, 2009. — 416 с. — ISBN 5-94460-033-0.

Литература

Олдфазер У. А.[de]. Abderos : [нем.] // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft. — 1918. — Bd. S III. — Kol. 14—15.
Рошер В. Г. Abderos // Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie : [нем.] / Roscher Wilhelm Heinrich. — Leipzig : Druck und Verlag von B. G. Teubner, 1884—1890. — Bd. I. — Kol. 2—3.
Abde'rus // A Dictionary of Greek and Roman biography and mythology (англ.) / William Smith, Ed.. — London: John Murray, 1873.
Тюмпель К.[de]. Abderos : [нем.] // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft. — 1893. — Bd. I, 1. — Kol. 23—24.

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/abant-abas-tsar-peloponnesskogo-argosa/

30 июня 2013 •
https://sp-ao.shortpixel.ai/client/to_avif,q_glossy,ret_img/https://drevniebogi.ru/wp-content/uploads/2013/06/102507592_dba5cff039be.jpg
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.
Абант (или Абас) — герой греческой мифологии, сын Линкея и Гипермнестры, царь пелопоннесского Аргоса.

Ничем особым не отличался (разве тем, что унаследовал волшебный щит своего деда Даная), однако приходится включить его в словарь и даже начать с него. Будучи предком многих выдающихся героев, он часто упоминается в мифах. Жена Аглая родила ему двух сыновей, ставших заклятыми врагами: Акрисия и Прета.

Абант был также дедом Данаи и прадедом Персея. Некоторые авторы считают, что он основал город Абаи в Фокиде и завоевал остров Эвбею. Другие же полагают, что это сделал его тезка — сын бога Посейдона и нимфы Аретусы.

Другие персонажи с именем Абант (Абас)

Гомер упоминает в «Илиаде» еще одного Абанта — сына троянского прорицателя Эвридаманта, храброго защитника Трои, который вместе со своим братом Полиидом погиб в бою с аргосским царем Диомедом.

В «Энеиде» Вергилия мы встречаем этрусского воина Абанта, помогавшего Энею в борьбе за новую родину троянцев в Италии.

[Википедия]

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%B1%D0%B0%D0%BD%D1%82_(%D1%81%D1%8B%D0%BD _%D0%9B%D0%B8%D0%BD%D0%BA%D0%B5%D1%8F)
Материал из Википедии — свободной энциклопедии

др.-греч. Ἄβας
Пол мужской
Отец Линкей[1]
Мать Гипермнестра[1]
Супруга Аглая
Дети Акрисий, Прет, по разным версиям — Идомена, Идмон, Канеф, Халкодон
Абант (др.-греч. Ἄβας) — персонаж древнегреческой мифологии. Царь Аргоса, отец Акрисия и, соответственно, прадед Персея. Переселился в Фессалию, завоевал остров Эвбея. По одной из версий мифа, стал эпонимом племени абантов.

Содержание

1 В мифологии
2 В литературе
3 Примечания
4 Источники и литература
4.1 Источники
4.2 Литература

В мифологии

Абант был потомком Эпафа — легендарного царя Египта, сына Зевса от Ио. Он родился от брака представителей двух враждующих ветвей семьи — данаиды Гипермнестры и эгиптиада Линкея (при этом есть альтернативные генеалогии, в которых фигурируют Посейдон, Халкон и Аретуса). После смерти отца Абант стал царём Аргоса (впоследствии этот город называли «Абантовым поприщем»[2]). Позже он основал город Абы в Фокиде[3], переселился в Фессалию, где назвал равнину «пеласгический Аргос»[4], и покорил остров Эвбея[5] в союзе с племенем абантов, для которых, по одной из версий мифа, стал эпонимом (в других версиях эпоним — Абант, сын Посейдона)[6]. Гай Юлий Гигин сообщает, что Абант убил Мегапенфа, чтобы отомстить за своего отца[7], но единственный Мегапенф, фигурирующий в сохранившихся источниках — внук Абанта[8].

Абант был женат на Аглае, дочери Мантинея, которая родила ему двух сыновей-близнецов: Акрисия и Прета[9]. После смерти отца абантиады поделили царство[10]. Через Акрисия Абант стал дедом Данаи и прадедом Персея[11]. Гигин называет его отцом ещё и Идмона — прорицателя, участника похода аргонавтов[12] (согласно основной версии мифа, это сын Аполлона); у Аполлодора упоминается дочь Абанта Идомена (жена Амифаона и мать ещё одного прорицателя, Мелампода)[13], у автора схолий к трагедиям Еврипида — Канеф и Халкодон[6].

Согласно Гигину, именно Абант рассказал отцу о гибели Даная, и тот в благодарность подарил ему щит, который Данай до этого посвятил Гере[14]. После смерти Абанта этот щит помог подавить восстание покорённых аргивянами народов: увидев его в сражении, враги испугались его блеска и бросились бежать[15]. С этой легендой в исторические имена связывали возникновение в Аргосе священных игр (Герей или Гекатомбей), проходивших раз в пять лет[16]; победители этих игр получали в качестве награды вместо венка щит[11][6].

В литературе

Абант стал важным персонажем трагедии афинянина Феодекта «Линкей», текст которой не сохранился[11]. В «Энеиде» Вергилия заглавный герой вешает щит Абанта в храме на мысе Акций во время стоянки в качестве приношения богам[17].

Примечания

Dictionnaire de la mythologie grecque et latine
Пиндар, 1980, Пифийские песни, VIII, 55.
Павсаний, X, 35, 1.
Страбон, 1994, IX, 5, 5.
Пиндар, 1980, Пифийские песни, VIII, 73.
Roscher, 1886.
Гигин, 2000, Мифы, 244.
Гигин, 2000, Мифы, 244, прим.
Аполлодор, II, 2, 1—2.
Павсаний, I, 16, 2.
Toepffer, 1893.
Гигин, 2000, Мифы, 14.
Аполлодор, II, 2, 2.
Гигин, 2000, Мифы, 170.
Грейвс, 2005, с. 340.
Гигин, 2000, Мифы, 273.
Вергилий, 2001, Энеида, III, 286—287.

Источники и литература

Источники

Аполлодор. Мифологическая библиотека. Сайт «История Древнего Рима». Дата обращения: 7 апреля 2018.
Публий Вергилий Марон. Энеида. — М.: Лабиринт, 2001. — 288 с. — ISBN 5-87604-127-0.
Павсаний. Описание Эллады. Сайт «История Древнего Рима». Дата обращения: 7 апреля 2018.
Пиндар. Вакхилид. Оды. Фрагменты. — М.: Наука, 1980. — 504 с.
Страбон. География. — М.: Ладомир, 1994. — 944 с.
Гай Юлий Гигин. Мифы. — Санкт-Петербург: Алетейя, 2000. — 480 с. — ISBN 5-89329-198-О.

Литература

Грейвс Р. Мифы Древней Греции. — Екатеринбург: У-Фактория, 2005. — 1008 с. — ISBN 5-9709-0136-9.
Мифы народов мира. — М.: Советская энциклопедия, 1987. — Т. 1. — 671 с.
Roscher. Abas 1 // Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie. — 1886. — Bd. I, 1. — Kol. 1.
Toepffer J. Abas 3 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft. — 1893. — Bd. I, 1. — Kol. 18.

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/avgiy-i-ego-konyushni/
30 июня 2013 •
https://sp-ao.shortpixel.ai/client/to_avif,q_glossy,ret_img/https://drevniebogi.ru/wp-content/uploads/2013/06/102507594_c9e7052bd4be.jpg
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.
Авгий – герой греческих мифов, царь Элиды, сын бога Гелиоса и Гирмины, дочери царя Нелея.

В мифы (и в выражение, сохранившееся до наших дней) Авгий попал не из-за своего богатства, которым он больше всего гордился, а из-за жуткой грязи в хлеву, на которую не обращал внимания. Очистить хлев было задачей сверхчеловеческой, поэтому она и была поручена величайшему герою греческих мифов (см. «Геракл», шестой подвиг).

Работа Геракла у Авгия запечатлена в многочисленных произведениях античного искусства, например на метопах храма Зевса на Олимпе, в афинском «Тесейоне» (5 в. до н. э.), в римских скульптурах Капитолийского музея и многих других (не говоря уже о вазописи).

О победе Геракла над Авгием напоминают Олимпийские игры — считается, что герой основал их именно в честь этой победы. Есть, правда, и другие предания о происхождении Олимпийских игр; бесспорно лишь то, что они проводятся с 776 г. до н. э. до наших дней (с полуторатысячелетним перерывом).

Бесспорно и то, что и в наши дни мы можем наткнуться на «Авгиев хлев» где угодно (в русском языке употребляется выражение «Авгиевы конюшни», хотя в действительности стада Авгия состояли из рогатого скота).

[Википедия]

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%B2%D0%B3%D0%B8%D0%B9#:~:text=%D0%93%D1%8 0%D1%8F%D0%B7%D1%8C%20%D0%B2%20%D0%BA%D0%BE%D0%BD% D1%8E%D1%88%D0%BD%D1%8F%D1%85%20%D0%B0%D1%81%D1%81 %D0%BE%D1%86%D0%B8%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D 0%BB%D0%B0%D1%81%D1%8C%20%D1%81,%D0%BA%D0%BE%D1%82 %D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%BC%20%D1%86%D0%B0%D1%80%D1%8 F%D1%82%20%D0%B3%D1%80%D1%8F%D0%B7%D1%8C%20%D0%B8% 20%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%80%D1%8F%D0%B4 %D0%BE%D0%BA.

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

др.-греч. Αὐγέᾱς, Αὐγείᾱς
Мифология древнегреческая мифология
Толкование имени сияющий
Пол мужской
Занятие царь Элиды
Отец по различным версиям Гелиос, Элей[it], Посейдон либо Форбант
Мать Гирмина[en], Навсидама или Ифибоя
Дети Агасфен[en], Филей, Эврит[es], Агамеда, Эпикаста[de]
Связанные понятия авгиевы конюшни
Связанные события пятый подвиг Геракла

А́вгий (др.-греч. Αὐγέᾱς, Αὐγείᾱς — «сияющий») — персонаж древнегреческой мифологии, царь племени элейцев или эпеев[de] в Элиде. Обладал многочисленными стадами, которые подарил ему отец (по одной из версий) — бог Солнца Гелиос. Микенский царь Еврисфей поручил Гераклу вычистить Авгиевы конюшни от скопившегося за многие годы навоза за один день. Геракл договорился с Авгием, что уберëт стойла за один день за плату, и, получив согласие, прокопал канал от ближайших рек и разобрал стены конюшен, после чего вода смыла из конюшен всю грязь. Авгий отказался платить, и тогда Геракл пошёл на него войной. Первое нападение царь Элиды отбил, но позже всё-таки потерпел поражение. По одной версии мифа, он был убит Гераклом, по другой — остался в живых и умер существенно позже своей смертью.

Выражение «авгиевы конюшни» стало крылатым для обозначения чего-либо чрезвычайно загрязнённого, запущенного[1].

Содержание

1 В мифологии
1.1 Происхождение
1.2 Биография
1.3 Потомки
2 Память
3 Примечания
4 Литература
4.1 Источники
4.2 Литература

В мифологии

Происхождение

Существует несколько версий происхождения Авгия. По разным данным, он был сыном бога Солнца Гелиоса[2][3][4][5], либо царя Элиды Форбанта[6], либо сына Посейдона Элея[it] (царя племени элейцев в Этолии)[7], либо самого Посейдона[6]. В связи с этим Павсаний пишет, что Авгия называли сыном Гелиоса «те, кто хотел дать Авгию больше славы»: они немного изменили имя Элей (др.-греч. Ἥλιος, Ἠλεῖος), чтобы получилось Гелиос (др.-греч. Ἥλιος, Ἠέλιος). Матерью Авгия некоторые античные авторы называют Гирмину[en] (дочь Нелея, Никтея или Эпея[8]) или Навсидаму, дочь Амфидаманта[5] (в этих случаях его отцом считается Гелиос)[9]. Наконец, Иоанн Цец пишет, что мать Авгия звали Ифибоя[10][8].

Аполлодор Афинский называет братом Авгия ещё одного элидского царя — Актора, мужа Молионы и приёмного отца сиамских близнецов Молионидов, Ктеата и Еврита[11]. При этом, согласно Павсанию, Актор был единственным сыном Форбанта и Гирмины[12][8].

Биография

Авгий был царём племени элейцев или эпеев[de] (правда, Гекатей Милетский счёл необходимым уточнить, что эпеи — «отличное от элейцев племя», враждебное Авгию[13]). Как правило, это царство локализуют в Элиде[9], в районе города Эфира; существует и альтернативная версия, в которой фигурирует Писа[10][8]. Известно, что Авгий устраивал гонки на колесницах, из которых впоследствии выросли Олимпийские игры[14], причём однажды он поступил нечестно — отнял у победителя, царя мессенского Пилоса Нестора, четвёрку лошадей и прогнал возницу[15]. Многие античные авторы упоминают Авгия как участника плавания аргонавтов в Колхиду за золотым руном[4][5][2][10].

Геракл очищает Авгиевы конюшни, отводя реки Алфей и Пеней. Фрагмент римской мозаики из Лирии, первая половина III века. Национальный археологический музей в Мадриде
Авгий славился своими богатствами. Это доказывает одна из версий мифа, согласно которой именно этот царь приказал искусным архитекторам, Агамеду и Трофонию, построить сокровищницу, в которую не смог бы проникнуть ни один вор[16]. В первую очередь Авгий был известен своими огромными стадами скота, которые ему подарил Гелиос. По словам Феокрита, «Не мог бы никто никогда ни сказать, ни помыслить, / Будто всем этим владеет один или даже и десять, / Если бы даже цари всей земли им стада подарили»[17]. За многие годы в конюшнях накопилось огромное количество навоза; по другой версии, кучи навоза возвышались по всей Элиде, из-за чего большая часть земли оставалась невозделанной[7]. Царь Микен Еврисфей, желая унизить своего родича Геракла грязной работой, приказал ему убрать всё это за один день. Тот прибыл к Авгию и, не говоря ничего о приказе Еврисфея, предложил навести порядок, запросив за это десятую часть всего скота (по одной из версий, упомянутых у Павсания, — часть царства[7]). Царь, не веря, что такое возможно, согласился. Тогда Геракл разобрал одну из стен конюшен, отвёл воду из близлежащих рек, Алфея и Пенея, которая и вымыла навоз[6][18]. По версии Павсания, он повернул вспять течение реки Мений[19][9][20][21].

Когда навоз был убран, Авгий по совету Лепрея отказался заплатить Гераклу. Он мотивировал это либо тем, что дело было сделано не трудом, а хитрой уловкой[19], либо тем, что Геракл выполнял приказ своего царя и соответственно не должен получать награды. Перед рассматривавшими этот спор судьями сын элидского царя Филей заявил, что отец поступает бесчестно. Тогда разгневанный Авгий, не слушая судей, изгнал и сына, и Геракла из своих земель. Еврисфей в свою очередь отказался признавать чистку конюшен за подвиг, так как была договорённость о плате[6][18][16][22][9].

Геракл решил отомстить и вторгся в Элиду с войском, набранным из аркадян, аргивян и фиванцев[23]. Авгий заключил союз с Амаринкеем и поручил командование войсками сиамским близнецам Молионидам (по одной из версий мифа, своим племянникам). Геракл во время этой войны заболел, а поэтому заключил мир; когда Молиониды узнали причину его уступчивости, то напали на врага и многих перебили. Автор схолий к одам Пиндара сообщает, что во время этих событий Авгий вероломно убил сыновей Геракла от Мегары[24]. Впоследствии, когда Молиониды, или, по другой версии, сын Авгия Еврит, отправились на Истмийские игры в качестве теоров (священных послов), Геракл напал на них и убил. В связи с этим элейцы навсегда отказались участвовать в Истмийских играх[25][11]. После Геракл вновь напал на Элиду. На этот раз он одержал победу: Авгия вместе с большинством его детей Геракл убил, а новым царём сделал Филея[11][16][9][26].

По другой версии мифа, Авгий остался жив после опустошительного похода Геракла на Элиду. Филей наладил в царстве мирную жизнь и вернулся в Дулихий; Авгий снова принял власть и правил до самой смерти в преклонном возрасте, передав свои владения ещё одному сыну, Агасфену[en][27][16][24].

Потомки

Многие источники называют сыновьями Авгия Агасфена[en] и Филея, которые в разное время правили отцовским царством. Сын Агасфена Поликсен упоминается в числе женихов Елены и участников Троянской войны[5]. Кроме того, Диодор Сицилийский пишет о сыне Авгия Эврите[es][23], Гомер — о дочери Авгия Агамеде, жене Мулия[28], которая, согласно поздней версии, родила от Посейдона трёх сыновей, Бела, Актора и Диктиса[5]. У Аполлодора упоминается Эпикаста[de], родившая от Геракла сына Фессала[29][10][8].

Память

Мифы, связанные с Авгием, были интерпретированы в героическом духе Пиндаром. Позже более рационалистичную версию мифа разработали Каллимах, Аполлодор Афинский (или другой писатель, известный сейчас под этим именем) и Павсаний. Для Гомера и автора схолий к Пиндару Авгий был безусловно человеком недостойным[24].

Жители Элиды ещё во II веке н. э. почитали Авгия и совершали в его честь жертвоприношения[30][9]. В исторические времена сохранялся запрет для элейцев участвовать в Истмийских играх в память о вероломно убитых Молионидах[31].

Современные антиковеды считают Авгия местным элидским героем, чьё почитание имело несомненную связь с культом Солнца; свидетельством тому являются и перевод его имени («сияющий»), и «солнечная» родословная[9]. Существует гипотеза, что изначально и Авгий, и его единокровный брат Ээт (царь Колхиды) были ипостасями Гелиоса[24]. Грязь в конюшнях ассоциировалась с туманами и тучами, которые разгоняет солнечный свет[32]. В современной культуре выражение «авгиевы конюшни» стало крылатым: так называют сильный беспорядок, запущенность в делах или помещение, в котором царят грязь и беспорядок[33].

Примечания

Словарь иностранных слов. — М.: «Русский язык», 1989. — 624 с. ISBN 5-200-00408-8
Аполлоний Родосский, 1964, I, 170—171.
Феокрит, 1958, XXV, 54.
Аполлодор, 1972, I, IX, 16.
Гигин, 2000, Мифы, 14.
Аполлодор, 1972, II, V, 5.
Павсаний, 1996, V, 1, 9.
Wernicke, 1896, s. 2307.
Мифы народов мира, 1990, Авгий.
Schirmer, 1884—1890, s. 731.
Аполлодор, 1972, II, VII, 2.
Павсаний, 1996, V, 1, 11.
Страбон, 1994, VIII, 3, 9.
Павсаний, 1996, V, 8, 3.
Гомер, 1990, Илиада, XI, 698—702.
Schirmer, 1884—1890, s. 732.
Феокрит, 1958, XXV, 115—117.
Диодор Сицилийский, 2000, IV, XIII, 3.
Павсаний, 1996, V, 1, 10.
Schirmer, 1884—1890, s. 731—732.
Wernicke, 1896, s. 2307—2308.
Wernicke, 1896, s. 2308.
Диодор Сицилийский, 2000, IV, XXXIII, 3.
Wernicke, 1896, s. 2309.
Павсаний, 1996, V, 2, 1—2.
Wernicke, 1896, s. 2308—2309.
Павсаний, 1996, V, 3, 1—3.
Гомер, 1990, Илиада, XI, 738—741.
Аполлодор, 1972, II, VII, 8.
Павсаний, 1996, V, 4 (1).
Павсаний, 1996, V, 2, 2.
Schirmer, 1884—1890, s. 733.
Медведева, 2009.

Литература

Источники

Аполлодор Афинский. Мифологическая библиотека / Перевод, заключительная статья, примечания, указатель В. Г. Боруховича. — Л.: Наука, 1972.
Аполлоний Родосский. Аргонавтика / Перевод и примечания Г. Ф. Церетели. — Тбилиси: Мецниереба, 1964. — 1000 экз.
Гомер. Илиада / пер. Н. И. Гнедича. Изд. подг. А. И. Зайцев. — Л.: Наука, 1990.
Диодор Сицилийский. Историческая библиотека / Перевод, статья, комментарии и указатель О. П. Цыбенко.. — М.: Лабиринт, 2000. — (Античное наследие).
Павсаний. Описание Эллады / Перевод и примечания С. П. Кондратьева под редакцией Е. В. Никитюк. Ответственный редактор проф. Э. Д. Фролов.. — СПб.: Алетейя, 1996. — ISBN 5-89329-006-2.
Страбон. География / Перевод и примечания Г. А. Стратановского. — М.: Ладомир, 1994. — 944 с. — (Литературные памятники).
Феокрит, Мосх, Бион. Идиллии и эпиграммы / Перевод и комментарий М. Е. Грабарь-Пассек. — Л.: Издательство АН СССР, 1958. — (Литературные памятники). — 15 000 экз.
Гай Юлий Гигин. Мифы / Перевод с латинского, комментарий Д. О. Торшилова под общей редакцией А. А. Тахо-Годи. — СПб.: Алетейя, 2000. — 360 с. — (Античная библиотека). — ISBN 5-89329-198-0.

Литература

Ботвинник М. Авгий // Мифы народов мира / Главн. ред. С. А. Токарев. — М.: Советская энциклопедия, 1990. — С. 20.
Медведева А. Авгиевы конюшни // Толковый словарь наиболее употребительных иностранных слов. — М.: Центрполиграф, 2009. — С. 13. — 525 с. — ISBN 978-5-9524-4203-0.
Schirmer. Augeias // Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie : [нем.] / Roscher Wilhelm Heinrich. — Leipzig : Druck und Verlag von B. G. Teubner, 1884—1890. — Bd. I. — Kol. 731—733.
Wernicke K. Augeias 1 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft. — 1896. — Bd. II, 2. — Kol. 2306—2310.

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/avtolik-ded-odisseya-odin-iz-velichayshih-hitretsov-drevney-gretsii/
1 июля 2013 •

Автолик – герой греческих мифов, сын бога Гермеса и Хионы, один из величайших хитрецов в греческих мифах.

Хитрость и изворотливость Автолика, вошедшие в поговорку, отчасти были унаследованы его внуком Одиссеем.

Поскольку Гермес, помимо прочего, был также богом воров, Автолик не брезговал и кражами. Тем более что Гермес одарил его способностью перевоплощаться и до неузнаваемости изменять украденное (например, безрогий скот превращался у него в рогатый, белое в черное и т.п.).

Самым знаменитым его «подвигом» была кража скота у эхалийского царя Эврита, которую он сумел приписать Гераклу. Таким образом, можно считать, что Автолик был первым вором, воскликнувшим: «Держите вора!»

Сатирическую пьесу «Автолик» написал в 5 в. до н. э. Еврипид (до нас дошел лишь небольшой ее отрывок, в котором обличаются атлеты, норовящие подзаработать на своем умении).

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/agava-pyanaya-mat-ubivshaya-syina-penfeya/

2 июля 2013 • 2 099 смотр.
https://sp-ao.shortpixel.ai/client/to_avif,q_glossy,ret_img/https://drevniebogi.ru/wp-content/uploads/2013/07/102547154_e84b77f55785.jpg
Агава – героиня греческих мифов, дочь фиванского царя Кадма и Гармонии. Агава была третьей дочерью четы. Кроме нее в семье росли Семела, Ино и Автоноя. Была замужм за Эхионом.

Эта восторженная почитательница бога вина Диониса в вакхическом экстазе (или, выражаясь трезвым языком юристов: в состоянии опьянения) убила собственного сына Пенфея (подробности смотри в статье о Пенфее). Нужно заметить, что почитая Диониса, Агава, как и ее сын, не признавали божественное происхождение своего кумира. Безумие он наслал на Агаву именно во время церемониального шествия менад.

Другая Агава была одной из дочерей морского бога Нерея. Несмотря на свою красоту (ее имя, собственно, и означает «очень красивая»), особой роли в мире античных мифов она не сыграла.

На фото: лекана из музея Лувра на которой Агава (первая) и Ино разрывают Пенфея.

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/agamemnon-tsar-predvoditel-aheytsev-v-troyanskoy-voyne/

2 июля 2013 •

https://sp-ao.shortpixel.ai/client/to_avif,q_glossy,ret_img/https://drevniebogi.ru/wp-content/uploads/2013/07/102547702_1.jpg
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.
агамемнонАгамемнон — персонаж греческих мифов и «Илиады» Гомера, сын Атрея и Аэропы, микенский царь, предводитель объединенных ахейских войск в троянской войне.

Гордый и властный, могучий и храбрый воин и в то же время мнительный эгоист, теряющийся в сложных ситуациях, — таким предстает Агамемнон у Гомера, Эсхила, Еврипида и Софокла, в романах и пьесах современных авторов; его характер одновременно и привлекает нас, и отталкивает, а трагическая судьба вызывает сострадание.

Агамемнон родился в Микенах, где отец его, Атрей, пришел к власти после смерти царя Эврисфея, не оставившего после себя потомков. Детство Агамемнона и его младшего брата Менелая прошло в атмосфере интриг и борьбы за власть между Атреем и его братом Фиестом.

Ребенком Агамемнон стал свидетелем отвратительного преступления своего отца, убившего Плисфена и Тантала, сыновей Фиеста; позже на глазах у Агамемнона Атрей был убит Эгисфом, сыном Фиеста.

Когда Фиест пришел к власти в Микенах, Агамемнон и Менелай бежали в Спарту, под защиту царя Тиндарея. Однако при первой же возможности Агамемнон вернулся, чтобы отомстить за смерть отца. Убив Фиеста, Агамемнон стал царем Микен, как законный наследник Атрея.

Агамемнон стал одним из самых могучих и богатых ахейских властителей. Он жил в дружбе со всеми царями и даже примирился с убийцей своего отца, Эгисфом. О его резиденции говорилось не иначе, как о «златообильных Микенах». Был он также счастливым супругом и отцом.

Когда его брат Менелай взял в жены Елену (Прекрасную), Агамемнон женился на ее сводной сестре Клитеместре, которая родила ему сына Ореста и дочерей Хрисофемиду, Электру и Ифигению (в более старых источниках вместо Электры названа Лаодика, а вместо Ифигении — Ифианасса).

Агамемнон жил в своем дворце спокойно и счастливо, пользуясь всеобщим уважением, и грозило ему лишь одно: что он войдет в мифы без всякой славы.

Но вот в Микены пришла тревожная весть: у Менелая, который после смерти Тиндарея стал царем Спарты, похитил жену троянский царевич Парис. Вскоре в Микены прибыл сам Менелай и попросил Агамемнон помочь вернуть ему Елену. Ведь она была самой прекрасной из всех смертных женщин, отцом ее был сам Зевс, а коварный Парис похитил ее, будучи гостем Спарты. И не только это: заодно он прихватил и сокровища Менелая.

Это было грубейшее нарушение гостеприимства, тягчайшее оскорбление царя, супруга, мужчины. Такое вероломство никак не могло остаться безнаказанным.

Агамемнон посоветовал брату отправиться с каким-нибудь опытным посредником, лучше всего — с царем Итаки Одиссеем, в Трою и там обратиться за справедливостью к отцу Париса, троянскому царю Приаму, который, конечно, уладит все дело. Менелай так и поступил, но ничего не добился. Парис готов был вернуть украденные сокровища, но о возвращении Елены и говорить не хотел.

Тогда Менелай и Одиссей пригрозили троянцам войной, однако Парис стоял на своем, и Приам поддерживал его. Узнав об этом, Агамемнон разослал послов ко всем ахейским царям, призывая их помочь Менелаю и наказать Париса.

Поход, возглавленный Агамемнон, сулил участникам славу и богатую добычу. В гавани Авлиды собралось 1186 кораблей и 100 тысяч воинов, готовых выступить против Трои.

В статье использованы кадры из фильма «Троя» 2004 год. В роли Агамемнона — актер Брайан Кокс.

В сознании своей ответственности главнокомандующего Агамемнон готов был на любую жертву, лишь бы боги были благосклонны к походу. Он принес в жертву Артемиде родную дочь Ифигению, чтобы искупить оскорбление, которое нанес некогда богине.

После опасного плавания, полного непредвиденных препятствий, флот ахейцев пристал, наконец, к берегам Трои. Хотя там их поджидало могучее войско, ведомое старшим сыном Приама Гектором, ахейцам удалось высадиться в Троаде. Однако взять штурмом высокие стены Трои греки не сумели и откатывались от них, как волны от несокрушимой плотины. Тогда Агамемнон велел разбить укрепленный лагерь и из него начинал новые и новые приступы Трои — целых девять лет, но все тщетно!

На десятом году в ахейском войске открыто проявилось долго накапливавшееся недовольство. Воины мечтали о возвращении домой, а полководцы утратили надежду на добычу и славу. К тому же, когда разочарование бесперспективной войной достигло предела, возник спор между Агамемнон и лучшим ахейским бойцом Ахиллом, предводителем мирмидонян.

Причиной послужила женщина: при одной из военных экспедиций в соседние с Троей царства Ахилл завладел несколькими пленницами, в том числе дочерью Хриса, жреца Аполлона; при дележе добычи Хрисеида досталась Агамемнону.

Вскоре в лагерь пришел ее отец и попросил Агамемнон вернуть ему дочь за богатый выкуп. Но Агамемнон не согласился, так как девушка ему понравилась, и он с позором изгнал ее отца. Тогда Хрис обратился к Аполлону с мольбой об отмщении. Аполлон, оскорбленный в лице своего жреца, спустился с Олимпа и с помощью своих стрел, выпущенных из серебряного лука, рассеял погибельный мор в стане ахейцев.

Поскольку Агамемнон ничего не предпринимал, чтобы умилостивить Аполлона, вмешался Ахилл. Он созвал народное собрание, чтобы оно решило, что им следует предпринять. Агамемнон был этим задет, так как считал, что право созывать собрание принадлежит ему одному. На собрание он явился, но с гневом в душе и с намерением продемонстрировать Ахиллу свою власть и силу. На собрании ахейских воинов армейский прорицатель Калхант заявил, что Аполлона удастся умилостивить лишь в том случае, если дочь Хриса вернут отцу, но без всякого выкупа и с извинениями.

Агамемнон набросился на Калханта, а когда Ахилл вступился, Агамемнон прикрикнул и на него и грубо оскорбил. После резкой перепалки, в которой ни тот ни другой не выбирали слова, Агамемнон в конце концов заявил, что в интересах войска отказывается от Хрисеиды, но взамен возьмет у кого-нибудь из вождей другую пленницу — и выбрал Брисеиду, наложницу Ахилла. Ахилл подчинился решению главнокомандующего, каким бы опрометчивым и несправедливым оно ни было, но сделал из этого свои выводы. Он провозгласил, что не будет участвовать в войне, пока Агамемнон и все ахейцы, не выступившие в его защиту, не попросят у него прощения, не снимут с него бесчестие.

Тщетно уговаривали Ахилла остальные вожди, особенно пилосский царь, старик Нестор, отважный Диомед из Аргоса и хитроумный Одиссей из Итаки. Он стоял на своем и этим навлек на войско беду: когда троянцы узнали, что с ними не будет сражаться Ахилл, наводивший на них ужас, они сделали вылазку из города, вынудили ахейцев отступить и стали готовиться к сокрушительному штурму их лагеря.

Агамемнон направил к Ахиллу послов с извинениями и предложением помириться. Он обещал вернуть ему Брисеиду с семью другими пленницами в придачу и с богатыми дарами. Однако Ахилл не мог забыть обиду и отверг как предложение мира, так и дары. Пришлось ахейцам сражаться без Ахилла и его войска.

Несмотря на упорное сопротивление, троянцы прижали греков к самому морю. Агамемнон храбро сражался в первых рядах, как и подобает предводителю, но когда из-за ранения и потери крови ему пришлось покинуть поле боя, он предложил остальным ахейским вождям отказаться от дальнейшей борьбы и спасать жизнь воинов бегством. Однако воины продолжали мужественно сражаться, а вместе с ними и все вожди.

Наконец они дождались нового поворота событий: увидев, что Гектор уже начал поджигать ахейские корабли, Ахилл позволил своему другу Патроклу вступить в бой во главе мирмидонян и одолжил ему свои доспехи. Троянцы решили, что против них выступил сам Ахилл, и в страхе бросились наутек.

Но Патрокл, спасший таким образом корабли и стан ахейцев, из боя не вернулся; он погиб в единоборстве с Гектором, которому помогал бог Аполлон. Тогда Ахилл решил вступить в сражение, чтобы отомстить за друга. Он принял предложение Агамемнон о примирении и сражался под стенами Трои до самой своей героической смерти.

Мы знаем, что ахейцы в конце концов хитростью взяли Трою. По предложению Одиссея они соорудили огромного деревянного коня, внутри которого спрятались самые отважные воины. Затем Агамемнон велел поджечь лагерь, посадил войско на корабли и отплыл всем флотом на запад. Однако он не уплыл в Грецию, как полагали троянцы, а укрылся за мысом Тенедос и с наступлением тьмы вернулся со всем войском.

Троянцы между тем ввезли коня в город — и даже разобрали ради этого часть городской стены, так как ворота были слишком узки. Слишком легко троянцы поверили рассказу греческого воина Синона, которого оставил на берегу Одиссей, снабдив его соответствующими инструкциями. Синон рассказал, будто гигантский деревянный конь посвящен ахейцами богине Афине и может послужить защитой городу.

Ночью же спрятавшиеся воины вышли из коня, одолели ничего не подозревавшую стражу, а Синон дал условленный знак Агамемнон, который вторгся с войском в город через пролом в стене. Наутро лишь дымящиеся руины напоминали о некогда славной Трое.

Победоносный Агамемнон возвратился в Микены, корабли его были перегружены золотом, серебром, бронзой, рабынями. Вступив на родную землю, он растроганно поцеловал ее и принес благодарственную жертву богам. Затем Агамемнон велел зажечь на прибрежной горе огромный костер — перед уходом на войну он обещал супруге известить ее таким способом о возвращении. Клитеместра с нетерпением ждала условленного сигнала, но ждала его не одна.

Пока Агамемнон сражался у стен Трои, в Микенах появился его двоюродный брат Эгисф и соблазнил его жену. Правда, вначале она сопротивлялась, но затем поддалась его лести, а теперь у них уже был совместно разработан план, как избавиться от Агамемнона.

Эгисф торжественно приветствовал его, ввел в зал для пиршеств, а когда пир был в самом разгаре, Эгисф дал знак спрятанным воинам, и те убили Агамемнона вместе со всеми его соратниками (как сказал Гомер: «И, угостивши, зарезал, как режут быка возле яслей»). Затем Эгисф велел спешно похоронить Агамемнон за городскими стенами, женился на Клитеместре и провозгласил себя царем Микен.

На этом рассказ об Агамемнон не заканчивается. Последнее слово сказал в 1876 г. немецкий археолог Г. Шлиман. На фото: так называемая «маска Агамемнона» из кованого золота, изготовленная в XIV веке до нашей эры. Золотая маска обнаружена Генрихом Шлиманом в 1876 г. в Микенах. Сейчас хранится в Национальном музее, в Афинах.

После того как в 1871–1873 гг. Шлиман раскопал развалины Трои, в существовании которой сомневалось большинство ученых того времени, он отправился в Микены на поиски гробницы Агамемнона. При этом Шлиман опирался на сведения из «Илиады» Гомера, «Орестеи» Эсхила, «Электры» Еврипида и «Описания Эллады» Павсания, посетившего Микены во 2 в. до н. э.

И действительно, на огороженной площадке у крепостных стен, на глубине около 8 метров, Шлиман нашел пять гробниц с останками пятнадцати человек, буквально усыпанными золотом и драгоценностями. Их украшения и оружие соответствовали описанию Гомера. Лица мертвых были прикрыты золотыми масками, воспроизводившими их черты; в этом Шлиман мог убедиться, потому что под одной из масок обнаружил неповрежденное, естественно мумифицировавшееся лицо микенского владыки.

Восторженный археолог решил, что это и есть сам Агамемнон: «Я обнаружил гробницы, которые Павсаний, опираясь на традицию, считает гробницами Агамемнона, Кассандры, Эвримедонта и их друзей, убитых коварным Эгисфом и вероломной Клитеместрой».

Однако более поздние исследования показали, что люди, останки которых Шлиман обнаружил в Микенах, жили примерно за два с половиной века до гибели Трои, а значит, и до гибели Агамемнона.

Правда, чтобы Агамемнон мог погибнуть, он сначала должен был жить — однако прямых доказательств его существования у нас нет, поэтому даже после открытий Шлимана Агамемнон остается героем из мифов.

агамемнон5

Микенские сокровища находятся теперь в Национальном археологическом музее в Афинах. Они занимают там почти весь вводный зал, и их сияние свидетельствует, что Гомер не зря говорил о «златом богатых Микенах». Имя Агамемнон там упоминается на каждом шагу, в частности перед золотой маской, которую приписал ему Шлиман.

Кроме упоминавшихся выше аттических трагедий 5 в. до н. э. ему посвящена трагедия Сенеки «Агамемнон».

В новое время судьба Агамемнон легла в основу десятков разнообразных произведений; назовем лишь трагическую тетралогию Г. Гауптмана и оперу-трилогию «Орестея» С. И. Танеева.

У А.С. Пушкина в стихотворении «Была пора: наш праздник молодой…» (1836) Агамемнон — император Александр I:

«Вы помните, как наш Агамемнон
Из пленного Парижа к нам примчался».

[Википедия]

https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Доисторическая_Греция

Доистори́ческая Гре́ция — хронологический период в истории Греции со времён палеолита и до возникновения элладской цивилизации.

Содержание

Хронология

А. Материковая Греция в целом (в том числе Фессалия, центральная Греция и Пелопоннес). Приведённые ниже даты — калиброванная хронология.

Докерамический неолит — около 6800—6500 гг. до н. э.
Ранний неолит около 6500—5800 гг. до н. э.
Средний неолит около 5800—5300 гг. до н. э.
Поздний неолит около 5300—4500 гг. до н. э.
Конечный неолит около 4500—3200 гг. до н. э.
В. Хронология пещеры Франхти. Приведённые ниже даты не калиброваны, то есть основаны на радиоуглеродной датировке и не сопоставлены с данными соседних археологических культур ввиду их отсутствия. Даты приводятся с формулировкой «b.p.» («до настоящего времени», под которым условно понимается 1950 г. н. э.).

Палеолит около 25000—10300 b.p.
Мезолит около 10300—8000 b.p.
Докерамический неолит 8000—7700 b.p.
Ранний неолит около 7700—7000 b.p.
Средний неолит около 7000—6500 b.p.
Поздний неолит около 6500—5700 b.p.
Конечный неолит около 5700—4600 b.p.[1]
Нижний и средний палеолит

На памятнике Кипариссия 4, который находится в номе Мегалополис на территории буроугольного рудника и датируется возрастом примерно 700 тыс. л. н., найдены каменные артефакты нижнего палеолита[2].

Череп из пещеры Петралона (Халкидонский полуостров) предположительно вида Homo heidelbergensis датируется возрастом 150—250 тыс. лет (Grun, 1996) или 200—700 тыс. лет (Hennig et al., 1980)[3].

Возраст местонахождения Маратуса 1 у города Мегалополис на полуострове Пелопоннес — между 300 и 600 тыс. лет (средний плейстоцен)[4][5]. Hippopotamus antiquus с Маратусы 1 датируется между 500 и 400 тыс. л. н. Грудной позвонок бегемота со стоянки Маратуса 2 имеет признаки разделки человеком[6].

Древнейшие стоянки древнего человека на острове Лесбос датируются возрастом 500—200 тыс. лет назад[7].

Площадка Трипотамос 4 в номе Мегалополис, которая датируется возрастом примерно 400 тыс. л. н., характеризуется относительно большой концентрацией каменных орудий, которые представляют собой новые элементы в технике обработки камня по сравнению с более старыми местными памятниками, что делает это место важным этапом в технологических разработках позднего этапа нижнего палеолита. На стоянке Чореми 7, которая датируется возрастом примерно 280 тыс. л. н., каменная индустрия включает в себя типологические и технологические признаки среднего палеолита. Фаунистический комплекс памятника состоит в основном из фрагментов костей преимущественно оленей, некоторые из которых несут следы обработки человеком[2]

Каменные орудия ашельской культуры найдены недалеко от деревни Плакиас на южном побережье острова Крит. Каменные орудия мустьерской культуры найдены на островах Наксос[8], Закинф, Лефкас и Кефалония[9].

В карстовом пещерном комплексе Апидима полуострове Ма́ни в номе Лакония на Пелопоннесе найдены два неполных черепа, обладающие рядом черт, свойственных ранним представителям неандертальской ветви. По уточнённым данным неандертальский череп Апидима 2 (ΛΑΟ1/Σ2)[10] уран-ториевым методом датируется возрастом примерно 170 тысяч лет назад, второй череп Апидима 1 (ΛΑΟ1/Σ1), по мнению Хриса Стрингера и Катерины Гарвати, обладает рядом черт, характерных для ранних Homo sapiens (похож на египетский череп Назлет Хатер 2), и датируется возрастом около 210 тысяч лет назад[11]. Французский антрополог М.-А. де Люмле[fr] описывает черепа из Апидимы как переходные между Homo erectus и неандертальцами[12].

В пещере Лаконис 1 в слое с индустрией, переходной от среднего к верхнему палеолиту (48—42 тыс. л. н.), найден зуб (левый нижний третий тавродонтный моляр) со специфическими неандертальскими признаками[13][14].

На территории Греции представлен ряд видов ранних гоминид[15], включая недавно обнаруженные останки неандертальца. Возможно, архаические гоминиды присутствовали и на Крите[16].

Верхний палеолит

Верхний палеолит в Греции представлен граветтскими и эпиграветтскими памятниками.

Пещера Франхти является уникальным примером почти непрерывного проживания людей на одной территории в течение нескольких тысячелетий. Здесь обнаружены слои времён палеолита и мезолита.

Возраст искусственной стены в пещере Теопетра оценивается примерно в 23 тыс. лет[17], то есть она относится к эпохе палеолита и, возможно, является наиболее древним искусственным сооружением не только в Греции, но и в мире. Датировка искусственной стены, которая ограничивала вход в пещеру на две трети, выполнена методом оптического датирования. Возраст стены абсолютно точно совпадает с последним ледниковым периодом. Это может свидетельствовать о том, что стену построили обитатели пещеры, чтобы защититься от холода[18].

Мезолит (9000—6500 гг. до н. э.)

Мезолитические памятники в материковой Греции малочисленны[19], хотя число открытых мезолитических памятников существенно выросло к концу XX — началу XXI века[20].

Длительное время считалось, что Крит в мезолите ещё не был заселён людьми. Относительно недавно на Крите была обнаружена мезолитическая культура Дамнони[21], а также ряд предположительно палеолитических памятников.

Обнаружено сходство между мезолитическими орудиями Ливари-Скиади и последующими неолитическими орудиями Крита[22].

У двух обитателей пещеры Теопетра, живших около 7500—7000 лет до н. э., определена митохондриальная гаплогруппа K1c[23].

Неолит

На данный момент археологи сходятся в том, что большинство ранненеолитических культур (кроме линейно-ленточной керамики) проникли в Европу через Грецию, где засвидетельствовано их наиболее раннее присутствие в 7—6 тыс. до н. э. в то время, как на большей части Европы всё ещё господствовал мезолит местного происхождения.

Древнейшие поселения в Греции возникли на территории Фессалии (напр. Сескло, Аргисса-Магула, Ахиллейон). Поселенцы выращивали злаки (пшеницу и ячмень), а также разводили мелкий домашний скот. Наиболее ранние слои этих поселений соответствуют по культурному уровню докерамическому неолиту Ближнего Востока.

У неолитического фермера Kleitos 10 (ном Козани), жившего 4230–3995 лет до н. э., определили Y-хромосомную гаплогруппу G2a2a1a2-L91* и митохондриальную гаплогруппу K1a2[23]. У представителя неолита Греции (Revenia), жившего 8,4—8,3 тыс. лет назад, выявлена митохондриальная гаплогруппа X2b[23].

На рубеже 4 и 3 тыс. до н. э. начинают возникать дома из самана, между которыми проложены дороги. В центрах поселений возводились крупные здания для вождей — «протодворцы». Наиболее характерными образцами неолитических поселений Греции являются Димини, Диспилио, Лерна и Сескло в материковой Греции, а также ранний слой Кносса на Крите.

В эпоху раннего-среднего неолита на территории Греции представлены в основном три комплекса археологических культур[24][25]. Первые два пришли в Грецию из западной Анатолии:

Старчево-Кришский (культуры Старчево-Криш, Винча, Димини, влияние на бутмирскую культуру) — вероятно, предки пеласгов.
Карановский (прото-Сескло, Сескло, Караново, Неа-Никомедия, влияние на культуру Гумельница, возможно, также критский неолит).
Короткоживущая культура пре-Сескло, напротив, пришла из западного Средиземноморья и связана с культурой кардиальной керамики[26].
На позднем этапе неолита из западной Анатолии (Бейджесултан?) приходит новая группа культур (Анзабегово-Вршник, Дудешть, Боян (культура), Хаманджия, Гумельница и др.). Вероятно, с этой группой связано возникновение минойской цивилизации.
В 2022 году опубликовали митохондриальные гаплогруппы образцов греческого неолита: H, H46, H5, T2b23, H46, T2f, T2c1d1, T1a5, K1a1, K1a24, K1a4b, H, H, H1, J1c7, N1a1a1a3, K1a, H, K1a1, H, U8b1a1, K1a3a3, N1a1a1a, H, K1a4a1, T2b, J1c3j, K1a, U7b, K1a, U3b3, U4b3, K1a7, K1a7, K1a4a1, J1c1, K1a4, HV, H29, H29, J1c2, H5[27].

Энеолит

В медном веке на территорию Греции начинают проникать носители индоевропейских языков. Носители культуры Коцофень (предшественники иллирийцев и мессапов) ассимилируют культуру Малик в Албании, а носители Усатовской культуры (по версии М. Гимбутас-Дж. Мэллори предки фригийцев, македонян и греков) постепенно проникают в материковую Грецию и ассимилируют пеласгов. С их появлением начинается Элладский период.

См. также

Балканский неолит
Димини
Диспилио
Догреческий субстрат
Доисторический Карпато-Балканский регион
Лерна
Неа-Никомедия
Сескло
Петралонская пещера

Примечания

J-P. Demoule and C. Perlìs, "The Greek Neolithic: A New Review, " Journal of World Prehistory 7:4 (1993) 355—416, esp. 366 Fig. 2
Αποτελέσματα της επιφανειακής και γεωαρχαιολογικής έρευνας στη Μεγαλόπολη Архивная копия от 2 июня 2023 на Wayback Machine, 1 Ιουνίου 2023
Петралона: череп. Дата обращения: 3 октября 2015. Архивировано 4 октября 2015 года.
В доисторической Греции ели слонов. Дата обращения: 26 декабря 2015. Архивировано 27 декабря 2015 года.
Доисторическая слонобойня, или Привал охотников эпохи плейстоцена. Дата обращения: 27 января 2017. Архивировано 2 февраля 2017 года.
George E. Konidaris et al. Marathousa 2: A new Middle Pleistocene locality in Megalopolis Basin (Greece) with evidence of human modifications on faunal remains Архивная копия от 29 июня 2020 на Wayback Machine // European Society for the study of Human Evolution (ESHE) 9th Annual Meetingю Liège, Belgium, 19th-21st September, 2019
Археологи нашли на Лесбосе каменные орудия труда возрастом 200 тысяч лет. Дата обращения: 17 сентября 2016. Архивировано 17 сентября 2016 года.
Earliest occupation of the Central Aegean (Naxos), Greece: Implications for hominin and Homo sapiens’ behavior and dispersals Архивная копия от 18 октября 2019 на Wayback Machine, 2019
Evidence suggests Neanderthals took to boats before modern humans Архивная копия от 31 марта 2019 на Wayback Machine, 2012
Katerina Harvati[en], Chris Stringer, Panagiotis Karkanas. Multivariate analysis and classification of the Apidima 2 cranium from Mani, Southern Greece, 2011
Katerina Harvati et al. Apidima Cave fossils provide earliest evidence of Homo sapiens in Eurasia Архивная копия от 10 июля 2019 на Wayback Machine, 2019
Дробышевский С. В. Обнимашки неандертальца и сапиенса в Греции. Сенсация или кривая реконструкция? Архивная копия от 18 июля 2019 на Wayback Machine
Основные события в истории изучения неандертальцев. Дата обращения: 21 августа 2016. Архивировано 9 августа 2016 года.
Древнейший сапиенс — самый древнейший. Датировки людей из Бачо Киро. Дата обращения: 16 мая 2020. Архивировано 11 июня 2020 года.
Human Evolution in the Southern Balkans | Katerina Harvati and Vangelis Tourloukis - Academia.edu
Archaic Hominins on Crete: Fact or Fiction? Journal of Mediterranean Archaeology, 27.2: 260-267, (2014). | Nena Galanidou - Academia.edu (недоступная ссылка)
(недоступная ссылка) От ледникового периода прятались в Фессалии — ana-mpa (недоступная ссылка)
Греческие археологи обнаружили стену, которой 23 тысячи лет (недоступная ссылка)
The Mesolithic in the Aegean | Adamantios Sampson - Academia.edu
Advances in the Palaeolithic and Mesolithic archaeology of Greece for the new millenium, Pharos 20(1): 1-40. | Nena Galanidou - Academia.edu (недоступная ссылка)
The Excavation at Mesolithic Damnoni: the Discovery of a New Culture on Crete | Eleni Panagopoulou and Thomas Strasser - Academia.edu
Carter, Mihailovic, Papadatos & Sofianou 2016 The Cretan Mesolithic in context: new data from Livari Skiadi (SE Crete) | Yiannis Papadatos - Academia.edu
Hofmanová Z. et al. (2015), Early farmers from across Europe directly descended from Neolithic Aegeans Архивная копия от 24 мая 2017 на Wayback Machine, bioRxiv preprint first posted online November 25, 2015; pubished in PNAS early edition, 6 June 2016.
South East Europe history — cultures sumamry. Дата обращения: 4 января 2010. Архивировано из оригинала 30 августа 2009 года.
MILIEU DU NEOLITHIQUE. Дата обращения: 4 января 2010. Архивировано 3 июля 2009 года.
The Neolithic Cultures Архивировано 9 августа 2011 года.
Nuno M. Silva et al. Ancient mitochondrial diversity reveals population homogeneity in Neolithic Greece and identifies population dynamics along the Danubian expansion axis Архивная копия от 7 августа 2022 на Wayback Machine, 05 August 2022

Ссылки

Греция в эпоху палеолита и неолита
A brief review of the Greek prehistory
Prehistoric Archaeology of the Aegeid

[Википедия]

https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Докерамический_неолит

Докерамический неолит (англ. Pre-Pottery Neolithic, PPN) — период раннего ближневосточного неолита, к которому относятся некоторые культуры Ближнего Востока, локализованные в регионе плодородного полумесяца. Их предшественником является мезолитическая натуфийская культура, с которой связана т.н. неолитическая революция.
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/93/Fertile_crescent_Neolithic_B_circa_7500_BC.jpg/450px-Fertile_crescent_Neolithic_B_circa_7500_BC.jpg
Основные центры «плодородного полумесяца» в середине 8-го тыс. до н. э.
Началом PPN считается развитие у местных культур производящего сельского хозяйства по окончании последнего ледникового периода, а конец приходится на период глобального похолодания 8,2 тысячи лет назад (6200 лет до н. э.), которое продолжалось несколько сотен лет.
Среди культур PPN различают докерамический неолит А (PPNA) и докерамический неолит Б (PPNB), которые первоначально были определены при раскопках города Иерихон, одного из древнейших в мире. Среди других построек культур докерамического неолита — древнейший храмовый комплекс Гёбекли-Тепе, поселения Невалы-Чори и Чайоню в юго-восточной Турции, город Хирокития на острове Кипр, а также ранние поселения в Фессалии (Греция) — нижние слои памятников Ахиллейон, Аргисса-Магула, Сескло и др.
Для периода PPN характерно отсутствие керамики, которая уже существовала в эту эпоху в Японии и Китае, но оставалась неизвестной в западной части Азии. Появление керамики в большей части региона совпадает с началом нового периода керамического неолита, а местами (в долине реки Иордан) существовавшие одновременно остатки докерамических культур называют докерамическим неолитом С (PPNC). Предполагается также, что часть населения культуры PPNB мигрировала на юг Ирака и в долину реки Нил, где на их основе сформировался комплекс пастушеских кочевых культур[1].
Особый интерес представляет Ак-Кёпрюк, памятник докерамического неолита на территории Афганистана, поскольку он находился на значительном удалении от других центров докерамического неолита в ту эпоху.

Примечания

1. ↑ Zarins, Juris (1992) "Pastoral Nomadism in Arabia: Ethnoarchaeology and the Archaeological Record, " in Ofer Bar-Yosef and A. Khazanov, eds. «Pastoralism in the Levant»
Литератураправить
• Ofer Bar-Yosef, The PPNA in the Levant — an overview. Paléorient 15/1, 1989, 57-63.
• J. Cauvin, Naissance des divinités, Naissance de l’agriculture. La révolution des symboles au Néolithique (CNRS 1994). Translation (T. Watkins) The birth of the gods and the origins of agriculture (Cambridge 2000).
• Мелларт Дж. Древнейшие цивилизации Ближнего Востока . Пер. с англ. и комментарий Е. В. Антоновой. Предисл. Н. Я. Мерперта. Изд-во «Наука». М., 1982. 149 с. с ил.
https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Неолит#Ранний_неолит

Неоли́т (греч. νέος — «новый» + λίθος — «камень») или новый каменный век — период человеческой истории, выделенный Джоном Лаббоком в XIX веке как оппозиция палеолиту внутри каменного века. Характерные черты неолита — каменные шлифованные и просверленные орудия.
Разные культуры вступили в этот период развития в разное время. На Ближнем Востоке неолит начался около 9500 лет до н. э.[1] Вступление в неолит приурочивается к переходу культуры от присваивающего (охотники и собиратели) к производящему (земледелие и/или скотоводство) типу хозяйства, а окончание неолита датируется временем появления металлических орудий труда и оружия, то есть началом медного, бронзового или железного века. Поскольку некоторые культуры Америки и Океании до сих пор не вполне перешли из каменного века в железный, неолит не является определённым хронологическим периодом в истории человечества в целом, а характеризует лишь культурные особенности тех или иных народов.
В отличие от палеолита, когда существовало несколько видов людей, все они, кроме последнего, прекратили существование ещё до наступления неолита.
Неолитические артефакты: керамические сосуды, каменный браслет, топоры, зубила, оселок, возможно, тёрочники и песты. Неолитическое македонское поселение в Олинфе
В эту эпоху каменные орудия шлифовались, сверлились, развивались прядение и ткачество. Для неолита лесной зоны рыболовство становится одним из ведущих видов хозяйства[источник не указан 3478 дней]. Активное рыболовство способствовало созданию определённых запасов, что в сочетании с охотой на зверя давало возможность жить на одном месте круглый год.
Переход к оседлому образу жизни привёл к появлению керамики. В это время начинают строиться города. Одним из самых древних городов считается Иерихон, построенный одной из первых неолитических культур, развившейся непосредственно из местной предшествующей натуфийской культуры эпохи мезолита. К концу эпохи неолита началось социальное расслоение, разделение труда, формирование первых технологий производства и так далее. Можно сказать, что с эпохой неолита связано начало формирования древних цивилизаций. Стали появляться армии и профессиональные воины.
Историческое изменение, которое произошло при переходе к неолиту, описывается как неолитическая революция (переход от присваивающего хозяйства к производящему). В то же время не все достижения неолита были восприняты разными культурами одновременно. Например, культуры докерамического неолита на Ближнем Востоке ещё не имели глиняной посуды, а раннеяпонская культура Дзёмон очень рано овладела искусством изготовления изделий из керамики, но значительно позже перешла к производящему типу хозяйства и вступила в неолит[2][3][4]. Культуры, которые хотя и усвоили отдельные достижения неолита (обычно лишь керамику), но, как Дзёмон, долго сохраняли приверженность охоте и собирательству, называют субнеолитическими.

Содержание

Хозяйство и быт человека в эпоху неолита

Реконструкции неолитических домов в Ашиклы-Хююк, Турция Реконструкция неолитического дома в Тузле, Босния и Герцеговина
Неолитические поселения располагались прежде всего поблизости от мест, обеспечивающих существование людей, — вблизи от рек, где ловили рыбу и охотились, вблизи от полей, где выращивались злаки, если племена уже занимались земледелием. Главной породой камня оставался кремень. С ростом населения и развитием хозяйства возрастало и количество орудий труда. Наиболее простым способом добычи кремня был его сбор на поверхности, чаще всего в речных долинах. Более совершенным, но и более трудоемким способом была его разработка в шахтах. Так возникли зачатки горного дела. В неолите продолжают преобладать старые приемы обработки камня: техника двусторонней оббивки, скола, ретушь (нанесением серии мелких сколов).
Вместе с тем появляется также шлифование, пиление и заточка камня. Широко использовались костяные орудия труда. В неолите продолжается совершенствование оружия, появляются крупные наконечники копий, костяные кинжалы, иногда снабжённые кремнёвыми вкладышами. Такое оружие было способно поразить крупного зверя — лося или оленя. Но есть и маленькие кремнёвые наконечники — для охоты на пушных зверей, чтобы не повредить их шкурку. В число важнейших орудий в неолите входит топор, ранее неизвестный. Появляются также каменные долота, стамески, тесла. Топор помогал строить жилища, загороди, загоны, а также изготавливать плоты, лодки, сани, лыжи. Одним из признаков неолита считается появление керамики. Важным явлением было появление ткачества. Предпосылкой ткачества послужило плетение корзин и изобретение рыболовных сетей. Продолжал развиваться межплеменной обмен. Появившиеся в мезолите фигурки животных и людей стали многочисленнее и разнообразнее. Некоторые фигурки являются подвесками, возможно это амулеты. Часто встречаются бусы из кости, камня, раковин.
В изобразительном искусстве неолита видно пробуждение мысли человека. Людей на планете становится больше. Племена начинают заселять новые пространства и воевать с другими племенами. Противостояние одной человеческой общности другому конгломерату — вот тема искусства нового каменного века. Наскальная живопись становится всё более условной. Это скорее торопливый рассказ, переданный средствами изобразительного искусства. Письменности тогда ещё не было, а пробудившаяся мысль требовала закрепления. Наскальные рисунки, найденные на территории Норвегии, наглядно демонстрируют зарождение абстрактного мышления: нарисованные люди и животные делаются всё более схематичными, появляются условные изображения орудий и оружия, средств передвижения, геометрических фигур.

Ранний неолит

Продукты питания и предметы кулинарии европейского неолита: жернова, обугленный хлеб, зерна и маленькие яблоки, глиняный горшок для приготовления пищи и контейнеры из оленьих рогов и дерева
В ближневосточном центре неолитической революции к раннему неолиту относятся культуры докерамического неолита, существовавшие до кризиса 6200 г. до н. э. Керамика раньше всего появляется в селениях Чатал-Гуюк, Джармо, Хаджилар.
В южной Азии (Пакистан) существовала неолитическая культура Мергарх.
В дальневосточном центре неолитической революции к этому периоду относятся культуры Пэнтоушань и Пэйлиган. Одновременно с ними существовали субнеолитические культуры Дзёмон, в рамках которой была изобретена керамическая посуда, и Хоа Бин, с которой ассоциируют одомашнивание ряда садово-огородных растений.
В Европе неолитические общины в эту эпоху имеются только в Греции (Франхти). Керамика же появляется в этот период в Восточной Европе (елшанская субнеолитическая культура). Как и в остальных регионах мира, где неолитическая революция происходила позже, чем в двух самых ранних центрах, указанных выше, ранним неолитом здесь считают период перехода к производящей экономике, который хронологически не совпадает с ранним неолитом Ближнего и Дальнего Востока. Например, в центральной Европе на ранний неолит приходится период расцвета старчево-кришской и буго-днестровской культур (6000—5500 гг. до н. э.)[5][6][7].
Средний неолитправить
• Центральная Европа — культура линейно-ленточной керамики
• Китай — культура Яншао
Поздний неолитправить
• Саньсиндуй — территория Китая

Примечания

1. ↑ Figure 3.3 from First Farmers: The Origins of Agricultural Societies by Peter Bellwood, 2004
2. ↑ Habu, Junko. Ancient Jomon of Japan (неопр.). — Cambridge University Press, 2004. — С. 3. — ISBN 0521772133 (HB), ISBN 0-521-77670-8 (PB).
3. ↑ Japan Echo, Inc. Jomon Fantasy: Resketching Japan's Prehistory (html). Trends in Japan (22 июня 1999). Дата обращения: 14 апреля 2008. Архивировано из оригинала 23 августа 2011 года.
4. ↑ Keally, Charles T. 'Fakery' at the Beginning, the Ending and the Middle of the Jomon Period (англ.) // Bulletin of the International Jomon Culture Conference : journal. — 2004. — Vol. 1. Архивировано 27 августа 2007 года.
5. ↑ Körös Regional Archaeological Project. The Archaeological Background (html). Florida State University (2007). Дата обращения: 28 апреля 2009. Архивировано из оригинала 3 сентября 2006 года.
6. ↑ Hertelendi, Ede and others. Re-Evaluation of the Neolithic in Eastern Hungary Based on Calibrated Radiocarbon Dates (англ.) // Radiocarbon : journal. — 1995. — Vol. 37, no. 2. Архивировано 14 сентября 2006 года.
7. ↑ Gimbutas, Marija (англ.)рус.. The Civilization of the Goddess: The World of Old Europe (англ.). — San Francisco: HarperCollins Publishers (HarperSanFrancisco), 1991. — ISBN 0-06-250368-5 (hardcover) or ISBN 0-06-250337-5 (paperback)., pages 35-45.

Ссылки

В родственных проектах
• Цитаты в Викицитатнике
• Медиафайлы на Викискладе
• Отци, или Симилаунский человек Архивная копия от 15 августа 2007 на Wayback Machine в проекте Реконструкция «Нового Геродота»
• Статьи по культурам эпохи неолита Архивная копия от 9 июля 2009 на Wayback Machine
• Археологические памятники эпохи неолита на территории Раздорского этнографического музея-заповедника Архивная копия от 14 августа 2009 на Wayback Machine
• Сапожников И. В'., Сапожникова Г. В. Каменный век Северо-Западного Причерноморья Архивная копия от 31 июля 2018 на Wayback Machine // Stratum plus. — 2011. — № 1. — С. 8, 15-149, 321—331.
• На Ямале впервые нашли каменные шахты эпохи неолита Архивная копия от 10 сентября 2015 на Wayback Machine

[Википедия]

https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Неолит#Ранний_неолит

Неоли́т (греч. νέος — «новый» + λίθος — «камень») или новый каменный век — период человеческой истории, выделенный Джоном Лаббоком в XIX веке как оппозиция палеолиту внутри каменного века. Характерные черты неолита — каменные шлифованные и просверленные орудия.
Разные культуры вступили в этот период развития в разное время. На Ближнем Востоке неолит начался около 9500 лет до н. э.[1] Вступление в неолит приурочивается к переходу культуры от присваивающего (охотники и собиратели) к производящему (земледелие и/или скотоводство) типу хозяйства, а окончание неолита датируется временем появления металлических орудий труда и оружия, то есть началом медного, бронзового или железного века. Поскольку некоторые культуры Америки и Океании до сих пор не вполне перешли из каменного века в железный, неолит не является определённым хронологическим периодом в истории человечества в целом, а характеризует лишь культурные особенности тех или иных народов.
В отличие от палеолита, когда существовало несколько видов людей, все они, кроме последнего, прекратили существование ещё до наступления неолита.
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6b/N%C3%A9olithique_0001.jpg/419px-N%C3%A9olithique_0001.jpg
Неолитические артефакты: керамические сосуды, каменный браслет, топоры, зубила, оселок, возможно, тёрочники и песты. Неолитическое македонское поселение в Олинфе
В эту эпоху каменные орудия шлифовались, сверлились, развивались прядение и ткачество. Для неолита лесной зоны рыболовство становится одним из ведущих видов хозяйства[источник не указан 3478 дней]. Активное рыболовство способствовало созданию определённых запасов, что в сочетании с охотой на зверя давало возможность жить на одном месте круглый год.
Переход к оседлому образу жизни привёл к появлению керамики. В это время начинают строиться города. Одним из самых древних городов считается Иерихон, построенный одной из первых неолитических культур, развившейся непосредственно из местной предшествующей натуфийской культуры эпохи мезолита. К концу эпохи неолита началось социальное расслоение, разделение труда, формирование первых технологий производства и так далее. Можно сказать, что с эпохой неолита связано начало формирования древних цивилизаций. Стали появляться армии и профессиональные воины.
Историческое изменение, которое произошло при переходе к неолиту, описывается как неолитическая революция (переход от присваивающего хозяйства к производящему). В то же время не все достижения неолита были восприняты разными культурами одновременно. Например, культуры докерамического неолита на Ближнем Востоке ещё не имели глиняной посуды, а раннеяпонская культура Дзёмон очень рано овладела искусством изготовления изделий из керамики, но значительно позже перешла к производящему типу хозяйства и вступила в неолит[2][3][4]. Культуры, которые хотя и усвоили отдельные достижения неолита (обычно лишь керамику), но, как Дзёмон, долго сохраняли приверженность охоте и собирательству, называют субнеолитическими.
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/48/%D0%A0%D0%B0%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D 1%80%D0%B0%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D0%B7%D0 %B5%D0%BC%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D1%8 F_%D0%B2_%D0%95%D0%B2%D1%80%D0%BE%D0%BF%D0%B5.png/638px-%D0%A0%D0%B0%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D 1%80%D0%B0%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D0%B7%D0 %B5%D0%BC%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D1%8 F_%D0%B2_%D0%95%D0%B2%D1%80%D0%BE%D0%BF%D0%B5.png
Распространение земледелия из Плодородного полумесяца по территории Европы с датами

Хозяйство и быт человека в эпоху неолита
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f0/Asikli_Hoyuk_sarah_c_murray_6176.jpg/420px-Asikli_Hoyuk_sarah_c_murray_6176.jpg
Реконструкции неолитических домов в Ашиклы-Хююк, Турция
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d8/Neolithic_house.JPG/420px-Neolithic_house.JPG
Реконструкция неолитического дома в Тузле, Босния и Герцеговина
Неолитические поселения располагались прежде всего поблизости от мест, обеспечивающих существование людей, — вблизи от рек, где ловили рыбу и охотились, вблизи от полей, где выращивались злаки, если племена уже занимались земледелием. Главной породой камня оставался кремень. С ростом населения и развитием хозяйства возрастало и количество орудий труда. Наиболее простым способом добычи кремня был его сбор на поверхности, чаще всего в речных долинах. Более совершенным, но и более трудоемким способом была его разработка в шахтах. Так возникли зачатки горного дела. В неолите продолжают преобладать старые приемы обработки камня: техника двусторонней оббивки, скола, ретушь (нанесением серии мелких сколов).
Вместе с тем появляется также шлифование, пиление и заточка камня. Широко использовались костяные орудия труда. В неолите продолжается совершенствование оружия, появляются крупные наконечники копий, костяные кинжалы, иногда снабжённые кремнёвыми вкладышами. Такое оружие было способно поразить крупного зверя — лося или оленя. Но есть и маленькие кремнёвые наконечники — для охоты на пушных зверей, чтобы не повредить их шкурку. В число важнейших орудий в неолите входит топор, ранее неизвестный. Появляются также каменные долота, стамески, тесла. Топор помогал строить жилища, загороди, загоны, а также изготавливать плоты, лодки, сани, лыжи. Одним из признаков неолита считается появление керамики. Важным явлением было появление ткачества. Предпосылкой ткачества послужило плетение корзин и изобретение рыболовных сетей. Продолжал развиваться межплеменной обмен. Появившиеся в мезолите фигурки животных и людей стали многочисленнее и разнообразнее. Некоторые фигурки являются подвесками, возможно это амулеты. Часто встречаются бусы из кости, камня, раковин.
В изобразительном искусстве неолита видно пробуждение мысли человека. Людей на планете становится больше. Племена начинают заселять новые пространства и воевать с другими племенами. Противостояние одной человеческой общности другому конгломерату — вот тема искусства нового каменного века. Наскальная живопись становится всё более условной. Это скорее торопливый рассказ, переданный средствами изобразительного искусства. Письменности тогда ещё не было, а пробудившаяся мысль требовала закрепления. Наскальные рисунки, найденные на территории Норвегии, наглядно демонстрируют зарождение абстрактного мышления: нарисованные люди и животные делаются всё более схематичными, появляются условные изображения орудий и оружия, средств передвижения, геометрических фигур.

Ранний неолит
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/09/HMB_Essen_und_Kochger%C3%A4t_Jungsteinzeit.jpg/420px-HMB_Essen_und_Kochger%C3%A4t_Jungsteinzeit.jpg
Продукты питания и предметы кулинарии европейского неолита: жернова, обугленный хлеб, зерна и маленькие яблоки, глиняный горшок для приготовления пищи и контейнеры из оленьих рогов и дерева
В ближневосточном центре неолитической революции к раннему неолиту относятся культуры докерамического неолита, существовавшие до кризиса 6200 г. до н. э. Керамика раньше всего появляется в селениях Чатал-Гуюк, Джармо, Хаджилар.
В южной Азии (Пакистан) существовала неолитическая культура Мергарх.
В дальневосточном центре неолитической революции к этому периоду относятся культуры Пэнтоушань и Пэйлиган. Одновременно с ними существовали субнеолитические культуры Дзёмон, в рамках которой была изобретена керамическая посуда, и Хоа Бин, с которой ассоциируют одомашнивание ряда садово-огородных растений.
В Европе неолитические общины в эту эпоху имеются только в Греции (Франхти). Керамика же появляется в этот период в Восточной Европе (елшанская субнеолитическая культура). Как и в остальных регионах мира, где неолитическая революция происходила позже, чем в двух самых ранних центрах, указанных выше, ранним неолитом здесь считают период перехода к производящей экономике, который хронологически не совпадает с ранним неолитом Ближнего и Дальнего Востока. Например, в центральной Европе на ранний неолит приходится период расцвета старчево-кришской и буго-днестровской культур (6000—5500 гг. до н. э.)[5][6][7].

Средний неолит

• Центральная Европа — культура линейно-ленточной керамики
• Китай — культура Яншао
Поздний неолитправить
• Саньсиндуй — территория Китая

Примечания

1. ↑ Figure 3.3 from First Farmers: The Origins of Agricultural Societies by Peter Bellwood, 2004
2. ↑ Habu, Junko. Ancient Jomon of Japan (неопр.). — Cambridge University Press, 2004. — С. 3. — ISBN 0521772133 (HB), ISBN 0-521-77670-8 (PB).
3. ↑ Japan Echo, Inc. Jomon Fantasy: Resketching Japan's Prehistory (html). Trends in Japan (22 июня 1999). Дата обращения: 14 апреля 2008. Архивировано из оригинала 23 августа 2011 года.
4. ↑ Keally, Charles T. 'Fakery' at the Beginning, the Ending and the Middle of the Jomon Period (англ.) // Bulletin of the International Jomon Culture Conference : journal. — 2004. — Vol. 1. Архивировано 27 августа 2007 года.
5. ↑ Körös Regional Archaeological Project. The Archaeological Background (html). Florida State University (2007). Дата обращения: 28 апреля 2009. Архивировано из оригинала 3 сентября 2006 года.
6. ↑ Hertelendi, Ede and others. Re-Evaluation of the Neolithic in Eastern Hungary Based on Calibrated Radiocarbon Dates (англ.) // Radiocarbon : journal. — 1995. — Vol. 37, no. 2. Архивировано 14 сентября 2006 года.
7. ↑ Gimbutas, Marija (англ.)рус.. The Civilization of the Goddess: The World of Old Europe (англ.). — San Francisco: HarperCollins Publishers (HarperSanFrancisco), 1991. — ISBN 0-06-250368-5 (hardcover) or ISBN 0-06-250337-5 (paperback)., pages 35-45.

Ссылки

В родственных проектах
• Цитаты в Викицитатнике
• Медиафайлы на Викискладе
• Отци, или Симилаунский человек Архивная копия от 15 августа 2007 на Wayback Machine в проекте Реконструкция «Нового Геродота»
• Статьи по культурам эпохи неолита Архивная копия от 9 июля 2009 на Wayback Machine
• Археологические памятники эпохи неолита на территории Раздорского этнографического музея-заповедника Архивная копия от 14 августа 2009 на Wayback Machine
• Сапожников И. В'., Сапожникова Г. В. Каменный век Северо-Западного Причерноморья Архивная копия от 31 июля 2018 на Wayback Machine // Stratum plus. — 2011. — № 1. — С. 8, 15-149, 321—331.
• На Ямале впервые нашли каменные шахты эпохи неолита Архивная копия от 10 сентября 2015 на Wayback Machine

[Barucaba]

https://barucaba.livejournal.com/289217.html

Пишет barucaba (barucaba)
2017-12-06 14:34:00 939

Кикладская цивилизация, археологическая культура бронзового века, распространённая в 3—2 тысячелетиях до н. э. на островах Киклады. Первые поселения человека на островах относятся ко времени среднего (Мавроспилия на Миконосе) и позднего неолита (Салиагос между Паросом и Антипаросом), то есть к 5—4 тысячелетиям до н. э. В это время на о. Милос стал добываться обсидиан, который затем получил распространение (путём обмена) во всём Восточном Средиземноморье.
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3b/Figure_cycladique_Louvre_Ma2709.png/640px-Figure_cycladique_Louvre_Ma2709.png
Кикладский идол
Кикладские острова - это архипелаг в южной части Эгейского моря, группирующийся вокруг о. Делос. По-гречески "Kyklades" - "лежащие крУгом". Название отражает расположение островов относительно храма Аполлона на священном острове Делос. Сравните, к примеру, с другим названием, Спорады - Sporades, буквально - "рассеянные за пределами Кикладских островов".

В древности Киклады, эти ныне голые скалистые острова, были покрыты лесами. По данным археологических раскопок сегодня принято считать, что наиболее крупные из островов (Наксос, Парос, Андрос, Тенос) в древности были заселены ионийцами, Мелос, Феру (Санторин) и Антипарос заселяли дорийцы. Острова с самых древних времен были известны всему средиземноморью в первую очередь за счет месторождений мрамора (Наксос, Парос), обсидиана (Мелос), красного глинистого железняка (Кеос), наждака (Наксос), широко использовавшегося в обработке драгоценных и не очень камней.

Но, пожалуй, самым любопытным из древней истории Киклад следует назвать многочисленные свидетельства мощной и загадочной культуры, обнаруженные в результате археологических раскопок последнего столетия на этих островах. Расцвет этой культуры пришелся на промежуток между 3500 и 2000 годами до н.э. Эта культура так и называется сегодня - кикладская. Как было организовано это общество (переживавшее свой расцвет, к слову сказать, одновременно с царствованием египетских фараонов - строителей трех великих пирамид Гизы), что из себя представляли поселения этих людей - сказать сегодня очень трудно. Кикладская цивилизация не знала письменности, не оставила нам каких-либо сооружений, но как искусны были мастера, создававшие выдающиеся произведения кикладского искусства, мы можем убедиться на богатейшем материале раскопанных кикладских захоронений. На сегодняшний день на островах Кикладского архипелага их раскопано около 20 тысяч.
https://imgprx.livejournal.net/c3507d1a20353590e807aee376546e5eb715a846/MYy0glqlIWHJDS5-FO5-4dl0l5-YeAng8WCjbYimOIwRcsbLr_oNmnINjhz8ejNYepwdItPpxFJwz 44TDzPm-g
Мраморные скрипичные идолы. Слева - Археологический музей Наксоса. Справа - Музей Кикладского искусства. Афины.

Археологи были поражены достижениями этой загадочной цивилизации, о которой свидетельствовали выкопанные из земли мраморные вазы и статуи, декоративные керамические чаши и серебряные украшения, а также искусно выполненные бронзовые орудия труда и оружие. Особенно обращали на себя внимание стилизованные фигурки с запрокинутыми головами. В основном они изображали женщин, а размер их колебался от 5 см в высоту до полного человеческого роста.
https://imgprx.livejournal.net/ef8714b65a6965b160fc14c5703d63eca8c34299/MYy0glqlIWHJDS5-FO5-4dl0l5-YeAng8WCjbYimOIwRcsbLr_oNmnINjhz8ejNYcLrNR-I1Xk3OAr6UN0gumA
Мраморные женский и мужской идолы. Фаза Пелос. Археологический музей Наксоса.

В литературе они получили название "кикладских идолов". Эти фигурки производят неизгладимое впечатление и, несмотря на свой весьма внушительный возраст, выглядят удивительно современно. Следует сказать, что точное назначение этих странных фигурок до сих пор не установлено. Поскольку на некоторых статуэтках сохранились следы повреждений и даже починки, некоторые исследователи делают вывод о том, что при жизни владельцев они служили им в качестве оберегов или вотивных предметов. Другие обращают внимание на экстатическую позу большинства идолов, а именно на запрокинутую голову и вытянутые носки, как будто бы фигура стоит на цыпочках. Из этого делают вывод, что фигуры эти являлись частью погребального ритуала и захоранивались "в лежачем положении" вместе с покойником. Т.к. большинство статуй изображают женщин, многие ученые считают, что это некое женское божество, почитавшееся островитянами. На многих фигурках сохранились следы краски, из чего делается вывод о том, что они были раскрашены.
https://imgprx.livejournal.net/7e0ad9b645b083d03313f37b0918d8da2b796330/MYy0glqlIWHJDS5-FO5-4dl0l5-YeAng8WCjbYimOIwRcsbLr_oNmnINjhz8ejNYeKbqSL7gqKzlA 6Nq4w5AnfCSGStemtPQeuq0Hucxszc
Мраморные женские идолы канонического типа. Музей Кикладского искусства. Афины.

Расцвет Кикладской цивилизации относится к раннему бронзовому веку. Возникли поселения, укреплённые стенами с башнями (Кастри на Сиросе).
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c3/Siros.jpg
Вид острова Сирос
Погребения совершались в каменных ящиках — цистах, затем в купольных гробницах. Известны медные и серебряные украшения, орудия труда и оружие. Керамика (амфоры, кувшины, пиксиды с нарезной, вырезной и штампованной орнаментацией) имеет различный характер в разных хронологических группах. Замечательны статуэтки и статуи из мрамора, изображающие воинов, музыкантов, женщин с детьми.
https://imgprx.livejournal.net/7cc7d053deda0e213700a5c8ecf0ff4fb2f8fc81/MYy0glqlIWHJDS5-FO5-4dl0l5-YeAng8WCjbYimOIwRcsbLr_oNmnINjhz8ejNYEpoEZgMmo0AVf qDn6rvQQd4NhKIG-yuu7ACGgvKXkUQ
"Арфист" с о. Керос. Национальный Археологический музей. Афины.
https://imgprx.livejournal.net/44e02cd8cd5dd9a326552c4dccc8b8097d4a5537/MYy0glqlIWHJDS5-FO5-4dl0l5-YeAng8WCjbYimOIwRcsbLr_oNmnINjhz8ejNYmB_9ffcxo1C0s WAf8iXRFTXxmh1b-9LJmGL7iWQDSPw
"Флейтист" с о. Керос. Национальный Археологический музей. Афины.
В конце 3-го тысячелетия до н. э. появляются первые поселения городского типа (Филакопи). Во 2-м тысячелетии до н. э. Кикладская цивилизация испытывает сильное влияние со стороны минойской цивилизации и элладской цивилизации. Керамика (пифосы, кувшины) характеризуется матовой росписью. После 1400 до н. э. широко распространилась позднемикенская керамика, и Кикладская цивилизация потеряла свою самостоятельность.

Самоназвание жителей Киклад неизвестно; Геродот называет их лелегами. Народ лелеги упоминается и другими греческими источниками, которые говорят об их порабощении и последующей ассимиляции карийцами.

kyklades (https://rec.gerodot.ru/kyklades/)